Ang ebolusyon ay nakapaloob sa kahihiyan sa kalikasan ng tao dahil nagsilbi ito ng isang mahalagang tungkulin para sa aming mga ninuno na nakukuha, isang bagong papel ang nagpapaliwanag.

Ang pamumuhay sa maliliit at malalakas na banda, ipinaliwanag ng mga mananaliksik, ang aming mga ninuno ay madalas na nahaharap sa pagbabalik ng buhay na nagbabanta sa buhay, at binibilang sa mga kapwa miyembro ng band upang bigyang-halaga ang mga ito sa panahon ng masamang oras upang mahawakan sila. Kaya't pinalalaya ng iba ang ating mga ninuno-na itinuturing na hindi karapat-dapat sa tulong-ay literal na banta sa kanilang kaligtasan.

Samakatuwid, kapag isinasaalang-alang kung paano kumilos, ito ay kritikal upang timbangin ang direktang kabayaran ng isang potensyal na pagkilos (halimbawa, gaano ako magagawa sa pagnanakaw sa pagkain na ito?) At laban sa mga gastos sa panlipunan nito (hal. magnakaw ng pagkain-at gaano ito malamang malaman nila?).

Ang mga mananaliksik ay nagpapahiwatig na ang intensity ng anticipated kahihiyan ang mga tao pakiramdam ay isang henerasyon na nakuha sa loob ng kung gaano karaming mga iba ay magpawalang halaga sa kanila kung sila ay kumuha ng isang naibigay na aksyon. Bukod pa rito, kung ang katangiang ito ay bahagi ng kalikasan ng tao, dapat itong sundin saan man-sa bawat kultura.

Upang masubok ang pagiging pandaigdigan, napili nila ang iba't ibang hanay ng mga kultura na nakakalat sa buong mundo na may linguistically, etniko, ekonomiko, at ekolohikal na lagay. Sa mga tradisyonal, maliliit na lipunan na ito sa 15, natuklasan ng mga mananaliksik na ang pakiramdam ng kahihiyan ng mga tao ay nadarama kapag naisip nila ang iba't ibang mga aksyon (pagnanakaw, panunuya, katamaran, atbp.) Ay tumpak na hinuhulaan ang antas kung saan ang mga aksyon ay hahantong sa iba sa kanilang sosyal na mundo upang i-ebalue ang mga ito.

Ang mga damdamin at kung ano ang iniisip ng iba sa atin

"Sa isang mundo na walang kusinang kitchens, pulisya, ospital, o seguro, kailangan ng ating mga ninuno na isaalang-alang kung gaano karaming tulong sa hinaharap ang mawala sa kanila kung kinuha nila ang iba't ibang mga aksyon na hindi sinasang-ayunan ng iba ngunit magiging kapakipakinabang sa iba pang mga paraan," sabi ni Daniel Si Sznycer, isang katulong na propesor ng sikolohiya sa University of Montreal.

"Ang pakiramdam ng kahihiyan ay isang panloob na senyas na umaalis sa amin mula sa mga kilos na nakakaapekto sa kung magkano ang halaga ng ibang tao sa ating kapakanan," sabi ni Sznycer.

"Upang ito upang gumana nang maayos, ang mga tao ay hindi maaaring madapa lamang tungkol sa, pagtuklas pagkatapos ng katotohanan kung ano ang nagdudulot ng pagpapababa ng halaga. Huli na, "sabi ni Leda Cosmides, isang propesor ng sikolohiya sa University of California, Santa Barbara, codirector ng Center for Evolutionary Psychology ng unibersidad, at isang coauthor ng papel, na makikita sa Paglilitis ng National Academy of Sciences. "Sa paggawa ng mga pagpipilian sa mga alternatibong aksyon, ang aming motivational system ay nangangailangan ng ganap na pagtantya sa advance ang halaga ng hindi pag-apruba sa bawat alternatibong pagkilos ay mag-trigger sa isip ng iba."

Ang isang tao na ginawa lamang kung ano ang gusto ng iba ay mapipili, itinuturo ng mga may-akda, dahil sila ay ganap na bukas sa pagsasamantala. Sa kabilang banda, ang isang ganap na makasariling indibidwal ay maiiwasan nang mabilis bilang hindi karapat-dapat na mabuhay sa ganitong lubos na magkakaugnay na mundo-isa pang patay na dulo.

"Ito ay humahantong sa isang tumpak na dami ng hula," sabi ni John Tooby, isang propesor ng antropolohiya, CEP codirector, at isang may-akda ng papel. "Maraming pananaliksik ang nagpakita na ang mga tao ay maaaring umasa ng mga personal na gantimpala at wastong gastos, tulad ng nawala na oras o pagkain. Narito namin ang hinuhulaan na ang tiyak na intensity ng kahihiyan ang isang tao ay inaasahang pakiramdam para sa pagkuha ng isang aksyon ay subaybayan kung gaano karaming iba sa kanilang lokal na mundo ay negatibong suriin ang tao kung kinuha nila ang partikular na batas.

"Ang teorya na sinusuri namin," patuloy niya, "ay ang kasidhian ng kahihiyan na iyong nadarama kapag isinasaalang-alang mo kung magkakaroon ka ng potensyal na pagkilos ay hindi lamang isang pakiramdam at isang motibo; Nagbibigay din ito ng mahahalagang impormasyong nagpapaalala sa iyo sa paggawa ng mga pagpipilian na balansehin hindi lamang ang mga personal na gastos at benepisyo ng isang aksyon kundi pati na rin ang mga gastos at benepisyong panlipunan nito.

"Ang kahihiyan ay tumatagal ng hypothetical hinaharap na hindi pagsang-ayon ng iba, at mga fashions ito sa isang tiyak na naka-calibrate personal na pahirap na looms ang mas malapit ang pagkilos ay makakakuha sa komisyon o pagtuklas," sabi niya.

Isang pangkalahatang signal ng babala

Ayon sa mga may-akda, ang kahihiyan-tulad ng sakit-umunlad bilang pagtatanggol. "Ang pag-andar ng sakit ay upang pigilan tayo na makapinsala sa ating sariling tisyu," sabi ni Sznycer. "Ang pag-andar ng kahihiyan ay upang maiwasan sa amin na makapinsala sa aming mga panlipunang relasyon, o upang mag-udyok sa amin upang ayusin ang mga ito kung gagawin namin."

Bilang isang neural system, ang kahihiyan ay nagbabala sa iyo na maging kadahilanan sa pagsasaalang-alang ng iba sa mga pribadong benepisyo upang ang pagkilos na nauugnay sa pinakamataas na kabuuang kabayaran ay napili, ang mga may-akda ay tumutukoy. Ang isang mahalagang bahagi ng argument ay ang ganitong sistema ng motivational na batay sa neurally ay isang bahagi ng biology ng aming mga species.

"Kung totoo iyan, dapat nating makita ang ganitong relasyon ng malalim na paghihirap sa magkakaibang kultura at ekolohiya sa buong mundo, kabilang sa mga samahan na ang mga maliit na proporsyon ay nagpapahiwatig ng higit pang mga intimate social world na sa palagay namin ang kahihiyan umunlad, "sabi ni Sznycer.

Upang subukan ang teorya na ito, ang koponan ay nakolekta ang data mula sa mga tradisyonal na maliliit na lipunan ng 15 sa apat na kontinente. Ang mga tao sa mga lipunan ay nagsasalita ng iba't ibang wika (halimbawa, Shuar, Amazigh, Icé-tód), may magkakaibang relihiyon (hal., Hinduismo, Shamanismo), at namumuhay sa iba't ibang paraan (halimbawa, pangangaso, pangingisda, nomadic pastoralism).

"... Ang [Shame] ay elegante na engineered upang pigilan ang mga nakakapinsalang pagpipilian at gawin ang pinakamahusay na ng isang masamang sitwasyon."

Kung ang kahihiyan ay bahagi ng unibersal, lumaki ang likas na katangian ng tao, ang pananaliksik ay dapat malaman na ang emosyon ay malapit na sumusubaybay sa pagpapawalang halaga ng iba, sa bawat partikular na batas, sa bawat komunidad; ngunit kung kahihiyan ay mas katulad sa isang kultural na imbensyon tulad ng agrikultura o alpabeto, naroroon sa ilang mga lugar ngunit hindi iba, dapat silang makahanap ng malawak na pagkakaiba-iba mula sa lugar sa lugar sa relasyon na ito. Sa katunayan, matagal na iminungkahi ng mga antropologist na ang ilang kultura ay nakatuon sa pagkakasala, ang ilan ay nakatuon sa takot, at ang ilan ay kahihiyan-karangalan.

Gayunman, natagpuan ng mga may-akda ang mga hinulaang relasyon sa lahat ng dako na sinubok nila. "Napagmasdan namin ang isang sobrang pantay na tugma sa pagitan ng negatibong pagsusuri ng komunidad sa mga taong nagpapakita ng bawat kilos o katangian na tinanong nila at ang mga intensyon ng mga indibidwal na kahihiyan ay inaasahang pakiramdam kung kinuha nila ang mga kilos o ipinapakita ang mga katangiang iyon," sabi ni Sznycer. "Ang mga damdamin ng kahihiyan ay talagang lumilipat sa lockstep sa mga halagang gagawin ng mga nakapaligid sa iyo, gaya ng hinuhulaan ng teorya."

Ang karagdagang mga pag-aaral, idinagdag niya, ay nagpakita na ito ay partikular na kahihiyan-bilang kabaligtaran sa iba pang mga negatibong emosyon-na sumusubaybay sa pagpapawalang halaga ng iba.

"Hindi kinakailangan ang moral na paggawa ng mali," sabi ni Sznycer. "Sa iba pang pagsasaliksik ay nagpakita kami na ang mga indibidwal ay nakadarama ng kahihiyan kapag ang iba ay tumingin sa kanilang mga pagkilos nang negatibo, kahit na alam nila na wala silang nagawang mali."

Sa ating kalikasan

Sa mga kagiliw-giliw na tala, ang inaasahang kahihiyan ay hindi lamang ang hindi pagsang-ayon ng mga kapwa miyembro ng komunidad, kundi pati na rin ang hindi pagsang-ayon ng (mga dayuhang) kalahok sa bawat isa sa iba pang mga lipunan. Halimbawa, ang kahihiyan na ipinahayag ng mga Ik hawakan-hortikulturalist ng Ikland, Uganda, ay nagpapahiwatig hindi lamang ang pagbaba ng halaga na ipinahayag ng kanilang kapwa Iks, kundi pati na rin ang pagbaba ng halaga ng mga mangingisda mula sa Island of Mauritius; pastoralists mula sa Khövsgöl, Mongolia; at Shuar forager-horticulturalists ng Ecuadorian Amazon.

Higit pa, ang kahihiyan ay nagpapakita ng pagpapawalang halaga ng mga dayuhan na naninirahan sa malapit sa geographic o kultural na espasyo gayun din na ito ay nagpapakita ng pagpapawalang halaga ng mga dayuhan na naninirahan sa malayo at mas malayo-isa pang indikasyon ng pagiging pandaigdigan ng kahihiyan.

Ang mga natuklasan na ito ay nagpapahiwatig na ang kahihiyan ay isang biyolohikal na kapasidad na bahagi ng kalikasan ng tao (tulad ng kakayahang magsalita ng isang wika), at hindi isang kultural na imbensyon na naroroon lamang sa ilang mga populasyon (tulad ng kakayahang magbasa o magsulat).

"Ang reputasyon ng shame ay hindi maganda," concludes ni Sznycer, "ngunit ang isang mas malapitan na pagtingin ay nagpapahiwatig na ang damdamin na ito ay elegante na engineered upang pigilan ang mga nakakapinsalang pagpipilian at gawin ang pinakamahusay na isang masamang sitwasyon."

Ang mga karagdagang coauthors ng papel ay nagmula sa University of California, Santa Barbara; ang University of Connecticut; East China Normal University; ang Russian Academy of Sciences; ang University of Auckland; ang Max Planck Institute para sa Science of Human History; Arizona State University; ang Centro de Estudios Avanzados en Zonas Áridas; Rutgers University; Aoyama Gakuin University; Fukuoka University; University of Nigeria; Universidad San Francisco de Quito; ang University of Oregon; at Shiga University.

Source: UC Santa Barbara

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon