Tinutukoy ng Budismo ang dalawang uri ng kamangmangan. Ang isa ay ang kamangmangan ng hindi pagtupad upang matukoy ang ilang aspeto ng katotohanan. Hindi namin binabantayan ang pansin kapag ang ilang katangian ng katotohanan ay ipinakita mismo, kaya hindi namin ito nakuha. Ito ay simple, inosenteng kamangmangan, na maaaring maituwid sa pamamagitan ng pagdalo nang mas malapit at pag-aaral. Kapag tinitingnan natin nang mas malapit, nakikita natin kung ano talaga ang nangyayari.
Ang mas nakakasakit na uri ng kamangmangan, o panlilinlang, ay talagang nagdadala sa atin sa paghihirap. Sa aktibong maling akala, ipinapakita namin ang aming sariling mga pag-iisip, pagpapalagay, at paniniwala sa katotohanan. Pagkatapos, nalilimutan na nagawa na namin ito, nilalabanan namin ang aming mga pagpapakita sa aktwal na mga pagpapakita. Naririnig namin ang mga bagay na hindi kailanman sinabi, tingnan ang mga bagay na hindi kailanman nangyari, tandaan ang mga aksyon na hindi kailanman kinuha, at iba pa. Tinawag ito ng mga psychologist na paglipat o pagpapakita - isang kahanga-hangang malikhaing isip na naglalarawan ng sarili nitong katotohanan. Sa halip na critically paghahambing ang aming mga pagpapakita, pagpapalagay, paniniwala, pag-asa, at takot sa aktwal na mga appearances, fuse namin ang mga ito at lamang ipalagay na kung ano ang aming perceive ay tunay.
Ang Practice of Mindfulness: Discovering Projections and Reality
Ang pagsasagawa ng pag-iisip ay nangangahulugang isang maingat na pagsusulit at kirurhiko pagkakatay ng kung ano ang iniharap ng katotohanan mula sa kung ano ang inaasahan sa atin. Kapag nagugustuhan natin ang isang bagay at dumadalo tayo nang may tahimik na isip, ang ating mga pag-uusapan ay malamang na maglaho na parang gabon sa ilalim ng mainit na araw. Sa kabilang banda, kapag ang isang kababalaghan ay talagang isang pagpapahayag ng katotohanan, ang mas malapit naming dumalo, mas maliwanag ito ay lilitaw.
Ang isang sentral na tema sa application ng alumana ay dumadalo sa mga manifest content ng karanasan, mula sandali hanggang sandali, upang makilala ang tunay na iniharap mula sa kung ano ang inaasahan lamang. Maaari naming makita, kilalanin, at yakapin ang sanhi ng pagiging epektibo ng lahat ng paraan ng phenomena sa pamamagitan ng pagtingin sa mga regular na pattern at asosasyon. Kapag lumilitaw ang A, binibigyan nito ang B, hindi lamang isang beses ngunit paulit-ulit. Kapag wala ang A, B ay hindi kailanman nangyayari. Ito ay isang phenomenological pag-unawa ng pananahilan, sa halip na isang metaphysical pagkapirmi sa mekaniko, pisikal na dahilan.
Gabay na Meditation: Mindfulness
Patibayin ang pag-iisip ng lahat ng mga pagpapakita at pagpapakita - isinasaalang-alang ang lahat ng grist para sa kiskisan
Ayusin ang katawan sa kanyang likas na estado at ang paghinga sa kanyang likas na ritmo. Pagkatapos ay tumira sa isip sa natural na estado, sa mode ng bukas na kamalayan ng lahat ng mga appearances. Panatilihin ang isang patuloy na daloy ng matibay na pag-iisip ng anumang lumilitaw sa pisikal na pandama at ang isip.
Subaybayan ang balanse ng pag-iisip na may pagsisiyasat. Kung nakita mo na ikaw ay dinala sa pamamagitan ng nakakagambalang saloobin, mamahinga nang lubusan nang mas malalim, bumalik sa kamalayan ng kasalukuyang sandali, at pakawalan ang nakakatawang. Kung nakikita mo na ikaw ay napalitan o napapagod, pukawin ang isang sariwang interes, tumuon, at tumugon sa iyong kamalayan sa kasalukuyang sandali.
Maingat na makilala ang mga pagtatanghal na ipinakita sa iyo mula sa mga pagpapakitang pinapagana mo sa mga phenomena na ito. Walang mga saloobin ang nawala, tanging ang humahawak sa kanila. Habang lumitaw ang mga saloobin at pagpapakita, tandaan ang mga ito para sa kung ano sila, nang hindi na conflating ang mga ito sa perceptual appearances. Sa sensed, mayroon lamang ang sensed; sa mga kaganapan sa isip, mayroon lamang mga kaganapan sa isip. Lahat ng bagay - kabilang ang mga pagpapakitang ito, kapag kinikilala bilang tulad - ay grist para sa kiskisan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Mga Pahayag ng Snow Lion.
© 2011. http://www.snowlionpub.com.
Artikulo Source
Minding Malapit: Ang Apat na Aplikasyon ng Pag-iisip
ni B. Alan Wallace.
I-click dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.
Tungkol sa Author
Sinasanay para sa sampung taon sa Buddhist monasteries sa India at Switzerland, tinuturuan ni Alan Wallace ang teorya at pagsasanay ng Budismo sa Europa at Amerika simula 1976. Pagkatapos ng graduating summa cum laude mula sa Amherst College, kung saan nag-aral siya ng pisika at pilosopiya ng agham, nakakuha siya ng doctorate sa mga pag-aaral sa relihiyon sa Stanford University. Siya ay na-edit, isinalin, nilikha, o nag-ambag sa higit sa tatlumpung libro sa Budismo sa Tibet, gamot, wika, at kultura, pati na rin ang interface sa pagitan ng relihiyon at agham. Nagtuturo siya sa Department of Religious Studies sa University of California. Si Alan ang pangulo ng Santa Barbara Institute para sa Interdisciplinary Study of Consciousness (http://sbinstitute.com). Bisitahin ang kanyang website sa www.alanwallace.org.
