Kapag iniisip natin ang kinabukasan, totoong natural ito ay 'bukas' - isang larangan ng di-napipintong mga posibilidad, naghihintay sa mga pagpili na ginagawa natin ngayon. Ngunit tama ba tayong mag-isip tungkol sa hinaharap sa ganitong paraan?

Ang ilang mga pilosopo ay nagpapahayag na ang tanging paraan upang ipaliwanag ang mga pagkakaiba sa kung paano natin tinitingnan ang nakaraan at hinaharap ay ang paggamit ng isang tiyak na 'metapisiko' na larawan ng panahon. Ayon sa pananaw na ito, ang oras mismo ay nagbubukas, at ang hinaharap ay may iba't ibang pangunahing mga katangian mula sa nakaraan. Ayon sa isang teoriya ng 'lumalagong-block' sa panahon, halimbawa, ang mga pangyayari sa nakaraan at kasalukuyan ay umiiral, ngunit ang mga pangyayari sa hinaharap ay hindi - sila ay magiging. Kung gayon, ang dahilan kung bakit naiisip natin ang hinaharap bilang bukas ay wala pa itong umiiral.

Ngunit may mga hindi bababa sa isang pares ng mga problema sa ito metapisiko diskarte. Una, ito ay hindi magkasya sa agham. Ang mga pangunahing physics ay hindi nagpapahiwatig na mayroong anumang bagay tulad ng isang lumalagong-block larawan ng oras, o anumang uri ng account kung saan ang oras mismo nagbabago. Mula sa pananaw ng pisika, ang mga pangyayari sa hinaharap ay totoong katulad ng sa mga nakaraan at kasalukuyan - kahit na hindi tayo makaka-engganyo sa kanila.

May isa pang problema sa paggamit ng isang metapisiko larawan upang ipaliwanag kung bakit ang hinaharap ay tila bukas. Ang isip ng tao ay hindi nakatuon sa intuit kung ano ang pangunahing katotohanan ay tulad ng. Kadalasan, nangangailangan ng maraming empirical na trabaho upang malaman kung paano ang mga bagay. Ito ay napaka natural sa isang pagkakataon upang isipin ang hangin bilang walang timbang, at ng mga solidong bagay na puno ng bagay. Ngunit natutunan namin na ang hangin ay mabigat, at ang mga solidong bagay ay halos walang laman na puwang - kahit na maaari rin nating malaman kung bakit ang mga bagay na ito tila kung hindi man. Dahil sa mga aral na ito, magiging kamangha-mangha kung may direktang pananaw tungo sa pangunahing katangian ng panahon.

Kaya ano pa ang maaaring ipaliwanag kung bakit mukhang bukas ang hinaharap? Akin lapitan ay medyo hindi karaniwan. Sa tingin ko tungkol sa mga kaso ng hypothetical travel time, lalo na ang mga kaso kung saan ang isang tao ay naglalakbay pabalik sa oras upang makipag-ugnay sa mga pangyayari na nangyari bago siya umalis. Ang malawak na pinagkasunduan ay ang naturang paglalakbay sa oras ay hindi mangyayari sa ating mundo, hindi bababa sa anumang oras sa lalong madaling panahon. Ngunit ang mga pilosopo, lalo na mula kay David Lewis, ang Amerikanong may-akda ng Sa Plurality of Worlds (1986), ay may argued na gayong mga kaso ay gayon pa man lohikal Posible - ang mga ito ay conceptually coherent. Gamit lamang ang isang timeline, maaari naming sabihin ang mga pare-parehong kuwento na may kinalaman sa paglalakbay sa oras. Sa ilalim ng diskarteng ito, oras na manlalakbay huwag bumalik at baguhin ang mga kaganapan mula sa pagiging isang paraan sa pagiging iba, tulad ng sa pelikula Bumalik sa Hinaharap (1985). Sa halip, ang paglalakbay sa oras ay katulad ng nakikita mo 12 Monkeys (1995): laging nangyayari ang oras ng manlalakbay na naroon noon, na nakikilahok sa mga pangyayari na nagawa sa hinaharap sa paraang ito.

WItinuro sa amin ng sumbrero ang paglalakbay sa oras tungkol sa bukas na hinaharap? Una, ang paglalakbay sa oras ay nagpapahiwatig na ang maliwanag na pagiging bukas ng hinaharap ay isang 'pananaw ng pananaw' - depende ito sa kung anong pananaw na iyong tinanggap. Sabihin mong pinapanood mo ang Doctor Who disappears sa kanyang time machine sa Araw ng Bagong Taon sa 2020. Mula sa iyong pananaw, ang mga pangyayari pagkatapos Ang Bagong Taon ay nababago, habang ang mga pangyayari bago Ang Bagong Taon ay hindi - kaya lamang ang hinaharap ay lilitaw 'bukas'. Ngunit kunin ang pananaw ng Doctor Who. Siya maaari makakaapekto sa mga kaganapan sa nakaraan. Maaari siyang magpasiya kung saan makakarating, makakakita, at kung ano ang gagawin. Kaya ang mga aspeto ng nakaraan ay tila 'bukas' sa kanya. Dahil ang oras ng manlalakbay at ang natitira sa amin ay naglalakbay sa iba't ibang mga landas sa pamamagitan ng oras, iba't ibang bahagi ng oras ay tila bukas. Kung gayon, ito ay hindi isang metapisiko tampok ng oras na nagpapaliwanag kung ano ang tila bukas. Sa halip, ito ay kung paano tayo ilipat sa pamamagitan ng oras, at kung anong mga kaganapan ang maaari nating maimpluwensyahan.

Sinusundan ba nito na ang maliwanag na pagiging bukas ng hinaharap ay umaasa sa kung ano ang maaari mong impluwensyahan? Ang katotohanan na nagiging sanhi ng laging dumating bago ang kanilang mga epekto (sa ating mundo) ay marami na ipaliwanag ang paraan ng pagtingin natin sa mga pangyayari sa hinaharap. Ngunit hindi ko iniisip na ang buong kuwento. Isipin muli ikaw ay nasa isang mundo kung saan maaari kang maglakbay pabalik sa oras, at nababalisa tungkol sa pagpatay ng Archduke Franz Ferdinand sa Sarajevo. Kaya tumalon ka sa iyong makina ng oras, i-zip pabalik sa 1914, at sikaping pigilan ang pagpatay. Ang karaniwang argument mula kay Lewis ay ikaw maaari sa katunayan maiwasan ito. Bakit? Dahil, sa sandaling naglakbay ka pabalik sa oras, ang pagpatay ay isang bagay na magagawa mo para sa kaisipan impluwensiya. Habang totoo ka ay hindi magtagumpay sa pagpigil dito (kung alam natin na ang pagpatay ay nangyayari), hindi ito nangangahulugan na hindi ka maaari sa - ngunit, pagkatapos ng lahat, kami ay madalas maaari gawin ang mga bagay na hindi namin magtagumpay sa. Kung tama si Lewis, kung gayon, at kung ang pagsasagawa ay nag-iisa ay nagpapaliwanag ng aming mga intuitions tungkol sa oras, pagkatapos ang mga manlalakbay na oras ay makararanas ng buo hinaharap bilang bukas.

Ngunit, sa aking isipan, ito ay hindi tama. Isang oras traveler na alam ganap na maayos kung ano ang mangyayari hindi maaari makatwirang isaalang-alang ang lahat ng mga pangyayari sa hinaharap na maging up para sa grabs. Ang pagkakaroon ng nanirahan sa pamamagitan ng mga kahihinatnan ng Ferdinand's assassination sa 1914, at sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga talaan ng paglitaw nito independiyenteng ng mga pagpipilian na siya ay gumagawa ngayon, isang makatwirang oras traveler ay magiging tiyak na ang pagpatay ay nangyayari - anuman ang ginagawa niya o hindi ginagawa. Kaya ang buong hinaharap ay hindi mukhang isang bukas na tanong.

Kung tama ang argumentong ito, ang dahilan kung bakit ang bukas sa hinaharap ay bukas sa atin ay hindi lamang dahil maaari nating maka-impluwensya ito. Ito ay dahil din sa atin huwag may mga alaala at rekord ng hinaharap sa ating mundo. Bahagi ng kung ano ang nag-aambag sa ating pakiramdam na ang hinaharap ay bukas, kung gayon, tila tayo ay kamangmangan nito.

Ngunit marahil ang lahat ng ito ay nasa punto: ang paglalakbay sa oras ay hindi isang praktikal na posibilidad sa sandaling ito, kaya hindi ito magagawa upang ipaalam sa amin ang tungkol sa aming kasalukuyang karanasan sa hinaharap. Gayunpaman, may iba pang mga paraan na maaari tayong magkaroon ng maaasahang kaalaman sa hinaharap. Kung ang mga algorithm sa pag-aaral ng makina ay lubhang advanced, maaari silang mapagkakatiwalaan mahuhulaan hindi lamang pangkalahatang mga uso tungkol sa kung ano ang gagawin namin, tulad ng aming mga gawi sa paggastos, kundi pati na rin ang mga partikular na pagpipilian, tulad ng kung anong kotse ang aming bibili, ipapadala namin ang aming mga anak sa paaralan, at kung saan pipiliin naming magpahinga.

Isipin mong sinabi sa iyo kung ano ang magiging susunod mong pangunahing pagbili. Maaari mong isipin na ito ay walang epekto sa iyong maliwanag na kalayaan. Tiyak na maaari mong baguhin ang iyong isip at magpasya ng iba pang paraan - lalo na dahil ang hula ay inihayag sa iyo. Ngunit isipin na ang prediksiyon ay ginawa sa minutong detalye, at ipinapahayag hindi lamang isang pagpipilian, ngunit ang buong hinaharap na kasaysayan ng iyong buhay, na umaabot sa harap mo. At isipin na alam ng taghula kung paano isasaalang-alang ang epekto ng iyong kaalaman tungkol sa hula nito sa kung paano ka magpasya. Ang aking teorya ay ang pagkakaroon ng gayong mga hula ay magkakaroon ng malalim na epekto sa aming karanasan - at magsisimula upang mabawasan ang aming pakiramdam ng malleability ng hinaharap.

Gusto kong magsabi ng higit pa upang gawin ang account na ito tunay na kapani-paniwala. Ang inaasahan ko na ipinapakita, gayon pa man, ay isang mahalagang intelihenteng proyektong ipaliwanag ang aming karanasan sa oras sa aktwal na mundo. Ang mga kaso ng oras-paglalakbay ay napakahalaga dito, dahil pinapayagan nila kaming mag-isip sa pamamagitan ng kung paano ang mga pagkakatulad sa aming karanasan sa oras ay maaaring may kaugnayan sa isa't isa. Kahit na ang travel ng oras ay lamang fiction science, ito ay sumusuporta sa pang-agham na trabaho sa dito at ngayon.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Alison Fernandes ay katulong na propesor ng pilosopiya sa Trinity College Dublin. Sinulat niya para sa Australasian Journal of Philosophy, Bukod sa iba pa. Nakatira siya sa Dublin.

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon