Ang Estado ng Pagtitiis sa Amerika

Tinutukoy ng isang kamakailang pag-aaral na ang America ang pinaka mapagparaya na bansa sa mga binuo bansa. Ito ay partikular na kawili-wili upang suriin kung paano ito nangyari. Kinikilala namin na, sa karamihan, nakatira kami sa isang natutunaw na palayok sa Amerika. Hindi tulad ng karamihan sa iba pang mga binuo na bansa kung saan may isang populasyon na medyo homogenous, ang mga Amerikano ay nakakaranas ng pagkakalantad sa mga tao ng iba pang mga lahi, etniko at relihiyon personal at sa pamamagitan ng media. Sa lugar ng trabaho, sa paaralan, sa sentro ng komunidad, sa pag-play, at habang nakikilahok sa mga proyektong pangkomunidad, patuloy kaming nakalantad sa mga taong may iba't ibang lahi, etnisidad at relihiyon. Sa katunayan, dahil sa isang makabuluhang pagtaas sa relihiyon at lahi sa pagitan ng pag-aasawa, marami sa atin ang may Tiyay Tilley o Cousin Jack na kumakatawan sa isang kaibahan sa kultura sa loob ng aming pamilya.

Paglabag mula sa Relihiyon ng mga Magulang

Ang isang partikular na kagiliw-giliw na istatistika ay ang 41% ng mga Amerikano ay hindi na sumunod sa relihiyon ng kanilang mga magulang o grandparents. Ang pagkakalantad sa paniniwala ng iba ay direktang naiimpluwensyahan ng mga pagbabagong ito. Ang ilang pagbabago sa relihiyon ay nagresulta mula sa inter-marriage. Ang iba ay naranasan dahil sa mga pagkakahati-hati sa loob ng simbahan na ipinakilala sa atin ng ating mga magulang at lolo't lola. Mainline Protestante simbahan ay partikular na madaling kapitan sa mga schisms. Halimbawa, mayroon na ngayong mga organisasyon ng 31 Lutherans at mga organisasyon ng 16 Baptist. Ang mga numero ay pareho para sa mga Methodist at Presbyterian. Mayroong sinabi na higit sa 300 breakaway independiyenteng Katoliko organisasyon, mula sa napaka liberal sa napaka-konserbatibo.

Ang mga Amerikano, bilang mga indibidwal, ay nais na sundin ang isang paniniwala na komportable sa kanila at nakahanay sa kanilang mga personal na paniniwala. Maraming iba pa ang sumali sa malayang mega-simbahan; ang mga ito ay tinukoy bilang mga simbahan na may mga miyembro ng 2,000. Ang kilusang Evangelical sa bansang ito ay nakakuha ng maraming tagasunod mula sa mga pangunahing relihiyon. Ang iba ay itinapon ang relihiyon at sumunod lamang sa espirituwal na landas. Iyan ang paniniwala na walang dogma.

Exposure to Other Beliefs

Ang isang mahusay na halimbawa ng impluwensiya ng pagkakalantad sa iba pang mga paniniwala ay ang katunayan na ang 34% ng mga Amerikano ay naniniwala sa reinkarnasyon; samantalang ang 22% ng mga Kristiyano ay tumanggap din ng paniniwala sa muling pagkakatawang-tao. Ang pagkakalantad sa relihiyong pilosopiyang Silangang ito ay may direktang impluwensya sa mga pananaw ng mga tradisyonalista.

Gallup Survey sa Tolerance sa America

Paano ito nakakaimpluwensya sa aming pakiramdam ng pagpapaubaya? Ang mga sumusunod ay ang mga kahulugan para sa mga kategorya na pinag-aralan sa isang Gallup Survey. Ang mga kahulugan na ito ay makakatulong sa pagsusuri ng antas ng impluwensya.

"Ilang"ang mga sumasagot bilang mga hindi marapat na maging miyembro ng anumang partikular na pangkat ng pananampalataya at malamang na maniwala sa katotohanan ng kanilang pananaw na higit sa lahat. Hindi nila gustong malaman ang tungkol sa iba pang mga relihiyon. ibang mga pananampalataya.

"Tolerant"ang mga indibidwal na may saloobin na" live-and-let-live "patungo sa mga tao ng iba pang mga pananampalataya, at sa pangkalahatan ay nadarama nilang tinatrato ang iba sa ibang mga relihiyon nang may paggalang. Gayunman, hindi sila maaaring matuto mula sa o tungkol sa iba pang mga relihiyon.

"Pinagsama"ang mga sumasagot na gaya ng mga lumalabas sa saloobin ng" live-and-let-live "at aktibong nagsisikap na malaman ang higit pa at matuto mula sa ibang mga tradisyon ng relihiyon Naniniwala sila na ang karamihan sa mga pananampalataya ay nagbibigay ng positibong kontribusyon sa lipunan. hindi lamang iginagalang ang paggalang sa mga tao mula sa iba pang mga tradisyon ng pananampalataya, ngunit sila rin ay nakadarama ng respeto sa kanila.

Ang resulta ng pag-aaral ay nagpakita na ang 52% ng mga Amerikano ay ikinategorya bilang mapagparaya; 32% bilang integrated at lang 15% bilang ilang. Ang mga numerong ito sa pamamagitan ng malayo daig ng mga survey ng iba pang mga bansa.

Pagkamayabong

Ang susunod na hakbang ay upang makita kung may iba pang mga impluwensya bukod sa pagkakalantad sa magkakaibang paniniwala. Lumilitaw na may mga pambansa at pangkomunidad na organisasyon na nahihirapan sa pagpapaunlad ng pagpapaubaya.

Sa ngayon ang pinakamatanda ay Chautauqua Institution sa Western New York State. Ang pagkakaroon ng unang pag-set up bilang isang pagsasanay para sa mga Kristiyanong guro sa Sunday School sa huli 1800s, ito ay naging isang pang-edukasyon at libangan kababalaghan. Ang Institusyon ay mayroong siyam na linggo ng mga programa sa mga buwan ng tag-init. Ang bawat linggo ay may iba't ibang tema. Mayroong isang taunang programa sa relihiyon na nagdadala ng mga eksperto mula sa buong mundo sa paksa.

Ang mga praktikal na programa ay lumago mula sa Chautauqua's programming. St. John's Episcopal Cathedral sa Denver, Colorado Drew sa karanasan Chautauqua at bumuo ng isang programa sa buong komunidad na nagdadala ng mga miyembro ng Kristiyanong pananampalataya, Judaismo at Islam magkasama sa dialogue. Hindi ito sinasadya upang kumbinsihin ang isa't isa ng higit na kagalingan sa relihiyon ng isa, ngunit karaniwang upang madagdagan ang pag-unawa.

Ang Tanenbaum Center para sa Inter-Relihiyosong Pag-unawa bubuo ng mga programa na nakakaapekto sa mga bansa sa pamamagitan ng paghahatid ng iba pang mga organisasyon. Gayundin, Brandeis University Centre Ang "Mga Mapagkukunan ng Creative para sa Pagkakaisa at Pagkakasundo" ay ginagawang magagamit din ang programming nito.

Pagkakaiba-iba ng Komunidad: Pinagtitinda ang Ating Pagkakaiba

Ang isang mahusay na halimbawa ng isang pribadong, programa na na-sponsor ng komunidad ay isa sa Sarasota, Florida. Isang organisasyon, Magkakasamang buhay taun-taon sponsors isa sa mga pinaka-creative na mga programa na nakatutok sa pagkakaiba-iba. Ito ay tinatawag na "Embracing Our Differences." Sa ilalim ng pamumuno ng Coexistence, nagpapadala sila ng mga visual artist mula sa buong mundo upang mag-ambag ng mga tema na nakalagay sa tatlumpu't siyam na billboard sa isang park na matatagpuan sa lugar ng downtown ng Sarasota sa isang buwan bawat taon. Sa 2009, halos 2,000 artist na kumakatawan sa mga bansa ng 44 at 36 ang nagsumite ng mga entry. Isinumite ang higit sa 500 na mga panipi. Sa kasong ito, ang sining ay ginagamit bilang isang katalista upang itaguyod ang halaga ng pagkakaiba-iba ng komunidad. Ang mga artist ay mula sa kabataan hanggang sa mga nagawa na artist. Ang pagkamalikhain ay hindi pangkaraniwang. Malawak ang suporta ng publiko. Tinataya na mas maraming bumisita sa 700,000 ang mga nagpapakita mula noong nagsimula sa 2004. Ang mga bata sa paaralan ay bibisita sa mga billboard, at pagkatapos ay talakayin ang mga konsepto kapag bumalik sa silid-aralan. Ang mga ito ay binigyan ng mga paghahanda ng mga workbook na ibinahagi upang tulungan ang mga guro sa pagsisikap na ito. Dagdag pa, ang Coexistence ay naglalathala ng isang libro na nagtatampok ng mga poster at ang patula ng inspirasyon para sa bawat isa.

Pagpapalaki ng Awareness, at Tolerance

Bilang karagdagan sa mga pagsisikap at mga nagawa ng mga institusyon, ang mga indibidwal ay nagtutulungan din upang itaas ang kamalayan at kamalayan ng iba sa loob ng kanilang komunidad at itatag ang batayan para sa pagkakasundo at pagpapagaling. Hindi ito sinasabi na mas maraming trabaho ang hindi magiging kapaki-pakinabang. Malamang na ang mga uri ng program na ito ay palaging kinakailangan. Kung ano ang maaari naming imungkahi ay ang lumalaking bilang ng mga indibidwal na naging integrated at mapagparaya ay higit sa lahat naiimpluwensyahan ang landscape ng Amerika sa paggawa ng ito ang pinaka-mapagparaya Western bansa.

Sa personal, natagpuan ko ang pagkakaiba-iba sa mga relasyon na mahalaga sa taong naging ako. Sa pamamagitan ng hindi pagtrato ng lahi, etnisidad o relihiyon bilang isang hadlang sa pagsasamahan, nabuo ko ang mga pakikipagkaibigan sa buhay na lubos na nagpayaman sa aking buhay. Naniniwala ako na ginawa rin nito sa akin ang isang mas mahusay na tao. Ito ay walang tanong na ginawa sa akin ng isang mas masaya tao.

Ang artikulong ito ay isinulat ng may-akda ng aklat:

Espirituwal na Pagbabagong-anyo sa Amerika: Ano ang kahulugan nito sa ating lahat
ni Carol B. Green.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Ang inspirasyon ng aklat na ito ay ang matinding interes ni Carol B. Green sa kasalukuyang estado ng debate sa relihiyon sa ating bansa. Ang Estados Unidos ay nakakaranas ng isang panahon ng paglipat sa relihiyon at espirituwal na paniniwala, pati na rin sa relihiyon na mga kaakibat. Sa mga taon na ginugol niya sa pagsasaliksik at pagsusulat ng Espirituwal na Pagbabagong-anyo sa Amerika, siya ay naging nakatuon sa pag-oorganisa ng impormasyong ito upang paganahin ang iba na gayundin ang motivated upang mas maunawaan ang mga pagbabagong ito at makilala ang epekto sa kanilang buhay. Bisitahin ang kanyang website sa www.carolbgreen.com.