Charlotte Cooper, Repormang Katarungan Para sa Lahat. (CC 2.0)

Ipinagdiriwang ko ang aking unang Gay Pride Day sa San Francisco noong Hunyo 28, 2015. Dalawang araw bago nito, pinagtibay ng Korte Suprema ang pag-aasawa ng parehong kasarian sa Obergefell v. Hodges desisyon. Ako ay isang third-year na mag-aaral ng doktor sa agham pampolitika sa Stanford, at nagsimula na lang ako ng isang programang doktoral sa sekswalidad ng tao upang maging sinanay bilang isang tagapagturo ng kasarian.

Ang Araw ng Pagmamataas ay palaging isang malaking pakikitungo sa San Francisco, ngunit ang araw na iyon ay espesyal. Nagkaroon ng kamalayan ng pag-asa at kagalakan na naramdaman ko sa hangin. Bilang isang lalaking gay at isang aktibista sa sekswal na karapatan, naisip ko na ang genie ay wala sa bote, at walang pagbalik sa mga karapatan ng LGBTQ +. Ang pinakamataas na hukuman sa lupain ay nakapagsalita sa arguably ang pinakamahalagang isyu ng karapatan sa sibil ng aking henerasyon.

Gayunman, sa maraming tagapagtaguyod ng mga karapatan sa sekswal at reproduktibo, ang nakaraang taon at kalahati ay nakakita ng pag-asa sa pag-asa na ito, na nagwakas sa halalan ni Donald Trump. Ang tungkol sa tungkol sa halalan ni Trump ay ang kakulangan ng kalinawan ng kanyang mga posisyon sa mga kababaihan at sekswal na minorya. Habang nahulog si Trump sa ibang mga miyembro ng kanyang partido sa pagsasabi na ang pagkakapantay-pantay ng kasal ay "Naayos na batas," patuloy niyang pinagtatalunan na ang Roe v Wade ay dapat ibagsak. Dagdag pa, sa kabila ng kanyang mga komento tungkol sa pagkakapantay ng kasal, isang ang napakalaki na bilang ng kanyang mga appointees ay kilala na maging homophobic.

Ano ba talaga ang Trump at ang mga miyembro ng kanyang pangkat na ang kanilang mga posisyon ay nasa mga karapatan sa sekswal at reproduktibo? At paano natin dapat isipin ang mga tanong na patakaran sa isang balanseng paraan?

Mula sa aking pananaw bilang isang sekswal na tagapagturo, nakikita ko ang mga posisyon ni Trump bilang na-rooted sa di-siyentipikong pag-unawa ng mga oryentasyong sekswal at pag-uugali. Sa madaling salita, kulang ang tumpak na impormasyon. Iminumungkahi ko na sa panahon ng Trump, ang mga aktibistang karapatan ng sekswal na karapatan ay dapat magpasiya sa pampulitikang retorika sa pabor sa pagpapadali ng paghahatid ng dalawang partido ng tumpak na impormasyon upang hikayatin ang produktibong debate sa pulitika.

Habang naghihintay tayo sa darating na taon, ang mga ito ay ilang mga isyu upang bigyang-pansin.

Karapatan ng LGBTQ +

Reince Priebus, pinuno ng Komite ng Republikanong Pambansang at mapagpalang hepe ng kawani sa pangangasiwa ni Trump, ay sumusuporta sa Republikano platform plank na nagsasaad na ang kasal ay nasa pagitan lamang ng isang lalaki at isang babae.

Ang Partidong Republikano ay sumasalungat sa desisyon ng Korte Suprema sa Obergefell v. Hodges, kung saan ang Ang mga tawag sa platform ay "walang batas" at ang produkto ng isang "aktibista" hudikatura.

Gayunpaman, ang Trump ay lumipat sa publiko mula sa posisyon na ito, na nag-aangking post-election na ang pagkakapantay-pantay ng kasal ay nagpasya na batas at siya ay hindi hamunin ang desisyon ng korte.

Gayunpaman, sinabi ni Vice President-elect Mike Pence na ang pederal na pagpopondo para sa paggamot sa HIV / AIDS ay mas mahusay na ginugol sa "baguhin ang kanilang sekswal na pag-uugali. "

Ang pahayag na ito ay binigyang-kahulugan ng marami bilang Pence na sumusuporta sa gay conversion therapy, na nahatulan ng parehong American Psychiatric at ang American Psychological mga asosasyon. Mayroon din ipinagbabawal sa maraming estado.

Mahirap hanapin ang pananaliksik sa therapy sa conversion, ngunit isang Ang pag-aaral ng 2001 ni Michael Schroeder at Ariel Shidlo natagpuan na ng 150 dating pasyente ng conversion therapy, ilang iniulat na nagbago ang kanilang mga orientations. Karamihan sa mga iniulat na negatibong epekto, tulad ng mababang pagpapahalaga sa sarili, klinikal na depresyon at sekswal na Dysfunction. Mahirap sabihin kung ano talaga ang ibig sabihin ng Pence sa pamamagitan ng kanyang komento, ngunit binigyan ng isang kamakailang ulat sa Sinasabi ng New York Magazine na ang lahat ng mga cabinet ng Trump ay pinili ng Nobyembre 30, 2016 "tutulan ang mga karapatan ng LGBT," lilitaw ang negatibong konotasyon.

Mga karapatan sa reproduktibo

Ang GOP platform malinaw na tumatagal laban sa mga karapatan ng pagpapalaglag. Sinasabi rin nito na ang mga pampublikong paaralan ay dapat abandunahin ang edukasyon sa sekswal na nagbibigay-diin sa pagpaplano ng pamilya sa mga programang pang-abstinensya lamang. Gayunpaman, Ang pananaliksik ay nagpapahiwatig na ang mga programa na pang-iwas lamang ay hindi gaanong epektibo sa pagpigil sa hindi ginustong pagbubuntis ng kabataan kaysa sa mas malawak na pamamaraan.

Ang mga posisyon na ito, kasama ang paulit-ulit na pagbabanta ng Kongreso upang pigilan ang pederal na pagpopondo para sa Planned Parenthood, ay nagpapahiwatig na ang mga karapatan sa reproduktibo ay malapit nang magkaroon ng kaunting katayuan.

Pampulitika liberalismo

Ang pangkaraniwang pananaw sa liberal na pilosopong pampulitika na nagbigay-diin sa mahahalagang halaga ng Amerikano tulad ng kalayaan, katarungan at pagkakapantay-pantay ay ang mga desisyon na ginawa sa pagitan ng pag-apruba ng mga matatanda ay dapat na libre mula sa pagkagambala ng gobyerno.

Halimbawa, ang makalangit na pilosopong liberal na 19th century na si John Stuart Mill ay tumutukoy na ang panghihimasok ng pamahalaan sa buhay ng mga indibidwal ay makatwiran lamang sa mga tuntunin ng pagpigil sa pinsala. Ang posisyon ng Millian sa mga relasyon sa homosekswal ay tapat. Ang estado ay hindi dapat na kasangkot sa pagsasabi ng pagsang-ayon sa mga indibidwal na may kasarian at kung paano, hangga't walang sinuman ang nasaktan. Ang mga kontemporaryong liberal na mga pilosopo gaya ni John Rawls, Elizabeth Anderson at Martha Nussbaum ay nagtataglay ng mga katulad na pananaw. Itinataguyod lamang nila ang sekswal na regulasyon bilang isang paraan ng pagtataguyod ng paggalang sa sarili sa pagitan ng mga indibidwal, na arguing na ang mga batas na nagbabawal sa pag-uugali ng homosekswal ay dapat na masuri bilang mga paglabag sa karapatang sibil.

Ang paniwala ng pinsala ay isang kontrobersyal. Para sa ilang mga nonliberal philosophers, kapansin-pansin ang natural na teoristang batas na si John Finnis, ang homoseksuwalidad ay itinuturing na mapanganib, tulad ng anumang sekswal na pagkilos sa labas ng heterosexual na kasal.

Gayunpaman, ipinagpapalagay ng tradisyon ng likas na batas na ang doktrina ng Judeo-Kristiyano ay dapat na panimulang punto para sa mga debate sa moral at legal. Ang palagay na ito ay hindi angkop para sa mga debate sa pulitika sa Estados Unidos. Ang kasunduan sa liberal sa mga patakaran sa pagpaplano ng pamilya at pagpapalaglag ay, dahil mahirap ang mga personal na desisyon, dapat pahintulutan ng pamahalaan na gawin ng mga babae ang mga desisyong ito nang walang panghihimasok. Habang ang mga isyu ng sekswal na pulitika ay laging kontrobersyal, tinatawagan ng halalan ng Trump ang pangako ng bansa sa mga ideyal ng kontemporaryong liberal na pilosopiya.

PLISSIT Model

Sa 1976, binuo ni Jack Annon ang PLISSIT model bilang isang diskarte sa sex therapy at edukasyon. Binibigyang-diin nito ang apat na yugto ng pagbibigay ng mga serbisyong ito:

Ang pahintulot ay ibinibigay sa mga indibidwal upang makisali sa mga sekswal na pagtuklas.

Ang limitadong impormasyon ay ibinigay upang matugunan ang mga partikular na alalahanin ng isang tao.

Ang mga tiyak na mungkahi ay binibigyan na tumutulong sa mga indibidwal na alalahanin ng solubility.

Ang intensive therapy ay iminungkahi at mga pinagmumulan ng referral na ibinigay kapag nangangailangan ang mga tao sa labas ng payo o payo.

Bagaman ang karanasang ito ay kadalasang limitado sa konteksto ng therapeutic o pang-edukasyon, maaari rin itong gabayan at ibalik ang debate sa pulitika sa sekswalidad. Ang bawat isa sa mga debate ay dapat magbigay ng permiso sa kanilang mga kalaban na i-hold anumang mga paniniwala na mayroon sila tungkol sa sex. Posibleng iwasto ang maling impormasyon ngunit mahirap baguhin ang moral na halaga ng mga tao.

Dagdag pa, ang mga aktibista ay dapat tumuon sa mga katotohanan at iba pang kaugnay na mga pagsasaalang-alang upang ang mga desisyon na gumagawa ay maaaring gumawa ng mga pagpapasya sa patakaran batay sa mga mungkahi mula sa lahat ng panig. Kapag ang mga aktibista, ang mga gumagawa ng desisyon at iba pang mga stakeholder ay walang kaugnay na kadalubhasaan, mahalaga na tumawag sila sa mga taong mas may kaalaman upang magbigay ng pananaw kung saan may hindi pagkakaunawaan.

Kung ang 2015 ay nagdala sa amin ng masayang pag-asa sa pag-asa, itinuro sa amin ng 2016 na huwag kunin ang aming mga pakinabang para sa ipinagkaloob. Ang taon 2017 ay hindi dapat maging isang oras ng takot, ngunit ng pagbabantay, pagpapakilos at pagkilos.

Tungkol sa Ang May-akda

Kevin Mintz, Ph.D. Kandidato sa Pampulitika Agham, Stanford University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon