SAng cience ay tulad ni Michelangelo. Ipinakita ng kabataang si Michelangelo ang kanyang kakayahan bilang iskultor sa pamamagitan ng pag-ukit ng napakaganda Pietà sa Vatican; ang mature Michelangelo, na nakuha at nagpakita ng kanyang kakayahan, ay nakabasag ng mga kombensiyon at lumikha ng kanyang pambihirang mga huling quasi-abstraksiyon.
Ang agham ay nagtataglay ng katulad na landas. Sa pamamagitan ng apat na siglo ng seryosong pagsisikap, mula Galileo hanggang sa, nang ang katibayan ay pinaghalo ng matematika, at ang hindi pangkaraniwang retikulasyon ng mga konsepto at mga tagumpay ay lumitaw, ang agham ay nakakuha ng kapanahunan, at mula sa elucidation ng simpleng mga obserbasyon ito ay may kakayahang makitungo sa complex . Sa katunayan, ang paglitaw ng pagtutuos bilang isang bahagi ng paglalahad ng mga implikasyon ng mga teoryang at ang pagtuklas ng mga pattern sa napakalaking mga hanay ng data ay pinalawak ang abot ng makatuwiran at lubos na nagpapalaki ng pang-agham na pamamaraan sa pamamagitan ng pagpapalaki sa analytic.
Ang triple-pronged armory of science - ang pagmamasid, ang analitiko at ang computational - ay handa na ngayon upang salakayin ang tunay na malaking tanong. Ang mga ito ay, nang magkakasunod: Paano nagsimula ang Uniberso? Paano naging buhay ang bagay sa Uniberso? at Paano naging malay-tao ang buhay na bagay?
Kapag sinuri at napili, ang mga tanong na ito ay kasama ang marami pang iba, tulad ng - sa unang tanong - ang pagkakaroon ng mga pangunahing pwersa at mga particle at, sa pamamagitan ng extension, ang pangmatagalang hinaharap ng Universe. Kabilang dito ang di-gaanong maliit na suliranin ng unyon ng grabitasyon at mekanika ng quantum. Kabilang sa ikalawang tanong na hindi lamang ang paglipat mula sa tulagay sa organic ngunit mga detalye ng ebolusyon ng mga species at ang mga ramifications ng molecular biology. Ang ikatlong kasali ay hindi lamang ang ating kakayahang mag-isip at lumikha kundi pati na rin ang katangian ng aesthetic at moral na paghatol.
Wala akong nakitang dahilan kung bakit ang pang-agham na paraan ay hindi magagamit upang sagutin, o hindi bababa sa nagpapailaw, tanong ni Socrates 'Paano tayo dapat mamuhay?' sa pamamagitan ng pag-apila sa mga kasalukuyang semi-agham (ang agham panlipunan) kabilang ang antropolohiya, etolohiya, sikolohiya at ekonomiya. Ang cyclic ay nagpapataas ng ulo dito din, sapagkat nalalaman na ang mga limitasyon ng kamalayan ay pumipigil sa ganap na pag-unawa sa malalim na istruktura ng tela ng katotohanan, kaya marahil sa ikatlo, na nagmumula katulad nito mula sa una, ang una ay nahahanap ang sarili mismo. Nakikita na namin ang isang pahiwatig ng na may mekaniko ng quantum, na kung saan ay napakalayo mula sa karanasang karanasan (maaari kong idagdag, tulad ng mga mapa sa aming mga utak) na walang sinuman sa kasalukuyan ay talagang nauunawaan ito (ngunit hindi nito pinipigilan ang aming kakayahan na lumawak ito).
Ang pampadulas ng pang-agham na pamamaraan ay pag-asa, pag-optimismo na nagbigay ng pasensya at pagsisikap, madalas na pagsisikap, pagsisikap ay darating. Ito ay sa nakaraan, at walang dahilan upang ipagpalagay na ang gayong pag-asa ay nawala ngayon. Siyempre, ang mga paanan ay nagbigay daan sa mga bundok, at ang mabilis na pag-unlad ay hindi inaasahan sa huling pagtulak.
Maaaring magdadala sa amin ang pagsisikap, pansamantalang pansamantala, pababa ng mga bulag na bulag (teorya ng string marahil) ngunit pagkatapos ang pagkabulag ng liwasan na iyon ay maaaring biglang mabuksan at mayroong isang pag-akyat ng tagumpay. Marahil na ang lahat ng binagong paradigms ng pag-iisip, tulad ng mga isang siglo o kaya na ang nakalipas kapag ang relativity at quantum mekanika lumitaw, ay aabutin sa pag-unawa sa kasalukuyang hindi mailarawan ng isip direksyon.
Marahil ay makikita natin na ang kosmos ay matematika lamang na nabigyan ng matibay. Siguro ang aming pang-unawa ng kamalayan ay dapat na iwan sa artipisyal na aparato na naisip namin ay isang makina para sa pagtulad nito. Siguro, sa katunayan, ang circularity muli, tanging ang artipisyal na kamalayan na aming binuo ay magkakaroon ng kakayahang maunawaan ang paglitaw ng isang bagay mula sa wala.
Isinasaalang-alang ko na walang anuman na hindi matukoy ng pang-agham na pamamaraan. Sa katunayan, dapat nating kaluguran ang paglalakbay ng sama-samang isip ng tao sa enterprise na tinatawag nating agham.
Tungkol sa Ang May-akda
Si Peter Atkins ay isang kapwa ng Lincoln College, University of Oxford. Siya ang may-akda ng tungkol sa 70 na mga libro para sa mga estudyante at sa pangkalahatang mambabasa, na kinabibilangan ng aklat na kilala sa mundo Atkins 'Physical Chemistry (11th edition, 2017) at Naglalakip sa Universe Na (2018).
Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.
Mga Kaugnay Books
at InnerSelf Market at Amazon
