Posible para sa isip na maging disempowered. Nararamdaman nito na parang ang katotohanan ay binigay lamang, at ang magagawa natin ay subukan na harapin ito. Ang mga pangyayari ay tila lamang upang ipakita ang kanilang mga sarili sa isang disempowered isip. Maaari itong kilalanin ang isang kaganapan bilang isang kabangisan o bilang isang bagay na kahanga-hanga, ngunit ang lahat ng maaari itong gawin ay upang gustuhin ito o bukol ito. Walang pakiramdam ng pakikilahok.

Nararamdaman ng disempowered mind na wala itong pagpipilian tungkol sa kung ano ang dumadalo. Napakasakit. Isang beses kong nasaksihan ang isang trahedya, nang ako ay inanyayahan ni David Spiegel, isang psychiatrist sa Stanford, upang pagmasdan ang isang sesyon ng grupo ng mga kababaihan na may kanser sa suso. Marahil silang lahat ay mamamatay ng kanser sa suso, ngunit isa sa mga kababaihan ang nagpahayag ng napakalakas nito.

Naranasan niya kamakailan ang isang Time Magazine artikulo na nagpakita ng ilang mga tila hindi tumpak na istatistika: Kung mayroon kang metastatic na kanser sa suso, ang iyong mga pagkakataon ng kaligtasan ng buhay ay nasa gilid. Ang babae na ito ay nasa yugto na ng kanser, at nakikita ito, ang kanyang mundo ay nakababagas sa harap ng kanyang mga mata. Naisip niya na posibleng magkaroon siya ng pagkakataon, hanggang sa makita niya ang artikulong iyon. At siya nadama nagapi, ganap na disempowered. Sinabi niya na gusto niyang hindi niya nakita ang artikulo; ito ay ginawa ng kanyang pakiramdam na tulad ng siya ay walang magawa nawala.

"Ang aking isip ay nagpapahirap sa akin sa mga istatistika na ito," siya ay umiyak, "Nais kong magkaroon ako ng kapayapaan ng isip, nais kong kontrolin ko ang aking isip. Nais kong alam ko kung paano magnilay." Sa pagsaksi sa taos-pusong pagsamo, nagnanais ako na nagsimula na siyang magbulay nang mas maaga.

Pagkontrol at Empowering Ang isip Sa pamamagitan ng Pagsasanay Ang Attention

Ang pagsasanay sa pansin ay tiyak na isang paraan upang simulan ang pagpapalakas ng isip. May napakalaking kapangyarihan sa pagiging makontrol ang pansin. Pagkatapos, habang nagkakaroon tayo ng kapangyarihan sa ating pansin, nakikilala natin mula sa ating karanasan, hindi lamang bilang isang paniniwala, na may kapangyarihan tayo sa katotohanan na ating pinapapasok. At ang ating katotohanan ay nagsisimula sa paglipat.

Sa pamamagitan ng pagsupil sa sariling isip, ang lahat ng mga panganib at takot ay nahihirapan. Iyon ay isang bagay na tiyak sa aming pag-abot, hindi lamang para sa mga advanced na contemplatives sa Tibet. Sa katunayan, ang pagpapalakas ng isip ay halos isang maling pangalan. Hindi tulad ng ginagawa mo ang isang bagay na espesyal sa isip upang maging malaki at makapangyarihan. Tinatanggal mo lamang ang mga hadlang, kaya ang likas na kapangyarihan ng isip ay maaaring lumabas.

Siyempre, may higit pang mga pag-abot sa pag-empowerment ng isip sa samadhi. Kapag ang mga hadlang ay inalis sa malalim na samadhi, hindi lamang ang iyong naririnig ay naging iyong katotohanan, ngunit ang mga henerasyon ng mga Buddhist contemplatives ay nagsabi na ang isip ay may potensyal na baguhin ang pisikal na katotohanan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pansin nito. Ang mga talahanayan ay radically naka-on.

Ang isang kahanga-hangang paraan na ang kapangyarihan ay nagpapakita ay sa pamamagitan ng pagpapagaling. Mayroong isang napakaraming iba pang mga posibilidad na tinalakay sa The Path of Purification. Ang mga ito ay hindi madaling mga kabutihan, ngunit walang makapaghihikayat sa akin na ang gayong mga potensyal ng isip ay hindi umiiral. Ito ay mataas na oras sa aming kabihasnan upang makilala ang malalim na papel na ginagampanan ng pakikilahok at pansin sa katotohanan na aming nararanasan.

Pagkontrol at Pagbibigay-lakas sa Isip Sa pamamagitan ng Pagpapatatag ng Isip

Kapag ang kapangyarihan ng nagpapatatag na kaisipan ay nagkakaisa sa karunungan na nagmumula sa pag-unawa sa itinuturing na katangian ng katotohanan, ang resulta ay pambihirang. Si Geshe Rabten, isa sa mga nangunguna sa akin na guro, ay nagsabi sa akin ng isa sa kanyang retreats maraming taon na ang nakalilipas. Siya ay meditating sa kawalan ng laman at nakakuha ng ilang katuparan ng kakulangan ng likas na pagkakaroon ng mga phenomena. Sa madaling salita, kung ang phenomena ay inherently umiiral, sila ay magiging ganap na layunin at walang kaugnayan sa isip. Ngunit ang mga katuruan ng Budismo sa kawalan ng laman ay nagpapalaya sa amin mula sa pamimilit na ito, na kinikilala na walang mga tunay na katotohanan sa mundong ito, walang mga sangkap na nagsasarili. Ang pagsasakatuparan, upang magkuwento ito nang naiiba, ay tumutukoy sa pang-kalahatang katangian ng katotohanan.

Si Geshe Rabten ay nakakakuha ng pag-access sa isang pananaw na wala sa loob at ng sarili nito na independiyenteng sa anumang uri ng haka-haka na pagtatalaga, wala na walang pagsali. Sa sandaling simulan mong mapagtanto na, nagpapahiwatig ito ng isang pambihirang, marahil kahit walang limitasyon sa kalikasan ng katotohanan. Lalo na ang pag-iisip ay nagiging sobrang kapangyarihan. Ito ang kapangyarihan ng pananaw, naiiba mula sa kapangyarihan ng samadhi.

Isa pang access sa empowerment ng isip ay pananampalataya. Mahigpit itong binibigyang diin sa Hudaismo, Kristiyanismo, at Islam. Ang pananampalataya ay nagbubukas ng mga pintuan, tulad ng samadhi at pananaw. Panahon na na sinimulan namin ang pagbubukas ng lahat ng mga ito, sapagkat ang aming lipunan ay higit na sumuko sa disempowerment ng isip.

Si Candrakirti, isang Indian Buddhist na salamangkero na nanirahan marahil sa ikapitong siglo, ay isang mahusay na master ng mga aral sa kawalan ng laman, isa sa pinakadakila sa lahat ng kasaysayan ng Budismo. May isang kuwento na minsan kapag siya ay nagbibigay ng mga aral sa kawalan ng laman at ang papel na ginagampanan ng haka-haka na pagtatalaga, ang isang mag-aaral ay may ilang mga pagpapareserba tungkol dito. Kaya kinuha ni Candrakirti ang isang piraso ng uling at iginuhit ang isang larawan ng isang baka sa pader ng kanyang kubo. At pagkatapos ay pinalubha niya ito!

Pagtulong (o Pagsugpo) Iba Pa sa Iyong Pag-iisip

Posible ba na ang manipis na pisikal na katotohanan ay maaaring manipulahin na ang isang tao ay maaaring aktwal na makapinsala sa isip sa pamamagitan ng pagdidirekta sa isa pang tao? Sinasabi ng tradisyon ng Budismo na oo, at sa pamamagitan ng kapangyarihan ng panalangin maaari ring tulungan ang iba, kahit na sa malayong distansya, tulad ng inaangkin sa Kristiyanismo, kung saan ang buong mga kongregasyon ay maaaring maghatid ng kanilang mga panalangin sa iba sa matinding pagkabalisa. Ang pagsasanay na ito ay hinihikayat sa mga relihiyon ng Kanluran, at hindi nila ginagawa ito upang mas mahusay ang kanilang isip. Ang intensyon ay ang panalangin ay maaaring maging epektibo. Tingin ko ito.

Binibigyang-diin ko ang positibong tema ng pagtulong sa iba sa isip, sapagkat iyan ay isang bagay na talagang nagkakahalaga ng pagsasanay. Kapag ang isang pangkat ng mga tao gawin ito magkasama sa konsyerto, ang epekto ay tulad ng maraming mga tao na nagniningning ng maraming mga flashlights sa isang lugar, ang lahat mula sa iba't ibang mga anggulo. Ang lugar na iyon ay nagiging mas mainit. Iyan ay isang paraan upang gawin ito. Ang isa pang paraan ay ang magtanong sa isang tao na may malalim na samadhi upang manalangin; na tulad ng pagtuturo ng isang laser. Madalas itong ginagawa ng mga Tibet, at tapos din ito ayon sa kaugalian sa Judaismo at Kristiyanismo.

Kung ang isang tao ay kumikislap ng ilaw, maaaring mahirap makita ang anumang epekto. Ngunit huwag itong bilangin. Maaari kang magulat sa kung ano ang maaaring mangyari. Hindi na dapat mong tanggapin bilang dogma na gumagana ang panalangin. Ang dogma ay mayamot. Ngunit ito ay talagang kawili-wili lamang upang subukan ito at makita kung ano ang mangyayari.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Mga Publikasyon ng Snow Lion. © 1999.
www.snowlionpub.com

Artikulo Source

Ang Apat na Immeasurables: Paglinang ng Walang Hangganang Puso
ni B. Alan Wallace.

Ang aklat na ito ay isang masaganang hanay ng mga gawi na nagbubukas ng puso, binabaligtad ang mga pagbalewala sa ating relasyon sa ating sarili, at palalimin ang ating kaugnayan sa iba.

Info / Order book na ito paperback. Magagamit din sa isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Author

B. Alan Wallace, Ph.D., ay isang lektor at isa sa mga pinaka masagana ang mga manunulat at tagapagsalin ng Tibetan Buddhism sa West. Si Dr. Wallace, isang iskolar at practitioner ng Budismo mula noong 1970, ay nagturo ng teorya at meditasyon ng Budismo sa buong Europa at Amerika simula noong 1976. Ang pagkakaroon ng tapat na apat na taon sa pagsasanay bilang isang Tibetan Buddhist monghe, na inorden ng HH ng Dalai Lama, nagpunta siya upang kumita ng undergraduate degree sa pisika at pilosopiya ng agham sa Amherst College at isang titulo ng doktor sa mga relihiyosong pag-aaral sa Stanford. Siya ang may-akda ng maraming mga libro kabilang ang isang Gabay sa Bodhisattva Way ng Buhay, Budismo sa isang saloobin, Ang Apat na Immeasurables, Pagpili ng Reality, Kamalayan sa Crossroads. at Budismo at Agham.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon