Ipinakilala ng Alemanya ang mga bagong batas upang subukang itigil ang pagtaas ng online hate speech. Ito ay isang kababalaghan na nangyayari sa Canada at maraming mga analyst ang tumutukoy sa epekto ng pulitika ni Donald Trump. Credit: US Air Force graphic / Jacob Mosolf

Sa ilalim ni Hitler, nakaranas ng Germany ang mga kahihinatnan ng isang bansa na nagtatago sa propaganda at mapoot na pananalita. Ito ay maaaring ipaliwanag ang pangangailangan ng pamahalaan na magpatupad ng bago batas, na kilala bilang ang "Facebook Act," bilang tugon sa mga kamakailang alarma pagtaas ng galit pagsasalita sa online.

Nakaranas ng katulad na pagtaas ang Canada.

Ang kumpanya sa pagmemerkado sa media Cision ay nagtala ng anim na tiklop na tumaas - iyan ay isang 600 bawat pagtaas - sa dami ng hindi nagpapabaya at mapoot na pananalita sa mga pag-post ng social media ng mga Canadiano sa pagitan ng Nobyembre 2015 at Nobyembre 2016. Ang mga Hashtags tulad ng #banmuslims, #siegheil, #whitegenocide at #whitepower ay malawak na ginagamit sa mga popular na platform ng social media tulad ng Twitter.

Sinisisi ng ilang analyst ang Trump. Ngunit ang mga media outlet sa Canada ay hindi dapat maging masyado sa kanilang pagsunod sa pagsasagawa ng makatarungang at balanseng journalism.

Ang isang pangkat ng mga iskolar sa Ryerson University ay nagsagawa ng isang kritikal na pagtatasa ng kung paano sakop ng media ng Canadian ang pagpapatira ng mga refugee ng Syrian sa Canada sa pagitan ng Setyembre 2015 at Abril 2016. Nakakita sila ng ilang mga outlet ng balita na nag-play ng isang pangunahing papel sa reinforcing ang mga negatibong imahe ng Syrian refugee at Muslim sa pampublikong mata.

Ang mga refugee ay napapailalim sa "iba pa," ang pagsasanay na naglalarawan sa mga kultura ng mga hindi pangkatawan bilang "dayuhan," at nagpapakita ng mga pagkakaiba sa halip na mga ibinahaging halaga o interes. Ang mga bagong dating na taga-Syria ay na-stereotyped, criminalized (lalo na lalaki) at perceived bilang passive, kulang ahensiya, mahina, nangangailangan at isang alisan ng tubig sa mga mapagkukunan ng pamahalaan. Ang lalaking lalawigan ng Sirya ay tiningnan bilang mga banta sa seguridad at babaeng Syrian refugee bilang walang tuka, inaapi at desperado.

My pananaliksik sinisiyasat ng pag-aaral ang paraan ng pagtingin ng kabataan sa kanilang papel sa lipunan habang iniuugnay sa mga refugee, at kung paano nila pinagtutuunan at binibigyang kahulugan ang propaganda sa online.

Ang $ 74 milyong tanong

Ang European Commission kamakailan ay nag-anunsyo ng isang bagong hanay ng mga alituntunin at prinsipyo para sa mga online na platform upang maiwasan ang nilalaman na nag-udyok ng galit, karahasan at terorismo, at Twitter ay nagsimulang ipatupad ito bagong panuntunan para sa pakikipaglaban ng poot Sa Nobyembre 1.

Dapat sundin ng Canada Mga yapak ng Alemanya at magpatupad ng isang batas na pipigilan ng mga social network na tanggalin ang mga nakakasakit na post sa loob ng 24 na oras o ang mga multa ng panganib na hanggang $ 74 milyon dahil sa hindi pagtupad?

Ang pag-adopt ng mga bagong regulasyon na pumipilit sa mga platform ng social media upang tumugon nang matulin ay maaaring maging isang mabisang interbensyon upang ihinto ang pagkalat ng mapoot na pananalita sa online. Gayunpaman, maaari din itong maging mapanghamon, habang ang mga moderator ay naglalakad sa komplikadong wika at madalas na mali ito. Sa huli, kailangan nating magpatibay ng sistematikong tugon sa mapoot at mapanganib na retorika sa online.

Ang batas ng social media sa Alemanya ay naging paksa ng kritisismo dahil inihayag ito. Sinasabi ng ilang kritiko na ang batas ay masyadong malawak habang ang iba ay nagbababala na maaaring ito ang Tagapagligtas ng malayang pananalita. Ang manipis na linya sa pagitan ng mapoot na pananalita at malayang pananalita ay ang pokus ng maraming mga nauukol na Canadians.

Sa Canada, ang mapoot na pagsasalita ay hinarap sa kamakailang na-update Code ng Kriminal (RSC, 1985, c. C-46). Gayunpaman, ang paggamit ng batas na ito sa online hate speech ay isang madalas na paksa ng debate na gumagawa magkasalungat na konklusyon. Sa partikular, ang Panlaban ang seksyon ng code ay nagbabalangkas ng mga kaso kung saan ang mga tagapagtaguyod ng mapoot na pananalita ay maaaring exempted.

Nakikilala ang poot ng pagsasalita mula sa takot sa pagsasalita - Pagsasalita na nagmumula sa takot at nakatago sa mga tuntunin at mga expression na kadalasang nauugnay sa poot - ay isang malaking hamon. Motion 103 (M-103), na hinahatulan ang Islamophobia sa Canada, at ipinasa sa Kapulungan ng Kapulungan ng Spring na ito, ay itinuturing ng ilang mga Canadiano na pinipigilan ang malayang pananalita.

Paano itigil ang hate sa online?

Ang mga extremist party, mga pulitiko at ang kanilang mga tagahanga ay matagumpay na sinamantala ng mga platform ng social media upang maikalat ang mga mensahe na puno ng kapootang panlahi at hindi pagpapahintulot - kahit ang pag-uudyok sa radikal na pananaw.

Ang mga aktibistang pakpak sa kanan at ang mga paggalaw na kanilang pinupuntahan ngayon ay higit pa kaysa sa Ang organisadong grupo ng 100 sa Canada. Sila ay mas nakikita at mas mahusay na nakakonekta kaysa sa dati.

Ang pagpigil sa mapoot na pananalita at mga ekstremistang pananaw sa social media ay maaaring isang imposible misyon.

Gayon pa man, isang karamihan sa mga Canadians ay nakakuha ng balita tungkol sa pulitika sa pamamagitan ng social media giants tulad ng Facebook. Sabi ni Facebook 84 bawat sentimo ng mga batang Canadiano aktibong gamitin ang platform ng social media.

"Ang kakanyahan ng propaganda ay binubuo sa pagpanalo ng mga tao sa isang ideya nang taimtim, kaya napakahusay, na sa wakas ay sumailalim sila dito at hindi na makatakas mula dito," sabi Joseph Goebbels, Ministro ng propaganda at pambansang paliwanag ni Hitler.

Ayon sa Shannon at Weaver Model of Communication, na nilikha sa 1948 ng dalub-agham at elektronikong inhinyero na si Claude Elwood Shannon at siyentipiko na si Warren Weaver, ang bawat komunikasyon ay may kasamang isang mapagkukunan ng impormasyon, isang mensahe, isang transmiter, isang receiver, isang patutunguhan at isang pinagmulan ng ingay.

Kung mag-apply kami ang modelo ng komunikasyon sa online hate speech, maaari naming kilalanin ang mga pinagmumulan ng impormasyon tulad ng mga propagandista, kasama na ang mga partido ng ekstremista. Gumagawa sila ng isang simpleng, tuwirang mensahe tulad ng "Muslim ay mga terorista" at ipinapadala ito sa pamamagitan ng mga post sa social media.

Ang destinasyon ay ang madla na ang mga propagandista ay nakatuon sa pagmamanipula. Ang madla na ito ay pagmamay-ari ng isang buong spectrum, mula sa mga tagasuporta ng ideya patungo sa isang tagapakinig na nagagalit dito.

Ang tagatanggap ay ang sistema na ginagamit ng madla upang mabasa ang mensahe at bigyang-kahulugan ito. Ang pinagmumulan ng ingay ay kinabibilangan ng mga batas, kilos, pag-filter at mga istratehiya sa pag-flag upang mapigil ang mensahe mula sa pag-abot sa patutunguhan.

Sa ngayon, napatunayan na ang nagpadala ng mapoot na pananalita ay hindi mapigilan at ang pinagmumulan ng ingay ay kulang sa kahusayan, dahil ang mapoot na pagsasalita ay hindi lamang nagpapatuloy kundi din sa pagtaas.

Samakatuwid, dapat naming ilipat ang aming mga taktika. Maaari tayong halimbawa, tumuon sa tagatanggap at sa patutunguhan ng mensahe na puno ng poot. Maaari naming turuan ang mga tagapakinig - lalo na ang mga kabataan - kung paano mapaglabanan ang digital hate speech propaganda.

Ang kabataan ay kailangang maging bahagi ng solusyon

Ang mga pag-uusap na nagpapakilala sa mga millennials bilang mga pasibong mamimili ng balita na may kaunti at hindi sinasadyang pagkakalantad sa mga pangyayari sa daigdig ay hindi maaaring mas mali. Ang isang pag-aaral na isinagawa ng Media Insight Project sa 2015 ay natagpuan ang kabataan sa pagitan ng edad ng 18 at 24 ay "Anumang bagay maliban sa 'walang balita,'" walang pasubali o hindi interesado sa mga isyu ng sibiko.

Sa halip, kumakain sila ng mga balita at impormasyon sa mga kapansin-pansing iba't ibang paraan kaysa sa mga naunang henerasyon at ang kanilang mga landas "sa pagtuklas ay mas nuanced at iba-iba kaysa sa ilan ay maaaring naisip." Ang social media ay may malaking papel sa kanilang pagkonsumo ng balita.

Maraming kabataan ang kritikal sa nilalaman ng media at ang kanilang pagpili ng impormasyon at ang balita na kanilang nabasa sa online ay malayo mula sa random. Sila ay madalas makita o maranasan ang direktang o hindi direktang diskriminasyon sa lahi sa online o sumaksi ng walang bunga, walang pakundangan o nakakagambalang mga talakayan sa Facebook.

Kinikilala nila ang mga agenda at algorithm sa likod ng mga post na pop up sa kanilang mga pader, at sila ay nagugutom para sa isang maimpluwensyang boses na makagagambala sa mga diskurso tungkol sa mga isyu na nakakaapekto sa kanilang buhay.

Gayunpaman, dahil sa takot sa isang pagsalungat, ang karamihan sa mga kabataan ay pinipili na manatiling nakaaalam sa isang panahon kung saan ang kanilang social media presence at kasanayan ay kinakailangan. Nanatili silang "mga gumagamit ng kuryente (mga madalas na gumagamit), "sa halip na" makapangyarihang mga gumagamit (maimpluwensyang mga gumagamit). "

Ang kapootang pagsasalita at pangit na online na pag-uusap sa palibot ng mga refugee ng Syria ay pangunahin na pinangasiwaan upang maikalat ang takot sa mga taong maaaring maging miyembro ng aktwal o inaasahang mapagkakatiwalaang mga komunidad. Ang isang kampanya upang kontrahin ang propaganda, pinangunahan ng mga ahente ng pagbabago, mahalaga na mabawasan ang negatibong impluwensiya at pahintulutan ang mga lipunan ng host na gumawa ng mga mapagpipilian.

Ang mga kabataan ay maaaring maging ang aming pinakamahusay na mga kandidato upang maging mga ahente ng pagbabago, na ibinigay sa kanilang pamilyar sa social media. Para mangyari ito, kailangan ng mga kabataan na bumuo ng civic online na pangangatwiran at tukuyin ang mga paraan upang makamit ang kapangyarihan ng social media para sa "higit na kontrol, boses at impluwensiya sa mga isyu na pinakamahalaga sa kanilang buhay."

Kailangan nilang maunawaan kung saan nanggagaling ang kanilang pagpapaubaya sa pulitika at hindi pagpapahintulot, at maunawaan ang mga alalahanin, emosyon at mga halaga na bumubuo ng mga pampublikong saloobin.

Maraming nagtatalo iyon Hindi sapat ang edukasyon. Gayunpaman, ang pagpapagana at pagpapalakas ng kabataan upang sirain ang pagpapadala ng mensahe na inilathala ng radikal na mga extremist o mga partido na may racist agenda ay nagsisimula sa pedagogy ng pag-unawa sa sarili.

Ang kapangyarihan ng kaalaman sa sarili

My pananaliksik kasangkot sa pag-aaral 126 na malalim na panayam na may 42 kabataan sa pagitan ng 18 at 24 taong gulang mula sa Canada, UK, France, Belgium, Germany, Portugal, Italy, Poland, Greece at Lebanon. Sa panahon ng mga interbyu, sinikap ko ang mga batang kalahok na ito sa proseso ng pag-aaral tungkol sa kanilang paggamit Mga tool na inangkop ko mula sa Personal Construct Psychology.

Nais kong maunawaan kung paano nila tiningnan ang kanilang papel sa pagsasama at pagsasama ng mga refugee sa kanilang mga lipunan, sa isang konteksto kung saan ang imahe ng mga refugee ay naimpluwensiyahan ng social media, lalo na pagkatapos ng pag-atake ng terorista.

Nais ko ring matuklasan kung anong kaalaman at kasanayan ang kanilang binuo sa pamamagitan ng proseso ng pag-unawa sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagtukoy sa kanilang mga sistema ng pagtatayo - ang "mga lente" na ginamit nila sa pag-decode ng digital na propaganda na nagta-target ng mga sensitibo at kontrobersyal na isyu tulad ng Syrian refugee krisis.

Sa pamamagitan ng aming mga talakayan, ang bawat isa sa mga kabataang 42 ay nagkaroon ng isang "aha sandali."

Anuman ang kanilang mga lokasyon sa heograpiya o ang mga paraan na naranasan nila ang krisis sa refugee at ang mga kamakailang pag-atake ng malaking takot, sila ay nagkaroon ng parehong biglaang pagsasakatuparan. Hindi lamang nila makontrol kung paano naiimpluwensyahan ng mga social media ang mga ito, ngunit mayroon din silang papel na maglaro sa paghubog ng imahe ng mga refugee sa pamamagitan ng kanilang ibinahagi online.

Sila ay naging kritikal sa nilalaman ng media. Nilikha nila ang empatiya sa parehong mga refugee at mga taong tumanggi sa mga bagong dating. Sila ay lumipat mula sa mga walang kabuluhang estudyante, upang maging mga mapagkakatiwalaang mga ahente ng pagbabago, handa na maglaro ng isang tungkulin sa pamumuno sa pag-aayos ng digital hate speech propaganda laban sa mga refugee.

Upang matanggal ang digital na hate speech propaganda, kailangan nating pigilan ang mga propagandista na maabot ang kanilang mga layunin.

Ang mga Batas tulad ng "Facebook Act" ng Alemanya ay bumubuo ng isang piraso ng solusyon. Ang iba pang susi ay upang tiyakin na ang mga mambabasa ay sinanay upang mas mahusay na mapaglabanan ang pagmamanipula.

Ang aming mga kabataan, sa sandaling binigyan at binigyan ng kapangyarihan, ay ang aming mga pinakamahusay na kandidato upang sirain ang mga mensahe na kumalat sa pamamagitan ng mga propagandista at upang ituloy ang misyon ng pagtigil sa mapoot na pananalita.

Tungkol sa Ang May-akda

Nadia Naffi, Full-Time Faculty sa Kagawaran ng Edukasyon, Kandidato ng PhD sa Teknolohiya Pang-edukasyon at Public Scholar, Concordia University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon