Sa buong kasaysayan ng Amerika, ang relihiyon ay may malaking papel sa pagtataguyod ng repormang panlipunan. Mula sa kilusang abolitionist ng maagang 19th century sa kilusang karapatan ng mamamayan ng 20th century, ang mga lider ng relihiyon ay may championed progressive political causes.

Ang legacy na ito ay maliwanag na ngayon sa grupo na tinatawag na mga progresibong relihiyon, o ang relihiyosong kaliwa.

Ang kilusang panlipunan ebanghelyo ng huli 19th at unang bahagi ng 20th siglo, bilang ko na ginalugad sa aking pananaliksik, ay nagkaroon ng isang partikular na makabuluhang epekto sa pag-unlad ng relihiyosong kaliwa.

Ano ang kilusan ng lipunan ng lipunan at bakit mahalaga ito ngayon?

Ano ang panlipunan na ebanghelyo?

Ang mga pinagmulan ng panlipunan ng ebanghelyo ay madalas na sinusubaybayan sa pagtaas ng huli na 19th-siglo industrialization ng industriya, kaagad na sumusunod sa Digmaang Sibil. Higit sa lahat, ngunit hindi lamang, na na-rooted sa mga Protestante na iglesya, binibigyang diin ng social gospel kung paano ang mga aral ng etika ni Jesus ay maaaring lunas ang mga problema dulot ng "Gilded Age" kapitalismo.

Kinuha ng mga lider ng kilusan ang mensahe ni Jesus na "mahal ang iyong kapwa" sa mga pulpito, naglathala ng mga libro at nakapagsalita sa buong bansa. Ang iba pang mga pinuno, karamihan sa mga kababaihan, ay nagpatakbo ng mga bahay ng pag-aayos na dinisenyo magpapagaan ng mga paghihirap ng mga imigrante na naninirahan sa mga lungsod tulad ng Boston, New York at Chicago. Ang kanilang misyon ay upang maakit ang mga problema sa kahirapan at hindi pagkakapantay-pantay - lalo na sa lumalaking lungsod ng Amerika.

Charles Sheldon, isang ministro sa lungsod ng Topeka, Kansas, ipinaliwanag ang ideya sa likod ng social gospel sa kanyang nobelang 1897 "Sa Kanyang Mga Hakbang." Upang maging isang Kristiyano, siya ay nag-aalala, kailangan ng isa na lumakad sa mga yapak ni Jesus.

Ang slogan ng aklat, "Ano ang gagawin ni Jesus?" Ay naging isang sentral na tema ng kilusang panlipunan ng ebanghelyo na naging bahagi din ng paniniwala sa kung anong ministro ng Ohio Washington Gladden tinatawag "Panlipunang kaligtasan. "Ang konsepto na ito ay nagbigay-diin na ang pangunahing layunin ng relihiyon ay upang lumikha ng mga pagbabago sa sistematiko sa mga istrukturang pampulitikang Amerikano.

Dahil dito, ang mga lider ng ebanghelyong panlipunan suportado na batas para sa isang walong-oras na araw ng trabaho, ang pagpawi ng child labor at regulasyon ng pamahalaan ng mga monopolyo sa negosyo.

Habang ang pang-social na ebanghelyo ay gumawa ng maraming mahahalagang figure, nito pinaka-maimpluwensyang lider ay isang ministro ng Baptist, si Walter Rauschenbusch.

Ang pamana ni Walter Rauschenbusch

Sinimulan ni Rauschenbusch ang kanyang karera sa 1880 bilang ministro ng isang imigrante na simbahan sa seksyon ng Hell's Kitchen ng New York. Ang kanyang aklat na 1907, "Kristiyanismo at ang Social Crisis" iginiit na ang pangunahing layunin ng relihiyon ay upang lumikha ng pinakamataas na kalidad ng buhay para sa lahat ng mga mamamayan.

Iniugnay ni Rauschenbusch ang Kristiyanismo sa umuusbong na mga teorya ng demokratikong sosyalismo na, naniniwala siya, hahantong sa pagkakapantay-pantay at isang makatarungang lipunan.

Ang mga sinulat ni Rauschenbusch ay nagkaroon ng malaking epekto sa pagpapaunlad ng relihiyosong kaliwa sa 20th century. Pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, maraming lider ng relihiyon pinalawak sa kanyang mga ideya upang matugunan ang mga isyu ng katarungang pang-ekonomya, rasismo at militarismo.

Kabilang sa mga ito ay AJ Muste, na kilala bilang ang "American Gandhi," na tumulong sa pagpapakilala ng mga taktika ng walang dahas na direktang pagkilos. Ang kanyang halimbawa ay nagbigay inspirasyon sa maraming aktibista sa kalagitnaan ng 20 na siglo, kasama na si Martin Luther King Jr.

Ang intelektwal na impluwensya sa Hari ay malawak. Gayunpaman, ito ay si Rauschenbusch na unang nagawa ni Haring na alam ang aktibismo na batay sa pananampalataya. Tulad ng Sumulat si Haring sa 1958,

"Ito ay ang aking paniniwala mula noong binabasa ni Rauschenbusch na ang anumang relihiyon na nagpapahayag na nababahala tungkol sa mga kaluluwa ng mga tao at hindi nababahala tungkol sa mga kalagayan sa lipunan at ekonomiya na nakakaputok sa kaluluwa, ay isang espiritwal na kalungkutan sa relihiyon na naghihintay lamang sa araw na iyon inilibing. "

Ang kaligtasan ng lipunan at ang relihiyosong natitira ngayon

Ang pahayag ng Hari ay nagha-highlight sa kahalagahan ng konsepto ng lipunan ng lipunan ng "panlipunang kaligtasan" para sa relihiyosong kaliwa ngayon.

Bagaman marami sa mga pangunahing lider nito ang lumabas sa mga liberal na denominasyong Protestante, ang relihiyosong kaliwa ay hindi isang monolitik kilusan. Kabilang sa mga lider nito ang kilalang klero, tulad ng ministro ng Lutheran Nadia Boltz-Weber pati na rin ang mga akademya tulad ng Cornel West. Ang ilan sa mga pangunahing figure ng kilusan, kapansin-pansin Apoc. Jim Wallis, ay mga evangelical na tumutukoy sa kung ano ang madalas na tinatawag progresibong evangelicalism.

Ang iba ay nagmula sa labas ng Kristiyanismo. Rabbi Michael Lerner, tagapagtatag ng samahan Network of Spiritual Progressives, naglalabas hindi lamang upang itaguyod ang interfaith na aktibismo kundi upang maakit ang mga tao na hindi kaapektuhan sa anumang mga institusyong relihiyoso.

Ang mga lider na ito ay madalas na nakatuon sa iba't ibang mga isyu. Gayunpaman, pinagkaisa nila ang paniniwala ng mga panlipunan sa lipunan na ang relihiyosong pananampalataya ay dapat na nakatuon sa pagbabago ng mga istrukturang panlipunan.

Ang Network para sa Espirituwal na Progressives ' pahayag ng misyon, halimbawa, pinatutunayan ang pagnanais nito

"Upang bumuo ng kilusang pagbabago sa lipunan - na ginagabayan at sinasamantala ng mga pamantayang espirituwal at wasto - upang baguhin ang ating lipunan sa isa na nag-prioridad at nagtataguyod ng kapakanan ng mga tao at planeta, gayundin ang pag-ibig, katarungan, kapayapaan, at habag higit sa pera, kapangyarihan at tubo. "

Ang isa sa pinakamahalagang tinig ng relihiyosong kaliwa ay ministro ng North Carolina William Barber. Organisasyon ng Barber, "Mga Tagapag-ayos ng Paglabag, "Naglalayong sanayin ang mga pastor at lego mula sa iba't ibang tradisyon ng pananampalataya sa mga katutubo sa aktibismo. Umaasa ang Barber na ang mga aktibistang katutubo ay mapangako sa pagbabago ng lipunan "Muling pagtatayo, pagtataas at pag-aayos ng aming moral na imprastraktura."

Ang ibang mga organisasyon na nauugnay sa relihiyosong kaliwa ay nagpahayag ng katulad na mga layunin Kadalasan tinatanggap ang demokratikong sosyalismo, ang mga grupong ito makisali sa mga isyu ng hustisya sa lahi (kabilang ang suporta para sa ang Black Lives Matter movement), pagkakapantay-pantay ng LGBT at pagtatanggol ng mga relihiyosong minorya.

Isang kaakit-akit na pagpipilian?

Sa kabila ng pagpapakita ng publiko ng mga aktibista tulad ng Barber, ilang tanong kung ang kaliwang relihiyon ay maaaring maging isang makapangyarihang puwersa pampulitika.

Sociologist James Wellman Sinabi niya na kadalasang kakulangan ng relihiyosong progresibo ang "imprastrakturang panlipunan na lumilikha at nagpapanatili ng isang kilusang panlipunan; ang mga pinuno nito ay mga espirituwal na negosyante sa halip na mga tagapagtayo ng institusyon. "

Ang isa pang hamon ay ang lumalaking sekularisasyon ng kaliwang pampulitika. Tanging 30 porsiyento ng mga Amerikano na nakikilala sa pampulitikang kaliwa tingnan ang relihiyon bilang isang positibong puwersa para sa panlipunang pagbabago.

Kasabay nito, ang progresibong adyenda ng relihiyosong kaliwa - lalo na, ang pagtuon nito sa paglilingkod sa mahihirap na lipunan - ay maaaring maging isang kaakit-akit na opsyon para sa mas batang mga Amerikano na humahanap ng mga alternatibo sa itinuturing na dogmatismo ng karapatan sa relihiyon. Bilang isang aktibista na may kaugnayan sa Jim Wallis's "Sojourners" samahan nabanggit,

"Sa tingin ko ang pagtuon sa tao ni Jesus ay birthing isang nakababatang henerasyon .... Ang kanilang pampulitikang adyenda ay binubuo ng panawagan ni Jesus na pakainin ang gutom, siguraduhin na ang nauuhaw ay may malinis na tubig, siguraduhin na ang lahat ay may access sa pangangalagang pangkalusugan, baguhin ang America sa isang welcoming na lugar para sa mga imigrante, ayusin ang aming hindi pantay na sistema ng kaparusahan, at wakas ang matinding kahirapan sa ibang bansa at sa nakalimutan na sulok ng aming mga lunsod o bayan at rural na komunidad. "

Ang pahayag na ito ay hindi lamang ang mga bilog pabalik sa tanong ni Charles Sheldon noong ika-19 siglo, "kung ano ang gagawin ni Jesus?" Naglalarawan ito, nagpapalaban ako, ang patuloy na kabanalan ng pangunahing paniniwala ng ebanghelyong panlipunan sa panlipunang kaligtasan para sa isang bagong henerasyon ng mga aktibista.

Maaari bang maiwanan ng relihiyosong kalagayan ang pampublikong kalagayan ng karapatan sa relihiyon? Ang tema ng "panlipunan kaligtasan" na kritikal sa Walter Rauschenbusch, AJ Muste at Martin Luther King Jr maaari, naniniwala ako, mahusay na galvanize ang aktismo ng isang bagong henerasyon ng mga progresibong relihiyon.

Tungkol sa Ang May-akda

Christopher H. Evans, Propesor ng Kasaysayan ng Kristiyanismo, Boston University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon