Isang Aralin Mula sa Indya: Bakit Ang Isang Walang Pananalapi na Lipunan ay Masakit Ang Mahina

Isang Aralin Mula sa Indya: Bakit Ang Isang Walang Pananalapi na Lipunan ay Masakit Ang Mahina
Photo credit: Nizil Shah. (CC 4.0)

India kamakailan sinubukan upang mabawasan ang paggamit ng salapi sa ekonomiya nito sa pamamagitan ng pag-aalis, sa magdamag, dalawa sa mga pinaka-tinatanggap na perang papel nito sa tinatawag na demonetization.

Habang ang pagsisikap - unang ipinaliwanag bilang isang pagtatangka upang pigilan ang "itim na pera" - ay naging kabiguan sa maraming aspeto, ito ay bahagi ng isang patuloy na at global push sa cashlessness.

Gayunman, kung ano ang nabigo sa India at iba pang mga pamahalaan na makipaglaban, ay ang salungat na epekto sa mahihirap na mga patakaran sa mga mahihirap, na bihira na gumagamit ng mga bangko.

Ang mga mahihirap na nagtatrabaho sa India ay umaasa halos eksklusibo sa cash, kasama ang tungkol sa 97 porsyento ng lahat ng mga transaksyon na kinasasangkutan ng isang palitan ng rupees. Sa 93 porsyento ng bansa na nagtatrabaho sa mga impormal na trabaho sa labas ng mga libro, karamihan sa mga transaksyon ay nagsasama ng mga isinapersonal na ugnayan sa halip na mga pamantayang porma ng legal na kontrata o mga institusyong pang-korporasyon.

Ang aking sariling pananaliksik sa pagtitiyaga ng impormal na ekonomiya ng recycling sa Delhi ay nagpapakita kung gaano kahalaga ang pera sa mga mababang-kita na manggagawa.

Paano gumagana ang impormal na ekonomiya ng recycling ng Delhi

Sa nakalipas na ilang taon, ang aking trabaho ay nakatuon sa mga impormal na basurero sa isang kapitbahayan sa hilagang-kanluran ng Delhi na nangongolekta ng basura para sa mga residenteng nasa gitna ng klase sa buong lungsod.

Higit pa sa pagkolekta ng basura, binubuo din ang mga manggagawa na ito ang tanging serbisyong recycling ng lungsod sa pamamagitan ng paghihiwalay at pagbebenta ng mga plastik, mga papel, metal at iba pang mahahalagang scrap - kabilang ang buhok ng tao na ibinebenta para sa mga wig at lipas na tinapay na ginagamit para sa baka feed. Ang pera na kinita nila mula sa pagbebenta ng mga materyal na ito ay kung paano nila sinusuportahan ang kanilang mga pamilya.

Habang ang aking pokus na pananaliksik ay upang maunawaan kung paano ang isang impormal na ekonomiya na tulad ng isang ito ay nagpatuloy sa harap ng mga pormal na serbisyo na nakabase sa pamahalaan, natutunan ko rin kung paano ang pagpapalit ng cash sa pagitan ng mga mamimili at collectors ng scrap nakatulong sa istraktura ng buhay ng komunidad sa pamamagitan ng paglikha ng matibay na mga social bonds na gumaganap tulad ng mga kontrata.

Sa paglipas ng 20 na buwan mula sa 2013 hanggang 2015, nakapanayam ako ng higit sa 100 mga basurero, mga mamimili ng scrap at mga gumagawa ng patakaran at nagtrabaho kasama ng mga kolektor sa kanilang mga ruta ng koleksyon ng basura, sa kanilang mga tahanan kung saan nila inuri at ibinebenta ang scrap, at sa mga pabrika ng recycling.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Sa site kung saan ko ginawa ang karamihan ng aking pananaliksik, sa paligid 100 scrap collectors at ang kanilang mga pamilya ay nakatira sa mga tahanan na binuo mula sa kawayan at plastic sheeting sa pribadong pag-aari ng lupa. Ang mga istrukturang ito ay nag-aalok ng hindi lamang silungan, kundi pati na rin puwang para sa pagbubukod ng scrap sa tungkol sa iba't ibang mga kategorya ng 10, na karaniwang tinutulungan ng kanilang mga pamilya hanggang sa maibenta ang scrap.

Ang isang babaeng Indian na binubuo ng reusable at recyclable na materyales mula sa nakolekta na basura sa hilagang-silangan ng Delhi.Ang isang babaeng Indian na binubuo ng reusable at recyclable na materyales mula sa nakolekta na basura sa hilagang-silangan ng Delhi. Dana Kornberg, Author ibinigay

Sa sandaling ito ay pinagsama-sama sa mga sako, kinukuha ng mga kolektor ang mga ito sa mga kaliskis, habang binibili ng mga mamimili ang mga timbang at pinarami ang mga ito sa pamamagitan ng pagpunta rate upang makarating sa tag na presyo. Ngunit, ang mga kolektor ay karaniwang hindi binabayaran ang kabuuang halaga sa lugar. Sa halip, ang mga maliliit na pagbabayad ay ginawa para sa pang-araw-araw na gastusin, at ang natitira ay itinatala bilang isang deposito laban sa mga regular na pagsulong na ibinigay sa mga kolektor.

Sa madaling salita, ang mga mamimili ay kumikilos halos bilang mga tagapamahala na may pananagutan sa mga pangunahing pangangailangan ng kanilang mga umaarbong manggagawa. Ang mga kolektor, sa kabilang banda, ay umaasa sa kanilang mga mamimili para sa cash upang matugunan ang kanilang pang-araw-araw na pangangailangan, pati na rin para sa mas malaking halaga upang magbayad para sa mga kasal, gastos sa medikal at, sa ilang mga kaso, upang bumuo ng mas mahusay na mga bahay at pagbili ng bukiran pabalik sa nayon.

ito nagpapahid ng cash na may dagdag na kahulugan at nangangailangan din ng matibay na relasyon at negosasyon upang gumana. Kakayahan sa pisikal na pera ay nagbibigay-kasiyahan sa pag-uusap sa parehong timing at halaga - isang tampok na nangangailangan ng mas personalized na relasyon.

Higit pa rito, ang mga bumibili ng scrap ay nakakakuha ng kredito upang patakbuhin ang kanilang mga negosyo sa parehong paraan, sa pamamagitan ng impormal na mga channel na umaasa sa mga personal na relasyon, sa halip na mga bangko.

Ang isang ulat sa 2015 ay nakasaad na ang 15 lamang porsiyento ng mga may sapat na gulang sa buong mundo ginamit ang isang bank account upang gumawa o tumanggap ng mga pagbabayad sa isang 12-buwan na panahon.

Kapag nawala ang pera

Kaya ano ang nangyayari kapag ang 86 porsiyento ng pera ng isang bansa ay biglang nawala?

Nang bumalik ako sa Disyembre 2016, isang buwan pagkatapos Ipinahayag ng Punong Ministro ng India na si Narendra Modi na ang lahat ng 500 at 1,000 rupee bills ay titigil na maging legal na malambot, isang kolektor ng scrap na alam ko ay nagpadala ng kanyang karanasan. Lamang tatlong oras bago ang anunsyo ng Novi 8 ng Modi, ang Pintu ay nakasakay ng tren para sa isang 24 na oras na paglalakbay sa kanyang nayon malapit sa Calcutta. Kasama niya ang mga palatandaan ng 11 1,000 rupee na binigay sa kanya ng kanyang mamimili bilang isang advance bago siya umalis. Tulad ng nakuha niya sa tren, ang mga tala ay idineklarang walang kabuluhan, at halos hindi na siya bumili ng isang pagkain para sa kanyang pamilya sa daan.

Higit sa lahat, napakahirap para sa mga tao tulad ng Pintu at maging ang mga bumibili ng scrap upang makuha ang mga bagong bill ng 500 at 2,000 na inisyu upang palitan ang mga natanggal na tala. Ang kadena ay napinsala: Dahil ang cash ay hindi sapat sa lahat ng dako, ang mga mamimili ng scrap ay hindi maaaring magbayad ng mga kolektor, na kung saan ay may higit pang problema sa pagsuporta sa kanilang mga pamilya. Nakikita kung paano nakikipagpunyagi ang mga tao, ang isang mamimili ay nagtanong: "Bakit hindi higit pa ang ginawa ng pamahalaan upang matiyak na ang mga mahihirap na tao ay magkakaroon ng pera?"

Habang ang mga middle-class na Indians ay nakapagpalitan ng kanilang pera sa mga bangko, ang mga hindi nababanal na mahihirap ay madalas na umaasa sa mga impormal na nagpapahiram na magpapalit lamang ng mga lumang bill para sa mga bago sa mga predatory rate. Walang mga pagtitipid, at may mataas na bilang ng mga kamangmangan, ang mga manggagawang ito ay may maliit na pagkakataon na sumali Ang pangarap ni Modi ng isang cashless, digital na ekonomiya.

Gawing madali

Nagtalo ang ilan na ang isang lipunan na walang salapi ay tutulong sa mga mahihirap sa pamamagitan ng, halimbawa, pagbawas ng krimen at paggawa ng mga kasanayan sa paggawa na mas malinaw.

Ang United Nations ay nangunguna sa isang pagsisikap ng higit sa 50 mga pinansyal na kumpanya, mga pundasyon at pamahalaan, kabilang ang Indya, upang mapabilis ang paglipat mula sa salapi patungo sa mga pagbabayad sa digital na partikular na "bawasan ang kahirapan at i-drive ang inclusive growth."

Mayroong ilang mga katotohanan sa ito, at habang ang mga palitan ng pera ay maaaring mapadali ang kapwa pangangalaga at responsibilidad, ang downside sa patron relasyon ko inilarawan sa itaas ay ang cash ay maaaring mapabilis ang mapagsamantala o mapanirang mga kasanayan dahil sa kung magkano ang kontrol ng moneylenders at bosses may higit sa laborers. Kaya maaaring matalino na unti-unting ilipat ang ilang mga paraan ng palitan sa mga digital na transaksyon.

Ngunit, kung umiiral ang gayong kalagayan, malayo pa rin ito, kahit sa India. Ayon sa isang pag-aaral 2014, lamang 10 porsyento ng mga Indians sa paglipas ng 15 Nagkaroon ng isang digital na pagbabayad. At sa mga bansa kung saan ang isang malaking bahagi ng mga transaksyon ay tapos nang digital, may katibayan na ito ay hindi naglilingkod sa mahihirap.

Ang pag-uusapSa kawalan ng cashlessness ay nagiging isang bagong pang-ekonomiyang hangganan, ang mga epekto ng naturang mga patakarang pinamunuan ng estado sa mga ekonomya na nakadepende sa salapi ay dapat isaalang-alang nang seryoso bago sila walang pakialam na ipinakilala. Ang aking trabaho sa India ay humahantong sa akin na naniniwala na ang salapi ay may mahalagang papel sa ating modernong ekonomiya, lalo na sa mga mahihirap, at ang mga nangangailangan ng isang walang bayad na hinaharap ay dapat gawin ito nang may matinding pag-iingat.

Tungkol sa Ang May-akda

Dana Kornberg, Ph.D. Kandidato sa Sosyolohiya, University of Michigan

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS: searchindex = Mga Aklat; mga keyword = walang lipunan na lipunan; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}