Ang isang pag-ukit sa ika-19 na siglo ay naglalarawan ng Anghel ng Kamatayan na bumababa sa Roma sa panahon ng salot na Antonine. JG Levasseur / Wellcome Koleksyon, CC BY

Bago ang Marso ng 2020, iilan na marahil ang naisip na ang sakit ay maaaring maging isang makabuluhang driver ng kasaysayan ng tao.

Hindi na ngayon. Nagsisimula nang maunawaan ang mga tao ang maliit na pagbabago Ang COVID-19 ay nagsimula na o bumilis - telemedicine, remote na trabaho, distansya sa lipunan, pagkamatay ng pagkakamay, online shopping, virtual na pagkawala ng cash at iba pa - ay nagsimulang baguhin ang kanilang pamumuhay. Maaaring hindi nila matiyak kung ang mga pagbabagong ito ay mabubuhay kaysa sa pandemya. At maaaring hindi sila sigurado kung ang mga pagbabagong ito ay para sa mabuti o may sakit.

Tatlong nakaraang mga salot ay maaaring magbigay ng ilang mga pahiwatig tungkol sa kung paano maaaring yumuko ng COVID-19 ang arko ng kasaysayan. Bilang nagtuturo ako sa aking kurso na "Mga Salot, Pandemiko at Pulitika," ang mga pandemiko ay may posibilidad na humubog sa mga gawain ng tao sa tatlong paraan.

Una, malalim nilang mababago ang pangunahing pananaw sa mundo ng isang lipunan. Pangalawa, maaari nilang mapataas ang pangunahing mga istrukturang pang-ekonomiya. At, sa wakas, maaari nilang ibahin ang mga pakikibaka ng kuryente sa mga bansa.

Ang sakit ay pumupukaw sa pagtaas ng Christian West

Ang Antonine salot, at ang kambal nito, ang salot sa Cyprian - kapwa ngayon malawak na naisip na sanhi ng isang maliit na sakit ng bulutong - sinalanta ang Roman Empire mula AD 165 hanggang 262. Tinantya na na ang pinagsamang rate ng dami ng namamatay na pandemics ay saanman mula sa isang-kapat hanggang isang-katlo ng populasyon ng emperyo.

Habang nakapagtataka, ang bilang ng mga pagkamatay ay nagsasabi lamang ng bahagi ng kuwento. Nagdulot din ito ng malalim na pagbabago sa relihiyosong kultura ng Roman Empire.

Sa bisperas ng Antonine salot, ang emperyo ay pagano. Ang karamihan sa populasyon ay sumamba sa maraming diyos at espiritu at naniniwala na ang mga ilog, puno, bukirin at gusali ay may kani-kanilang espiritu.

Ang Kristiyanismo, isang monotheistic na relihiyon na halos magkatulad sa paganism, mayroon lamang 40,000 na mga tagasunod, hindi hihigit sa 0.07% ng populasyon ng emperyo.

Gayunpaman sa loob ng isang henerasyon ng pagtatapos ng salot sa Cyprian, ang Kristiyanismo ay naging nangingibabaw na relihiyon sa emperyo.

Paano nag-epekto ang kambal na pandemics na ito sa malalim na pagbabagong panrelihiyon?

Rodney Stark, sa kanyang seminal na gawain "Ang Paglabas ng Kristiyanismo, "Pinangatwiran na ang dalawang pandemics na ito ay ginawang mas kaakit-akit na sistema ng paniniwala ang Kristiyanismo.

Habang ang sakit ay mabisa nang walang lunas, ang panimulang pangangalaga sa pamumutla - ang pagkakaloob ng pagkain at tubig, halimbawa - ay maaaring mag-udyok sa paggaling ng mga masyadong mahina upang mapangalagaan ang kanilang sarili. Na-uudyok ng charity na Kristiyano at isang etika ng pag-aalaga para sa mga maysakit - at pinagana ng makapal na mga network ng lipunan at kawanggawa kung saan naayos ang unang simbahan - ang mga pamayanang Kristiyano ng emperyo ay handa at maibigay ang ganitong uri ng pangangalaga.

Sa kabilang banda, ang mga Pagan Roman ay pumili ng alinman upang tumakas sa mga pagsabog ng salot o upang ihiwalay sa sarili sa pag-asang maiiwas ang impeksyon.

Nagkaroon ito ng dalawang epekto.

Una, nakaligtas ang mga Kristiyano sa pananalasa ng mga salot na ito sa mas mataas na halaga kaysa sa kanilang mga kapitbahay na pagano at mas mabilis na nakabuo ng mas mataas na antas ng kaligtasan sa sakit. Nakikita na marami pa sa kanilang mga Kristiyanong kababayan ang nakaligtas sa salot - at iniuugnay ito alinman sa banal na pabor o mga benepisyo ng pangangalaga na ibinibigay ng mga Kristiyano - maraming mga pagano ang naaakit sa pamayanan ng mga Kristiyano at sa sistema ng paniniwala na naging batayan nito. Sa parehong oras, ang pag-aalaga sa mga may sakit na pagano ay nagbigay ng mga Kristiyano ng walang uliran mga pagkakataong mag-eebanghelis.

Pangalawa, sinabi ni Stark na, sapagkat ang dalawang salot na ito ay hindi pantay na nakakaapekto sa mga kabataan at buntis na kababaihan, ang mas mababang rate ng dami ng namamatay sa mga Kristiyano na isinalin sa isang mas mataas na rate ng kapanganakan.

Ang netong epekto ng lahat ng ito ay na, sa halos humigit-kumulang na isang daang siglo, isang mahalagang paganong emperyo ang napunta sa paraan upang maging isang karamihan sa isang Kristiyano.

Ang salot ni Justinian at ang pagbagsak ng Roma

Ang salot ni Justinian, na pinangalanang Roman emperor na naghari mula AS 527 hanggang 565, ay dumating sa Roman Empire noong AD 542 at hindi nawala hanggang AD 755. Sa loob ng dalawang siglo nitong pag-ulit, pumatay ito tinatayang 25% hanggang 50% ng populasyon - saanman mula 25 milyon hanggang 100 milyong tao.

Ang napakalaking pagkawala ng buhay na ito ay lumpo sa ekonomiya, na nag-uudyok ng isang krisis sa pananalapi na naubos ang kaban ng estado at pinahinto ang dating makapangyarihang militar ng imperyo.

Sa silangan, ang punong geopolitical na karibal ng Roma, ang Sassanid Persia, ay sinalanta din ng salot at samakatuwid ay walang posisyon na samantalahin ang kahinaan ng Roman Empire. Ngunit ang mga puwersa ng Islamic Rashidun Caliphate sa Arabia - na matagal nang nilalaman ng mga Romano at Sasanian - ay higit na hindi naapektuhan ng salot. Ang mga dahilan para dito ay hindi masyadong nauunawaan, ngunit marahil ay may kinalaman sila sa medyo paghihiwalay ng caliphate mula sa pangunahing mga sentro ng lunsod.

Hindi hinayaan ni Caliph Abu Bakr na mag-aksaya ng pagkakataon. Sinasamantala ang sandali, ang kanyang pwersa ay mabilis na nasakop ang buong emperyo ng Sasanian habang hinuhubad ang humina na Roman Empire ng mga teritoryo nito sa Levant, Caucasus, Egypt at North Africa.

Bago ang pandemya, ang mundo ng Mediteraneo ay pinag-isa ng komersyo, politika, relihiyon at kultura. Ang umusbong ay isang nabasag na trio ng mga sibilisasyong nagbubuklod para sa kapangyarihan at impluwensya: isang Islamic sa silangan at timog na basin ng Mediteraneo; isang Greek sa hilagang-silangang Mediteraneo; at isang European sa pagitan ng kanlurang Mediteraneo at ng Hilagang Dagat.

Ang huling sibilisasyon na ito - ang tinatawag natin ngayon medyebal na Europa - ay tinukoy ng isang bago, natatanging sistemang pang-ekonomiya.

Bago ang salot, ang ekonomiya ng Europa ay batay sa pagka-alipin. Matapos ang salot, ang pinababang pagbawas ng suplay ng mga alipin ay pinilit ang mga nagmamay-ari ng lupa na magsimulang magbigay ng mga balak sa mga nominally na "libre" na mga manggagawa - mga serf na nagtatrabaho sa bukid ng panginoon at, bilang gantimpala, ay nakatanggap ng proteksyon ng militar at ilang mga ligal na karapatan mula sa panginoon.

Ang mga binhi ng pyudalismo ay nakatanim.

Ang Itim na Kamatayan ng Middle Ages

Ang Black Death ay sumiklab sa Europa noong 1347 at kasunod na pumatay sa pagitan ng isang-ikatlo at kalahating ng kabuuang populasyon ng Europa na 80 milyong katao. Ngunit pumatay ito higit pa sa mga tao. Sa oras na nasunog ang pandemya noong unang bahagi ng 1350s, lumitaw ang isang malinaw na modernong mundo - isang tinukoy ng libreng paggawa, makabagong teknolohikal at isang lumalagong panggitnang uri.

Bago ang Yersinia pestis bacterium dumating noong 1347, Ang Kanlurang Europa ay isang lipunan na pyudal na labis ang populasyon. Mura ang paggawa, ang mga serf ay may kaunting kapangyarihan sa bargaining, ang kadaliang kumilos sa lipunan ay na-istilo at mayroong maliit na insentibo upang madagdagan ang pagiging produktibo.

Ngunit ang pagkawala ng labis na buhay ay yumanig sa isang natipuhang lipunan.

Kakulangan sa paggawa binigyan ang mga magsasaka ng higit na kapangyarihan sa bargaining. Sa ekonomiya ng agraryo, hinimok din nila ang malawak na pag-aampon ng mga bago at mayroon nang mga teknolohiya - ang iron plow, ang system ng pag-ikot ng tatlong patlang na ani at pagpapabunga ng pataba, na ang lahat ay makabuluhang tumaas sa pagiging produktibo. Higit pa sa kanayunan, nagresulta ito sa pag-imbento ng mga aparato sa pag-save ng oras at paggawa tulad ng press press, mga water pump para sa pag-draining ng mga mina at mga sandata ng pulbura.

Ang Black Death ay lumikha ng napakalaking kakulangan sa paggawa. Universal History Archive / Universal Images Group sa pamamagitan ng Getty Images

Kaugnay nito, kalayaan mula sa pyudal na mga obligasyon at isang pagnanais na itaas ang hagdan sa lipunan hinimok ang maraming magsasaka upang lumipat sa mga bayan at makisali sa mga sining at pangangalakal. Ang mas matagumpay na mga naging yaman at bumuo ng isang bagong gitnang uri. Kakayanin nila ngayon ang higit pa sa mga mamahaling kalakal na maaaring makuha lamang mula sa kabila ng mga hangganan ng Europa, at pinasigla nito ang parehong malayuan na kalakalan at ang mas mahusay na mga three-masted ship na kinakailangan upang makisali sa kalakal na iyon.

Ang pagtaas ng kayamanan ng bagong gitnang klase ay nagpasigla rin ng pagtangkilik sa sining, agham, panitikan at pilosopiya. Ang resulta ay isang pagsabog ng pagkamalikhain ng kultura at intelektwal - ang tinatawag natin ngayon ang Renaissance.

Ang aming kasalukuyang hinaharap

Wala sa mga ito ay upang magtaltalan na ang nagpapatuloy na COVID-19 pandemya ay magkakaroon ng katulad na nakasisira sa lupa na mga kinalabasan. Ang dami ng namamatay ng COVID-19 ay walang katulad sa mga salot na tinalakay sa itaas, at samakatuwid ang mga kahihinatnan ay maaaring hindi tulad ng seismic.

Ngunit may ilang mga pahiwatig na maaari silang maging.

Ang pagsisikap ba ng mga bukas na lipunan ng West na makarating sa pagkakasira ng virus nagwawala na paniniwala sa liberal na demokrasya, Lumilikha ng isang puwang para sa iba pang mga ideolohiya na magbabago at mag-metastasize?

Sa isang katulad na paraan, ang COVID-19 ay maaaring nagpapabilis ng isang nagpapatuloy na geopolitical shift sa balanse ng kapangyarihan sa pagitan ng US at China. Sa panahon ng pandemya, nanguna ang China sa pandaigdigang pagbibigay ng tulong medikal sa ibang mga bansa bilang bahagi ng "Health Silk Road”Pagkukusa. Nagtatalo ang ilan na ang pagsasama-sama ng kabiguan ng Amerika na humantong at ang medyo tagumpay ng Tsina sa pagkuha ng matamlay ay maaring maging turbocharging ng pagtaas ng Tsina sa isang posisyon ng pandaigdigang pamumuno.

Sa wakas, ang COVID-19 ay tila nagpapabilis ang paglutas ng matagal nang itinatag na mga pattern at kasanayan ng trabaho, na may mga epekto na maaaring magdulot ng hinaharap ng mga tore ng tanggapan, malalaking lungsod at mass transit, upang pangalanan lamang ang ilan. Ang mga implikasyon nito at kaugnay na mga pagpapaunlad ng ekonomiya ay maaaring patunayan bilang isang malalim na nagbabagong anyo tulad ng mga na-trigger ng Black Death noong 1347.

Sa huli, ang mga pangmatagalang kahihinatnan ng pandemikong ito - tulad ng lahat ng mga nakaraang pandemics - ay hindi alam sa mga dapat magtiis sa mga ito. Ngunit tulad ng mga nakaraang salot na ginawang mundo na kasalukuyan nating tinitirhan, ganoon din ang salot na ito na malamang na muling gawing muli ang naninirahan ng aming mga apo at apo sa tuhod.

Tungkol sa Author

Andrew Latham, Propesor ng Agham Pampulitika, Macalester College

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.