Isang ika-14 na siglo ng Huling Paghuhukom mula sa isang harapan ng Orvieto katedral sa Umbria. Italya. Mula sa Agostini sa pamamagitan ng Mga Larawan ng Getty

may ang mga lansangan ay lumayo, mga ospital na puno at morgues nahihirapan upang makayanan ang bilang ng mga katawan, hindi nakakagulat na ang ilang mga tao ikinukumpara gamit ang pahayag.

Ang ideya ng isang pahayag, isang oras ng pagdurusa, ay umiiral nang libu-libong taon.

Bagaman ang mga bagay ay tila malabo sa mga sinaunang panahon ng krisis, ang aking pananaliksik sa sinaunang apocalypticism at nito mahabang kasaysayan nagmumungkahi na ang paglinang ng pag-asa sa mga oras ng kaguluhan.

Sinaunang apocalypticism

Ang salitang apocalypticism ay nagmula sa sinaunang salitang Greek na "apokalypsis," na nangangahulugang isang "pagbubunyag" o isang "paghahayag." Natutukoy ng mga iskolar apokaliptismo bilang isang kilusang panlipunan at relihiyoso na nakikita ang mundo sa mga masasabing termino, tulad ng mga dramatikong pangitain na nagpapakita ng isang labanan sa pagitan ng mabuti at masama at isang darating na araw ng paghuhukom.

Sa mas pangkalahatang mga termino, ipinaliwanag ng apocalypticism ang sanhi ng isang krisis at kung paano dapat tutugon ito ng mga tao. Ang hinaharap, sa karamihan ng mga anyo ng pag-iisip ng apocalyptic, ay nangangahulugang malapit na pagbabago ng cataclysmic: isang bagong kaharian, isang bagong pagkakasunud-sunod ng mundo.

Larawan ng babaeng nakaupo sa iskarlata na hayop. Phillip Medhurst / Wikimedia, CC BY-SA

Ang mga ideya sa apocalyptic ay isang mahalagang tema sa Bibliya. Ang bibliya Aklat ng Apocalipsis, halimbawa, ay isinulat sa panahon ng kaguluhan sa politika kapag ang mga Kristiyano ay inuusig.

Ang mga dramatikong pananaw nito ay kasama ang "babaeng nakaupo sa isang iskarlata na hayop ... na may pitong ulo at sampung sungay." Ang pangitain na ito, na marahil ay nakikilala sa paniniil ng mga awtoridad sa politika ng imperyal, ay hindi sinasadya na mapagkukunan ng inspirasyon para sa mga unang Kristiyano, dahil binigyan nito ang kanilang pagdurusa.

Ngunit matagal bago isulat ang Apocalipsis, ang pag-iisip ng apocalyptic ay nag-ugat sa sinaunang Hudaismo sa mga oras ng makabuluhang pampulitika kabagabagan, marahas na pang-aapi at pagkawasak sa lipunan.

Ang Aklat ni Daniel sumasalamin sa isang ganoong krisis: Ang mga bahagi ng aklat na ito ay isinulat bilang tugon sa mga pagsakop sa Jerusalem ng isang haring Seleucid na nagngangalang Antious Epiphanes. Sinira ng Antioquia ang sagradong templo ng mga Judio sa Jerusalem noong ikalawang siglo BC sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang dambana sa Diyos na Zeus sa loob ng mga presinto ng templo.

Tinutukoy ng aklat ang pagdurusa ng mga tao, naalala nito ang kasaysayan ng karahasan at inilalarawan ang kasaysayan na ito na may nakatatakot na mga pangitain. Ngunit binabanggit din nito ang isang darating na araw ng paghuhukom na susundan ng isang bagong kaharian - isang kaharian na walang hanggan at nakatayo kumpara sa pang-aapi sa mga naunang panahon.

Ang Dead Sea Scrolls, na nakikipagtagpo sa panahon pagkatapos ng apocalyptic na mga sulatin sa Aklat ni Daniel, ay nagsasalita tungkol sa paglalagay ng mga kakila-kilabot na labanan sa pagitan ng mabuti at kasamaan.

Karamihan sa nalalaman ng mga iskolar tungkol sa pamayanang Hudyo na sumulat at nagpapanatili ng Dead Sea Scrolls, ay nagsasalita sa isang tao sa lalamunan ng kung ano ang lumitaw sa mga oras ng pagtatapos.

Ang pinagmulan ng Kristiyanismo ay namamalagi sa mga unang pananaw sa mundo ng apocalyptic: Si Juan Bautista, si Jesus, at si apostol Pablo lahat ay tila mayroong apocalyptic na mga pananaw sa mundo at ipinangangaral ang mga mensahe tungkol sa nalalapit na mga oras ng pagtatapos.

Sa diin nito sa darating na araw ng paghuhukom, ang isang madalas na sinamahan ng mga dramatiko at mapanirang pagbabago, ang apocalypticism ay tila pesimistiko. Tiyak na nagsasalita ito sa mga kakila-kilabot na kalagayan, gayundin sa takot at pagdurusa.

Pag-asa ng Apocalyptic

Ngunit mayroong isang mahalagang tampok ng apocalypticism na madalas na hindi napapansin at nakakatulong na ipaliwanag kung bakit ito ay patuloy na sumasalamin sa buong kasaysayan at sa ating sariling mga oras.

San Juan teologo na sumulat ng Aklat ng Pahayag. Theodoros Poulakis / Byzantine at Christian Virtual Museum

Sa makapangyarihan at mahalagang paraan, ang apocalypticism ay tungkol sa inaasahan. Ang sinaunang salitang Griyego para sa pag-asa - elpis - nagpapaliwanag kung gaano kalapit ang nauugnay na takot at pag-asa sa sinaunang mundo: Elpis tinukoy ang pag-asa o inaasahan ng isang magandang at ligtas na hinaharap, ngunit maaari din itong sumangguni sa takot sa hindi alam.

Ang Apocalypticism ay naglinang ng isang kahulugan at paghihikayat sa pamamagitan ng kakila-kilabot na mga pangyayari. Naghangad itong magkaroon ng kahulugan ng pagdurusa, at hinulaan nito ang pagtatapos sa pagdurusa. Sa paggawa nito, binigyan nito ng pag-asa ang mga tao. Higit sa lahat, ang pag-iisip ng apocalyptic ay nagbubuklod sa mga tao nang sama-sama sa hindi tiyak at mapaghamong mga oras.

Paul isinulat na ang araw ng paghuhukom ay darating "tulad ng isang magnanakaw sa gabi" at hinikayat niya ang kanyang mga tagasunod na magkaroon ng "katatagan ng pag-asa" sa gitna ng krisis. Ang Aklat ng Apocalipsis paulit-ulit na nagsasalita tungkol sa "pagtitiis ng pasensya" at nananawagan ito ng pag-ibig at pananampalataya sa mga oras ng pag-uusig at pang-aapi.

Ang Aklat ni Daniel nagsusulat nang patula sa mga "sumisikat na parang ningning ng langit" sa oras pagkatapos ng pahayag. Iba pang mga apokaliptikong teksto, tulad ng Mga Oracle ng Sibylline, ilarawan ang makata isang paparating na ilaw, isang "buhay na walang pag-aalaga," at isang oras kung saan ang "lupa ay magkapareho sa lahat."

Ito ang kalidad ng pag-asa at pagbabata na maaaring pinakamahalaga sa ating sariling oras.

Ang mga tao ay nanonood ng isang bombero na naglalaro ng kanyang trumpeta mula sa tuktok ng isang hagdan para sa mga residente na nagkakalakip sa bahay, sa Rio de Janeiro, Brazil, na nag-aalok ng isang tanda ng pag-asa. Larawan ng AP / Leo Correa

Tungkol sa Ang May-akda

Si Kim Haines-Eitzen, Propesor ng Unang Kristiyanismo, Cornell University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

libro_disease