Ang Naikan ay isang salitang Hapon na nangangahulugang "pagtingin sa loob," bagaman ang isang higit na patas na pagsasalin ay maaaring "nakikita ang sarili sa mata ng isip." Ito ay isang nakabalangkas na paraan ng pagmumuni-muni na tumutulong sa atin na maunawaan ang ating sarili, ang ating mga relasyon, at ang pangunahing katangian ng pagkakaroon ng tao.
Si Naikan ay binuo sa Japan sa 1940s ni Ishin Yoshimoto, isang taimtim na Budista ng sekta ng Purong Land (Jodo Shinshu). Ang kanyang malakas na espirituwal na espiritu ay humantong sa kanya sa pagsasanay mishirabe, isang mahirap at mahirap na paraan ng pagmumuni-muni at pagmumuni-muni. Nais na gumawa ng ganitong pagsisiyasat na magagamit sa iba, na binuo niya ang Naikan bilang isang paraan na maaaring mas malawak na ensayado.
Ang malalim na epekto ng Naikan ay nagresulta sa paggamit nito sa ibang mga lugar ng lipunan ng Hapon. Sa kasalukuyan, may mga apatnapung sentro ng Naikan sa Japan, at ginagamit ni Naikan sa pagpapayo sa kalusugan ng isip, paggamot sa pag-addiction, rehabilitasyon ng mga bilanggo, paaralan, at negosyo. Nag-ugat din ito sa Europa, sa mga sentro ng Naikan na itinatag sa Austria at Alemanya. Sa kaibahan sa Japan, ang Naikan ay medyo hindi kilala sa Hilagang Amerika.
Ang Practice ng Self-Reflection
Ipinakilala ni David K. Reynolds, Ph.D., si Naikan sa North America sa 1970s at sa kalaunan ay isinama ang balangkas nito sa Constructive Living, isang modelong pang-edukasyon na kinabibilangan din ng mga elemento ng Morita Therapy. Si Reynolds ang unang nagsulat ng malawakan tungkol kay Naikan sa Ingles. Ang mga programa at retreat sa Naikan ay regular na inaalok sa Estados Unidos mula noong 1989 ng ToDo Institute. Ngunit maliban sa isang maliit na bilang ng mga mahuhusay na taga-Kanluran na naglakad sa Japan upang pag-aralan ang Naikan, o kung sino ang nag-aral sa mga programa sa North America at Europe, ang ilang mga Westerners ay nakaranas at nag-navigate na ito Hapon kasanayan ng pagmumuni-muni.
Pinalalawak ni Naikan ang ating pananaw sa katotohanan. Ito ay parang, nakatayo sa tuktok ng isang bundok, lumilipat kami mula sa isang zoom lens sa isang malawak na anggulo lens. Ngayon ay maaari naming pinahahalagahan ang mas malawak na panorama; Ang aming dating pananaw ay kasama pa rin, ngunit ngayon ay sinamahan ng marami na nakatago. At kung ano ang nakatago ang nakikita ang hindi pangkaraniwang bagay.
Ang Tatlong Tanong
Ang pagnin reflection ay batay sa tatlong tanong:
- Ano ang aking natanggap mula sa_________? ___________________________
- Ano ang ibinigay ko sa__________? _______________________________
- Anong mga kaguluhan at kahirapan ang aking dulot? ______________________
Ang mga tanong na ito ay nagbibigay ng pundasyon para sa pag-iisip sa lahat ng mga relasyon, kabilang ang mga may mga magulang, kaibigan, guro, kapatid, kasama sa trabaho, mga bata, at mga kasosyo. Maaari mong pag-isipan ang iyong sarili kaugnay sa mga alagang hayop, o kahit na bagay tulad ng mga kotse at mga piano. Maaari mong pag-isipan ang isang tiyak na tagal ng panahon, isang araw o isang pagdalaw ng bakasyon sa iyong pamilya. Sa bawat kaso, nakuha mo ang isang mas makatotohanang pagtingin sa iyong pag-uugali at ang bigyan-at-tumagal na nangyari sa relasyon.
Ang mga tanong mismo ay medyo simple. Sila ay. Ang lalim ng karanasan, pananaw, at pagsasakatuparan na maaaring magmula sa pagsasagawa ng pag-iisip sa sarili ay hindi resulta ng intelektwal na pagsusuri o mga kumplikadong mga teorya. Ang aming hamon ay upang makita lamang ang katotohanan dahil ito ay. Ang mga tanong na ito ay simpleng mga katanungan para sa aming pagsisiyasat sa mga misteryo at mga himala sa buhay.
Nagsisimula ang Paglalakbay: Ang Pangangalaga at Suporta na Natanggap Mo.
Simulan natin ang ating pagtatanong sa unang tanong: Ano ang natanggap ko mula sa _________? ____________________________
Sa pagsusuri sa iyong relasyon sa isa pa, magsimula sa pagtingin sa iyong natanggap mula sa taong iyon. Ginawa ako ng aking asawa na sariwa ang kinain ng orange juice ngayong umaga. Hugasan niya ang aking mga pinggan ng almusal. Ibinigay niya sa akin ang relos na suot ko. Ang mga ito ay ang lahat ng simple, malinaw na paglalarawan ng katotohanan. Ang kanyang saloobin o pagganyak ay hindi nagbabago sa katotohanang nakinabang ako mula sa kanyang pagsisikap. Kadalasan ay ginagawa namin ang mga bagay para sa ipinagkaloob. Nagmamadali tayo sa ating panahon na hindi gaanong nakikinig sa lahat ng "maliit" na mga bagay na natatanggap natin. Ngunit napakaliit ba ang mga bagay na ito? Tila lamang sila dahil, samantalang sinusuportahan tayo, ang ating pansin ay nasa ibang lugar. Ngunit kapag walang mainit na tubig para sa isang shower o nawala ang aming baso, ang mga maliliit na bagay na ito ay nakakuha ng aming pansin. Biglang nalalaman namin ang tunay na halaga ng mainit na tubig at malinaw na pangitain.
Habang inililista mo ang iyong natanggap mula sa ibang tao, ikaw ay nakabase sa simpleng katotohanan kung paano ka suportado at inaalagaan. Sa maraming mga kaso ay maaaring magulat ka sa haba o kahalagahan ng mga item sa iyong listahan, at ang isang mas malalim na pakiramdam ng pasasalamat at pagpapahalaga ay maaaring natural na stimulated. Ang iyong puso at isip ay nagsisimulang buksan sa biyaya na nagbababa sa lahat ng buhay. Kung walang malay-tao na pag-alis ng atensyon sa maraming paraan kung saan sinusuportahan ng mundo ang ating sarili, ipinaapekto namin ang pansin sa pagiging nakaligtaan sa pamamagitan ng mga problema at mga hadlang, na nag-iiwan sa amin upang magtagal sa paghihirap at pagmamahal sa sarili.
Kaya mangyaring tumagal ng ilang minuto ngayon at simulan ang paggawa ng isang listahan ng iyong natanggap sa loob ng nakaraang dalawampu't apat na oras. Ang ganitong uri ng araw-araw na pagmuni-muni ay tinatawag na pang-araw-araw Naikan (nichijo naikan sa wikang Hapon). Hindi ka limitado sa pagsusuri sa iyong kaugnayan sa isang tao, ngunit maaaring kasama ang sinumang sumusuporta sa iyo sa nakaraang araw. Maging tiyak at isulat ang maraming mga bagay na maaari mong matandaan. Anong uri ng pagkain ang iyong kinakain? Saan ka pumunta sa nakaraang araw? Paano kayo sinusuportahan ng iba? May bukas ba ang isang tao? Ang isang tao ba ay naghuhugas ng iyong mga pinggan o may mainit na tubig at sabon para sa iyo habang naghuhugas ng mga pinggan? Ano ang naging dahilan para sa iyo upang magsipilyo ng iyong mga ngipin o magmaneho ng kotse? Gumawa ng sampung minuto at gumawa ng masinsinang isang listahan hangga't maaari. Kapag tapos ka na, mangyaring magpatuloy sa pangalawang tanong.
Nagpapatuloy ang Paglalakbay: Iyong Mga Kontribusyon sa Iba
Tingnan natin ngayon ang ikalawang tanong: Ano ang ibinigay ko sa __________? ____________________________
Si Ishin Yoshimoto ay isang negosyante. Bawat buwan ay magpapadala siya ng mga pahayag sa kanyang mga customer at makatanggap ng katulad na mga pahayag mula sa mga supplier. Ang mga pahayag na ito ay tinukoy ang mga produkto na ipinadala at ang halaga ng pera na natanggap. Nakatanggap kami ng katulad na pahayag mula sa bangko patungkol sa aming checking account. Sinasabi nito sa amin, sa sentimo, ang balanse sa aming account.
Naniniwala si Yoshimoto na kapaki-pakinabang para sa mga tao na magsagawa ng katulad na pagsusuri sa kanilang "balanse sa buhay." Kapag napagmasdan mo, nang detalyado, kung ano ang iyong ibinigay at natanggap, maaari mong matukoy ang balanse na ito. Maaari mong ihambing ang iyong pagbibigay (credits) at pagkuha (debits) na may kaugnayan sa isang tao o sa pagitan mo at sa iba pang bahagi ng mundo. Maaari mong suriin ang isang panahon ng oras mula sa isang araw sa isang dekada.
Ang prosesong ito ay kapwa praktikal at espirituwal na pagkakasundo ng ating relasyon sa iba. Ang mundo ba ay may utang sa akin o may utang ako sa mundo? Ako ba ay may utang sa aking ina o siya ay may utang sa akin? Madalas nating ipamuhay ang ating buhay na para sa atin ang mundo. "Bakit hindi ko nakuha iyon?" "Bakit napakabilis ang pizza?" "Paano hindi ako nakakakuha ng higit na pagpapahalaga mula sa aking boss?" Nagagalit tayo kapag hindi natutupad ng mga tao ang ating mga inaasahan, na naninirahan na tayong nararapat sa anumang nais natin. Kapag sinusuportahan tayo ng mga tao, madalas nating sinisikap ang kanilang pagsisikap, na naninirahan na tila tayo ay may karapatan sa gayong mga pagsisikap.
Habang binubulay-bulay natin ang ating buhay sinisimulan nating makita ang katotohanan ng ating buhay. Ano ang mas naaangkop: upang pumunta sa buhay na may misyon ng pagkolekta ng kung ano ang utang sa amin, o upang pumunta sa pamamagitan ng buhay sinusubukang bayaran ang aming utang sa iba? Ipagpalagay na natuklasan ko na ako ang may utang sa mundo. Ang ganitong pagsisikap ay nagpapaunlad ng isang natural na pagnanais na magbigay at maglingkod sa iba at nakakatulong sa akin ng higit na damdamin at makatotohanang kababaang-loob.
Kaya mangyaring tumagal ng sampung minuto at gumawa ng listahan ng iyong ibinigay sa iba sa loob ng nakaraang dalawampu't apat na oras. Marahil ay nagbigay ka ng isang tao sa isang pagsakay o naghanda ng kanilang hapunan. Marahil ay nagpadala ka ng kaarawan card sa isang kaibigan o kinuha ang ilang mga magkalat sa kalye. Muli, maging kongkreto at tiyak. Sikaping maiwasan ang mga generalisasyon tulad ng, "Nakatulong ako" o "Lubos akong sinusuportahan." Ano ang talagang ginawa mo para sa iba?
Ang Pangwakas na Tanong: Ang Mga Problema at Mga Kahirapang Naranasan Mo
Ngayon mayroon kang isang paunang larawan ng iyong buhay sa nakalipas na dalawampu't apat na oras. Nagawa mo na ang ilang mahahalagang pananaliksik. Tingnan natin ang iyong mga listahan. Nagkaroon ka ba ng pare-pareho? Kung ipinahiwatig mo na nagbigay ka ng isang ngiti o salamat-sa iyo sa isang tao, nakalista mo rin ba ang lahat ng mga smiles at pasasalamat na natanggap mo mula sa iba? Naging tumpak ba kayo hangga't maaari? Kung niluto mo ang isang tao ng pagkain, nabanggit mo rin kung ano ang dapat mong matanggap (halimbawa, mga pamilihan, kagamitan, oven, recipe book) upang magluto para sa iba? Gumawa ng ilang minuto at baguhin ang iyong mga listahan, kung kinakailangan, upang mas tumpak na ipakita ang katotohanan ng nakaraang araw na ito.
Ang pangatlo at pangwakas na tanong ay ang pinakamahirap sa lahat: Anong mga paghihirap o paghihirap ang aking naging sanhi __________? ____________________________
Kadalasan ay nalalaman natin kung paano nagiging sanhi ng abala o kahirapan ang ibang tao. Marahil ang isang tao ay bumabagsak sa amin sa trapiko, o marahil ang tao sa harapan namin sa post office ay may maraming mga pakete at kami ay pinananatiling naghihintay. Napansin namin ang mga ganitong pangyayari na may mahusay na kasanayan. Ngunit kapag kami ang pinagmulan ng problema o abala, madalas naming hindi napapansin ito. O kung gagawin namin, sa tingin namin, "ito ay isang aksidente" o "Hindi ko ito sinasadya." Marahil ay bale-walain lang natin ito bilang "hindi isang malaking pakikitungo." Ngunit ang tanong na ito ay tunay na mahalaga.
Iminungkahi ni Yoshimoto na kapag nag-iisip tayo sa ating sarili, gumugugol tayo ng hindi bababa sa 60 na porsiyento ng oras na isinasaalang-alang kung paano tayo nagdulot ng problema sa iba. Ang kanyang mga salita ay naiulat sa buhay ni Franklin, Schweitzer, at St. Augustine. Kung hindi natin nais na makita at tanggapin ang mga pangyayaring iyon kung saan tayo naging pinagmumulan ng pagdurusa ng iba, kung gayon ay hindi natin tunay na makilala ang ating sarili o ang biyaya na ating tinitirhan.
Ngayon, mangyaring tumagal ng sampung minuto at gumawa ng listahan ng mga problema at kahirapan na iyong ginawa sa iba sa nakalipas na dalawampu't apat na oras. Binatikos mo ba ang isang tao? Nag-iwan ka ba ng mga pinggan sa lababo para sa iba na maghugas? Pinigil mo ba ang isang tao na naghihintay para sa isang tugon sa isang sulat o tawag sa telepono? Nahuli ka ba para sa isang appointment? Muli, mangyaring maging tiyak.
Pagninilay sa mga Reflection
Nakumpleto mo na ang iyong unang proyekto sa pananaliksik; nasuri mo ang isang maliit na slice ng iyong buhay (isang araw) sa isang pagtatangka upang makita ang katotohanan bilang malinaw hangga't maaari. Ano ang matututuhan mo sa iyong pananaliksik? Suriin nang mabuti ang iyong mga listahan. Ano ang nalalaman mo na hindi mo alam ang dati? Ano ang kinuha mo para sa ipinagkaloob? Ano ang kailangan mong gawin at kung ano ang kailangan mong gawin nang iba? Ang ganitong uri ng pang-araw-araw na pagmuni-muni, o pang-araw-araw na Naikan, ay maaaring magawa bago ang oras ng pagtulog sa loob ng dalawa hanggang tatlumpung minuto. Ito ang pinakasimpleng pamamaraan ng pagnin reflection.
Sa tingin namin alam namin ang aming sariling buhay, ngunit kung ano ang alam namin ay isang na-edit na bersyon, kulay ng aming mga damdamin at makitid na pangitain. Gaano kalapit ang maaari naming dumating sa orihinal na draft? Ang pagtingin sa katotohanan, ang lupa ay pinainit, at nagsisimula kaming humuhukay patungo sa kalangitan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Pindutin ang Stone Bridge. © 2002. www.stonebridge.com
Artikulo Source
Naikan: Pasasalamat, Grasya, at Art ng Hapones ng Pagninilay-nilay
ni Gregg Krech.
Ang pagguhit sa tradisyon ng Silangan, ang Naikan ("nye-kahn") ay isang nakabalangkas na pamamaraan para sa masidhing pagmumuni-muni sa ating buhay, sa ating mga pakikipag-ugnay, sa ating mga maling pagkakamali. Sa pamamagitan ng Naikan ay nagkakaroon tayo ng natural at malalim na pakiramdam ng pasasalamat sa mga biyayang ipinagkaloob sa atin ng iba, mga pagpapala na laging nariyan ngunit hindi napansin. Ang koleksyon ng mga pambungad na sanaysay, talinghaga, at inspirasyon ay nagpapaliwanag kung ano ang Naikan at kung paano ito mailalapat sa buhay at pagdiriwang sa buong taon.
Impormasyon sa / Order aklat na ito.
Tungkol sa Author
Si Gregg Krech ay ang Tagapagpaganap na Direktor ng ToDo Institute, isang edukasyon at retreat center na matatagpuan malapit sa Middlebury, Vermont. Ang isang nangungunang eksperto sa mga pamamaraang Hapon sa kalusugan ng kaisipan, siya ang may-akda ng ilang mga libro at itinampok sa pampublikong TV, sa pampublikong radyo, at sa mga aklat, propesyonal na mga journal, at mga sikat na magasin tulad ng Cosmopolitan, SELF, at Kalusugan.
