Ang Rev. Martin Luther King Jr. ay nagsalita sa nagbubunyi na mga tao sa Cleveland, Ohio, noong Hulyo 27, 1965.

Ang GOP ay may kasaysayan ng pagkuha ng mga salita ni Martin Luther King Jr. sa labas ng konteksto upang bigyang-katwiran ang kanilang sariling mga patakaran sa rasista.

Sinabi ni US Rep. Chip Roy ng Texas ay lamang ang pinakabagong konserbatibong mambabatas na gumamit sa maling salita ni Dr. Martin Luther King Jr. upang hatulan ang isang tao sa karakter at hindi sa lahi.

In ang matagal na labanan upang ihalal si Rep. Kevin McCarthy bilang tagapagsalita ng Kamara, si Roy, isang Republikano, ay nagmungkahi ng isang Black man, Byron Donalds, isang dalawang-matagalang kinatawan mula sa Florida na maliit ang pagkakataong manalo sa puwesto. Isinasaalang-alang isang sumisikat na bituin sa GOP, tinutulan ni Donalds ang mismong mga bagay na ipinaglaban ni King at sa huli ay pinaslang dahil—walang dahas na mga demonstrasyon at mga proteksyon sa mga karapatan sa pagboto.

Tinatawag si Donalds na isang "mahal na kaibigan," binanggit ni Roy ang pagpili ng mga Demokratiko ng isa pang Itim na lalaki, Hakeem Jeffries ng New York, at tinawag ang mga salita ni King.

"Sa unang pagkakataon sa kasaysayan, mayroong dalawang Black American na inilagay sa nominasyon para sa speaker ng House," sabi ni Roy. "Gayunpaman, hindi namin hinahangad na hatulan ang mga tao sa pamamagitan ng kulay ng kanilang balat, ngunit sa halip, ang nilalaman ng kanilang pagkatao."

As isang iskolar na nagsasaliksik sa mga kilusang panlipunan, pulitika ng lahi, at demokrasya, nakita ko ang mga kahihinatnan ng maling paggamit ng mga salita ni King sa lahat ng dako mula sa mga bulwagan ng Kongreso hanggang sa mga sesyon ng pagsasanay sa pagkakaiba-iba ng korporasyon hanggang sa mga lokal na pulong ng board ng paaralan.

Sa kaso ni Roy, ang invocation ng legacy ni King ay isang pagtatangka na itago Ang tahasang pampulitikang pananaw ni Donalds, kasama ang kanyang boto kasama ang 146 na iba pa para ibagsak ang mga resulta ng halalan sa pampanguluhan noong 2020. Inalis din ang pagsasalita ni Roy suporta ni Donalds para sa mga batas sa reporma sa pagboto sa Florida na naunawaan ng maraming pinuno ng Black civil rights bilang pagsisikap na gawin tanggalin ang karapatan ng mga botante ng minorya.

Bilang mga iskolar, mga aktibista sa karapatang sibil, at Sariling anak ng hari matagal nang itinuro, ang paggamit ng mga salita ni King, lalo na ng mga konserbatibo sa kanan, ay masyadong madalas na pagtatangka na gamitin ang kanyang memorya laban sa multikultural na demokrasya kung saan pangarap lang ni King.

Isang Sanitized MLK

Habang papalapit ang bawat Martin Luther King Jr. Day sa ikatlong Lunes ng Enero, ang mga pulitiko sa iba't ibang larangan ng pulitika—kabilang ang ang mga tutol sa pagtatatag ng pambansang holiday noong 1983—ilabas ang kanilang taos-pusong dedikasyon kay King o banggitin siya sa sarili nilang mga talumpati.

Gayunpaman, ang Enero ay isang buwan din na gumugunita sa isang mas madilim, mas kamakailang alaala ng Enero 6, 2021, na pag-atake sa Kapitolyo ng US ng mga right-wing extremist.

Ang dalawang isyu—mga maling paggamit sa memorya ni King at ang mga pag-atake sa Enero 6—ay maaaring mukhang walang kaugnayang phenomena.

Pa sa aking mga libro, Ang Pakikibaka para sa Hari ng Bayan: Paano Binabago ng Pulitika ang Alaala ng Kilusang Karapatang Sibil, ipinapakita ko kung paano mayroong direktang linya mula sa mga pagbaluktot ng mga salita at legacy ni King hanggang sa mga pag-atake sa kanan sa multikultural na demokrasya at kontemporaryong pulitika.

Nilagdaan ni Pangulong Ronald Reagan ang Martin Luther King Jr. Day holiday proclamation kasama, mula kanan, ang biyuda ni King, si Coretta Scott King; anak, Dexter; at kapatid na babae, Christine Farris, noong Ene. 12, 1983. Larawan ni Diana Walker/Getty Images

Ang mga maling paggamit ng King ay hindi sinasadya.

Noong huling bahagi ng 1970s at unang bahagi ng 1980s, ang isang sanitized na bersyon ng King ay bahagi ng isang konserbatibong diskarte sa pulitika para sa pag-ugoy ng mga puting moderate upang suportahan ang muling pagkahalal ni Pangulong Ronald Reagan sa pamamagitan ng paggawa ng kaarawan ni King bilang pambansang holiday.

Kahit pagkatapos Reagan sa wakas ay nilagdaan ang King holiday bilang batas noong 1983, susulat siya ng mga liham ng katiyakan sa galit na mga kaalyado sa pulitika iyan lamang isang piling bersyon ng Hari ay gunitain.

Ang bersyon na iyon ay libre hindi lamang sa pulitika ng lahi na humubog sa kilusang karapatang sibil, kundi pati na rin sa pananaw ng sistematikong pagbabago na naisip ni King. Bilang karagdagan, ang bersyon ni Reagan ay nag-iwan ng mga pananaw na pinanghawakan ni Hari laban sa Digmaang Vietnam.

Sa halip, ang sanitized na bersyon ng GOP ay binubuo lamang ng pananaw ni King sa isang colorblind na lipunan—sa kapinsalaan ng malalim, sistematikong pagbabago na pinaniniwalaan ni King na kailangan para makamit ang isang lipunan kung saan ang karakter ay mas mahalaga kaysa lahi.

Pinagsasandaman ang Racist Past ng America

Ang interpretasyong ito ng memorya ni King ay magiging isang makapangyarihang kasangkapang pampulitika.

Sa paglipas ng 1980s, ang mga kilusang panlipunan sa kanang bahagi—mula sa mga koalisyon ng karapatan sa baril at pagpapahalaga sa pamilya hanggang sa mga nativista at puting supremacist—ay nag-deploy ng alaala ni King para sabihing sila ang mga bagong minorya. ipinaglalaban ang kanilang sariling mga karapatan.

Inangkin ng mga grupong ito mga puting Kristiyano ay ang mga tunay na biktima ng multikultural na demokrasya at sa katunayan ay ang "mga bagong Black."

Ang huwad na bersyon ng panlipunang realidad na ito sa kalaunan ay umunlad sa "dakilang kapalit na teorya," ang pinakakanang teorya ng pagsasabwatan, na itinataguyod ng mga pampublikong pigura tulad ng Tucker Carlson sa Fox News, na ang mga puting tao ay pinapalitan ayon sa demograpiko at kultura ng mga hindi puting tao at ang pagkakaroon ng puti ay nasa ilalim ng banta.

Sa mga pagbaluktot na ito, tinawag ng mga aktibistang karapatan ng baril ang kanilang sarili na bagong Rosa Parks, idineklara ng mga aktibistang anti-aborsyon ang kanilang sarili mga sakay ng kalayaan, at mga grupong anti-bakla ay inaangkin ang kanilang sarili na mga tagapagtanggol ng King's Kristiyanong pananaw.

Ang mga pagbaluktot na ito ng nakaraan ay hindi lamang retorika.

Sa paglipas ng panahon, ang mga istratehiyang pampulitika na ito ay nagkaroon ng makapangyarihang mga epekto at nakabuo ng kung ano ang lumilitaw sa aking pananaw bilang isang alternatibong panlipunang realidad na, para sa maraming puting Amerikano, ay nagsimulang maramdaman na ang tanging katotohanan.

Ang Maling Impormasyon ay Nagbabanta sa Demokrasya

Sa pamamagitan ng paggawa ng mga alternatibong kasaysayang ito, ang mga right-wing strategist, tulad ni Steve Bannon, ay maaaring pukawin ang mga puting right-wing na botante na "bawiin" at "bawiin" ang Amerika.

Ganyan ang pulitika na humantong sa halalan ni Donald Trump noong 2016 at humubog sa isang administrasyong pampanguluhan na ibinalik ang mga karapatang sibil, pinalakas ang loob ng mga puting supremacist, at ipinagbawal ang pagsasanay laban sa rasismo.

Sa pamamagitan ng maling representasyon ng nakaraan ng lahi, tumigas ang kahaliling realidad ng lipunan na ito.

Sa huli, sinira ng mga rebisyunistang salaysay na ito ang kolektibong pag-unawa sa kung sino tayo, paano tayo nakarating dito, at kung saan tayo susunod. Sa aking pananaw, ang pasulong ay nangangahulugan ng tapat na pagharap sa madalas na pangit na nakaraan at sa malalim na ugat ng puting supremacy na humubog dito noon at ngayon.

Sa pamamagitan lamang ng pagharap, sa halip na balewalain, ang pagiging kumplikado ng kasaysayan ng Amerika na ang “minamahal na pamayanan” Haring minsang naisip ay maisasakatuparan.

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo

Tungkol sa Ang May-akda

Hajar Yazdiha ay isang assistant professor of sociology sa USC Dornsife College of Letters, Arts and Sciences.