dito ay isang pangunahing rebolusyon sa ilalim ng agham sa ngayon, isang pagbabago na parehong malalim at kamangha-manghang. Binabago nito ang ating pananaw sa mundo, at ang ating konsepto ng buhay at kamalayan sa mundo. Dumating ito sa isang angkop na oras.

Alam namin na ang mundo na nilikha namin ay hindi mapanatili: kailangan namin ng bagong pag-iisip upang maiwasan ang pagbagsak at itakda sa amin sa kurso para sa isang sustainable at thriving lipunan. Ang inspirasyon para sa bagong pag-iisip ay maaaring magmula sa agham ngunit hindi, o hindi lamang, mula sa agham bilang pinagkukunan ng mga bagong teknolohiya. Sa halip, kailangan nating tingnan ang agham bilang pinagmumulan ng oryentasyon at patnubay, bilang isang bukal ng mapagkakatiwalaang mga ideya para muling matuklasang muli ang ating mga relasyon sa isa't isa at sa uniberso. Ang rebolusyon sa ilalim ng agham ay nag-aalok ng isang paradaym na maaaring punan ang pangangailangan na ito.

Ang isang Bagong Paradigm Well Beyond Science

A paradaym sa agham ay ang minsan ay walang saysay ngunit palaging epektibong pundasyon ng paraan ng mga siyentipiko na maisip ang mundo, kabilang ang mga bagay at mga proseso na kanilang sinisiyasat. Ang isang bagong paradaym ay isang mahalagang pagbabago sa agham: pinapayagan nito ang mga siyentipiko na magkasama ang mga umuusbong na elemento ng pang-agham na kaalaman at mapansin ang makabuluhang kabuuan na pinagbabatayan ng masalimuot na mosaic ng datos, teorya, at aplikasyon.

Ang isang bagong paradaym ay may kahulugan at interes na higit pa sa agham. Nagbibigay ito ng isang holistic, integral view ng buhay at uniberso, ang pag-aangat ng mga tanawin mula sa larangan ng haka-haka patungo sa domain ng maingat na pagmamasid at mahigpit na pangangatuwiran. Kahit na batay sa mga sopistikadong mga teoryang at malawak na mga obserbasyon, ang kasalukuyang umuusbong na paradaym ay karaniwang simple at likas na makabuluhan.

Conceptual Foundations ?of the New Paradigm

Ang paradaym na lumilitaw sa welter ng pagmamasid, paggalugad, at debate sa panahon ng rebolusyonaryong panahon sa agham ay isang makabagong ideya ng landas, ngunit hindi isang ad hoc na bagong bagay. Ang bagong tularan ay matatag batay sa kung ano ang nalalaman ng agham at siyentipiko tungkol sa likas na katangian ng katotohanan: kinikilala nito ang bisa ng mga naipon na imbakan ng kaalaman sa siyensiya.

Ngunit ang mga bagong pangkat ng paraday ay magkasama ang mga elemento ng pang-agham na kaalaman sa isang paraan na mas pare-pareho, maliwanag, at makabuluhan kaysa sa posible sa liwanag ng lumang at pa rin maimpluwensyang tularan. Nag-aalok ito ng isang bagong gestalt, isang bagong paraan ng pag-aayos ng mga tuldok ng siyentipikong kaalaman, pagkonekta sa kanila ng pinakamainam na pagiging simple at pagkakaugnay-ugnay. At ginagawa nito ang isang sukat ng kagandahan na palaging hinahanap ng mga siyentipiko at pilosopo sa kanilang mga teorya.

Ang Agham ay Hindi Teknolohiya; Ito ay Pag-unawa

Sinabi ni Einstein, "Hinahanap namin ang pinakasimpleng posibleng paraan ng pag-iisip na maaaring magkatugma ng mga naobserbahang katotohanan." Ang pariralang ito ay nagpapaikut-ikot sa kahalintulad ng proyektong kilala bilang agham. Ang agham ay hindi teknolohiya: ito ay pag-unawa. Kapag ang aming pag-unawa sa mundo ay tumutugma sa kalikasan ng mundo, natuklasan namin ang higit pa at higit pa sa mundo at may higit at higit na kakayahang makayanan ito. Ang pag-unawa ay basic.

Hinahanap ng tunay na agham ang pamamaraan na maaaring maghatid ng komprehensibo, pare-pareho, at mahusay na pag-unawa sa mundo at sa ating sarili dito. Ang pamamaraan na iyon ay hindi itinatag minsan at para sa lahat; kailangang ma-update ito sa pana-panahon. Ang mga naobserbahang katotohanan ay lumalaki nang may oras at nagiging mas magkakaiba. Ang pagsasama-sama ng mga ito sa isang simple ngunit komprehensibong mga panawagan sa pamamaraan para sa pagbabago at paminsan-minsan reinventing na pamamaraan.

Isang Bagong Siyentipikong Rebolusyon

Sa nakalipas na mga taon, ang repertory ng mga naobserbahang katotohanan ay lumaki at naging napakarami. Kailangan namin ng isang bagong pamamaraan: isang mas sapat na paradaym. Ito, sa wikang Thomas Kuhn, ay nangangahulugang isang bagong rebolusyong pang-agham.

Sa kanyang seminal opus Ang Istraktura ng Mga Rebolusyong Pang-Agham, Nabanggit ni Kuhn (1962) na ang agham ay lumalaki sa pamamagitan ng paghalili ng dalawang radikal na iba't ibang mga yugto. Mayroong medyo nakapagpapatuloy na yugto ng "normal na agham," at may yugto ng "mga siyentipikong rebolusyon."

Normal na science treads tubig: ito ay lamang marginally makabagong. Ito ay magkakasama sa mga naobserbahang katotohanan sa loob ng isang itinatag at sinang-ayunan ng wastong pamamaraan, at kung nakatagpo ito ng mga obserbasyon na hindi angkop sa pamamaraan na iyon, ito ay nagpapalawak at nag-aayos ng pamamaraan na iyon.

Gayunpaman, hindi ito laging posible. Kung ang pagtatangka ay hindi naiwasan, ang itinatag na pamamaraan ay nagiging unmanageably kumplikado at hindi lampasan ng liwanag, tulad ng Ptolemaic astronomy ay sa pamamagitan ng patuloy na pagdaragdag ng epicycles sa kanyang pangunahing mga kurso upang account para sa "anomaliko" kilusan ng mga planeta. Kapag ang kritikal na punto ay naabot sa paglago ng agham, oras na upang palitan ang itinatag na pamamaraan.

Kailangan namin ng Mas Marapat na Paradigma

May pangangailangan para sa isang bagong paradaym na maaaring patunayan ang mga teorya at bigyang-kahulugan ang mga obserbasyon na kanilang tinutukoy. Ang relatibong kalmado na yugto ng normal na agham ay nagwawakas at nagbibigay daan sa kaguluhan na nagpapakita ng isang panahon ng rebolusyong pang-agham.

Sa mga natural na agham nagsimula na ang magulong yugto ng isang rebolusyon. Ang isang bilang ng mga hindi inaasahang, at-para sa nangingibabaw na paradaym - kritikal na maanomal na maanomal na mga obserbasyon ay napakita. Tumawag sila para sa isang pangunahing paglilipat ng paradaym: para sa isang pangunahing rebolusyon na binibigyang kahulugan ang mga pangunahing paniniwala ng agham tungkol sa likas na katangian ng cosmos, buhay, at kamalayan.

Ang serye ng mga critically anomalous na obserbasyon ay maaaring ma-traced sa isang pang-eksperimentong paghahanap sa maagang 1980s. Ang isang papel sa pamamagitan ng mga Pranses na physicist na si Alain Aspect at mga collaborator (Aspect et al 1982) ay nag-ulat sa isang eksperimento na isinagawa sa ilalim ng mga kundisyon na kontrolado nang husto. Ipinakita ng eksperimentong ito na kapag ang mga particle ay nahati at ang split halves ay inaasahang isang may wakas na distansya mula sa bawat isa, nananatili silang nakakonekta sa kabila ng puwang na naghihiwalay sa kanila. Bukod dito ang kanilang koneksyon ay quasi-instant. Sinasalungat nito ang isang pangunahing prinsipyo ng relativity: ayon sa teorya ng Einstein ang bilis ng liwanag ay ang pinakamataas na bilis kung saan ang anumang bagay o signal ay maaaring magpalaganap sa uniberso.

Ang pag-eksperimento ng aspeto ay paulit-ulit, at palagi itong ginawa ang parehong resulta. Ang komunidad ng agham ay nalulungkot ngunit sa wakas ay na-dismiss ang hindi pangkaraniwang bagay na walang mas malalim na kahalagahan: ang "pagkakasala" ng mga particle ng split, sinabi ng mga physicist, ay kakaiba, ngunit hindi ito nagpapahiwatig ng impormasyon o "kumilos" sa anumang bagay. Ngunit ito rin ay inilagay sa tanong sa kasunod na mga eksperimento.

Ito ay naka-out na ang kabuuan ng estado ng mga particle, at kahit ng buong atoms, ay maaaring agad na inaasahan sa anumang may hangganan distansya. Ito ay kilala bilang "teleportasyon." Ang mga pakikipag-ugnayan ng Instant at quantum-resonance ay natuklasan rin sa mga sistema ng pamumuhay, at kahit na sa uniberso sa malaki.

Ang isang kaugnay na anomalya na katotohanan ay napakita tungkol sa antas at anyo ng pagkakaugnay na matatagpuan sa mga kumplikadong sistema. Ang sinusunod na pagkakaugnay ay nagmumungkahi ng agarang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bahagi o elemento ng mga system: pakikipag-ugnayan na lumalampas sa kinikilalang mga hangganan ng espasyo at oras. Sa larangan ng kabuuan, ang pagkakagulo - instant na koneksyon sa pagitan ng quanta (ang pinakamaliit na makikilalang mga yunit ng "bagay") sa anumang may limitasyong distansya-na-obserbahan kamakailan hindi lamang sa buong kalawakan kundi pati na rin sa oras. Nalaman na ang quanta na sa anumang oras ay sumakop sa parehong estado ng kabuuan ay mananatiling agad na naiugnay; lumilitaw na ngayon na ang quanta na hindi pa nagkakasabay na magkakasabay (tulad ng isa sa mga maliit na butil ay tumigil sa pag-iral bago ang iba pa ay maging) ay nananatiling agad na nababagabag.

Hinahamon ang Tunay na Pundasyon ng Science

Ang ganitong uri ng gusot ay hindi limitado sa domain ng kabuuan: lumalabas din ito sa mga antas ng macroscopic. Hindi magiging posible ang buhay sa kawalan nito. Sa katawan ng tao, halimbawa, ang trillions ng mga cell ay kailangang ganap at tumpak na nauugnay sa pagpapanatili ng organismo sa pisikal na lubos na malamang buhay na estado. Ang panawagan para sa quasi-instant multidimensional na koneksyon sa buong organismo.

Ngunit ang isa pang paghahanap na hindi maaaring ipaliwanag sa kasalukuyang paradaym ay ang mga organic na molecule ay ginawa sa mga bituin. Ang natanggap na karunungan ay ang uniberso ay isang pisikal na sistema kung saan ang buhay ay, kung hindi isang maanomalyang, hindi bababa sa isang hindi karaniwang at malamang na di-aksidenteng kababalaghan. Pagkatapos ng lahat, ang mga sistema ng pamumuhay ay maaaring magbago lamang sa ilalim ng mga kondisyon na napakabihirang sa espasyo at oras. Gayunpaman, lumilitaw na ang mga organic na molecule kung saan ang buhay ay nakabase ay ginawa na sa pisikal-kemikal na ebolusyon ng mga bituin. Ang mga molecule ay pinalabas sa nakapalibot na espasyo; nagsisilbing mga asteroid at kumpol ng interstellar matter, kabilang ang mga susunod na nagpapalubog sa mga bituin at planeta. Lumilitaw na ang mga batas na namamahala sa pag-iral at ebolusyon sa uniberso ay pino-tune upang makagawa ng uri ng mga komplikadong sistema na iniuugnay natin sa phenomena ng buhay.

Ang mga obserbasyon sa ganitong uri ay hindi maituturing na sa pamamagitan ng pagtagumpayan ang dominanteng paradaym: hinahamon nila ang mga pundasyon ng pangunahing pamamaraan kung saan tinatalian ng mga siyentipiko ang naobserbahang mga katotohanan. Ito rin ang nangyari sa pag-ikot ng ikadalawampu siglo, nang lumipat ang komunidad ng agham mula sa Newtonian patungo sa relativity paradigm. Ito rin ang kaso sa 1920s, na may shift sa quantum paradigm. Ang higit na limitado na paradaym shifts ay natapos sa tiyak na mga domain mula noon, sa paglitaw ng transpersonal theories sa sikolohiya at ang pagdating ng mga di-Big Bang "multiverse" na mga modelo sa kosmolohiya.

Ang paradaym na lumilitaw sa agham sa ikalawang dekada ng siglong ito ay nagpapahiwatig ng isang malaking pagbabago sa worldview ng agham. Ito ay isang paglipat mula sa dominanteng tularan ng ikadalawampu siglo, kung saan ang mga kaganapan at mga pakikipag-ugnayan ay pinaniniwalaan na maganap sa espasyo at oras at itinuturing na mga lokal at maihihiwalay, sa isang siglo na siglo na tularan na kinikilala na mayroong mas malalim na sukat na lampas sa espasyo at oras at na ang koneksyon, pagkakaugnay-ugnay, at pag-uusapan na pinanood natin sa mundo ng mahayag ay naka-code sa integral na domain ng mas malalim na dimensyon.

© 2014 ni Ervin Laszlo. Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng Inner Tradisyon, Inc.
 www.innertraditions.com

Artikulo Source:

Ang Self-Actualizing Cosmos: Ang Akasha Revolution sa Science at Human Consciousness
ni Ervin Laszlo.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Ervin Laszlo ay isang Hungarian pilosopo ng agham, mga sistema teoriko, integral teoriko, at classical pianist. Twice hinirang para sa Nobel Peace Prize, siya ay sumulat ng mahigit sa 75 libro, na kung saan ay isinalin sa labinsiyam wika, at ay nai-publish na higit sa apat na raang mga artikulo at pananaliksik mga papeles, kabilang ang anim na volume ng mga pag-record piano. Siya ay ang tatanggap ng pinakamataas na degree sa pilosopiya at agham ng tao mula sa Sorbonne, sa University of Paris, pati na rin sa mga coveted Artist Diploma ng Franz Liszt Academy of Budapest. Karagdagang mga premyo at parangal ay kinabibilangan ng apat na honorary doctorates. Bisitahin ang kanyang website sa http://ervinlaszlo.com.

Manood ng isang video: Sustainable Transformation: Isang Panayam kay Ervin Laszlo