Ito ay isang pangkaraniwang payo: mabuhay nang wasto. Ngunit ano talaga ang ibig sabihin ng pagiging tunay? Bilang isang sikolohikal na konsepto, pagiging tunay ay nangangahulugan lamang ng pagtanggap sa kung sino ka talaga, sa iyong pinaka-core, at pagkilos alinsunod sa iyong sariling mga halaga at paniniwala. Maraming sosyal psychologists, tulad ng aking sarili, din kumuha ng isang layperson's lapitan sa kahulugan. Sa ibang salita, ang pagiging tunay ay isang subjective na paghatol. Tanging tayo mismo ay nakakaalam kung kailan tayo kumikilos nang tunay o hindi.

Hinahatulan ba ng mga tao ang kanilang mga sarili na higit pa o hindi tunay na sa paglipas ng panahon? Ang aking pagkahilig ay naniniwala na ang mga tao ay nagiging higit pa sa kanilang tunay na sarili habang dumadaan ang oras. Pagkatapos ng lahat, ang karamihan sa atin ay nais mag-isip na tayo ay lumalaki at nagbabago sa positibong paraan. At ang pare-pareho na panganganyon ng mga mensahe upang maging 'totoo sa ating sarili' ay maaaring magmungkahi na ang ilang lakas ay nakahahadlang sa atin mula sa ganap na pagpapahayag kung sino talaga tayo. Habang nagkakaroon tayo ng mas matanda, marahil ay nakakaranas tayo ng higit na kalayaan upang maging tunay tayo - ang kalayaan upang madaig ang anumang ito na nagpipilit sa atin na itago sa likod ng isang harapan at maging higit pa sa tunay na sarili na nakikita natin sa ating sarili.

Sa aming kamakailang pananaliksik, ang aking kasamahan na si Rebecca Schlegel at ako ay nagtakda upang subukan kung pinaniniwalaan ng mga tao ang kanilang mga pagbabago sa pagiging tunay sa kabuuan ng kanilang buhay. Hinihimok ng intuwisyon na ang paghahanap at pagpapahayag ng tunay na sarili ay isang pangkaraniwang layunin, hinulaang namin ang positibong pagpapatuloy ng pagiging tunay sa buong panahon. Makikita ng mga tao ang kanilang sarili bilang mas malapít sa kanilang tunay na sarili sa kanilang buhay.

Mayroon ding mga iba't ibang anyo na maaaring magbago ang mga pagbabago sa pagiging tunay. Ang isang posibilidad ay isang simpleng linear na pag-unlad ng pagiging tunay kung saan itinuturing ng mga tao ang kanilang mga sarili bilang nagiging mas totoong sarili sa bawat araw, linggo, buwan, taon at dekada. Ito ay batay sa ating pagkahilig bilang mga tao pagpapabuti ng sarili: mayroon tayong malakas at natural na pagnanais na tingnan ang ating sarili nang positibo. Bilang kahalili, posible na nakikita ng mga tao ang isang tunay na pag-unlad at pagkatapos ay isang kasunod na talampas. Ito ang tinutukoy ng mga mananaliksik bilang ang 'dulo ng kasaysayan ' ilusyon kung saan ang mga tao ay naniniwala na sila ay naging mas tunay mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan, at sa isang punto ay magbabago ng medyo maliit sa hinaharap. Sila ay makakarating sa isang punto ng 'pagiging totoo' sa kanilang buhay. Sinubukan namin ang mga kakumpitensiyang posibilidad sa a hanay ng mga pag-aaral na inilathala sa journal Sarili at Pagkakakilanlan.

Sa aming unang pag-aaral, ang mga kalahok mula sa isang malaking unibersidad ay hiniling na isipin kung paano nauugnay ang kanilang totoong mga sarili sa tatlong temporal na konsepto ng sarili: nakaraang sarili (kung sino sila kapag nagtapos sila mula sa mataas na paaralan), kasalukuyang kalagayan (na sila ay ngayon) , at sa hinaharap (kung sino ang magiging katapusan ng akademikong semestre). Pagkatapos ay iniharap sila sa mga larawan na kumakatawan sa walong pares ng mga diagram ng Venn na nagpakita ng isang pagtaas ng dami ng magkakapatong sa pagitan ng kanilang 'totoong sarili' at ang temporal na konsepto ng sarili. Kung mas malaki ang pagsasapawid sa pagitan ng dalawang lupon, mas malaki ang bawat temporal na konsepto sa sarili na sumasaklaw sa tunay na konsepto ng sarili.

Ang mga kalahok ay nag-ulat ng hindi bababa sa tunay na sarili na nagsasapawan sa kanilang nakaraang sarili, na sinusundan ng kasalukuyang sarili at hinaharap na sarili. Sa ibang salita, ang mga tao ay naniniwala na sila ay nagiging mas tunay sa paglipas ng panahon at patuloy na gawin ito sa hinaharap. Ito ay kapansin-pansin, mula sa aming mataas na posisyon, na ibinigay na ang mga pagsusuri sa sarili ay ginawa sa loob ng maikling panahon sa mga buhay ng mga tao (ibig sabihin, lima hanggang anim na buwan).

In aming pangalawang pag-aaral, napagmasdan namin kung nakikita ng mga tao ang pagtaas ng damdamin ng pagiging tunay sa kabuuan ng buong buhay. Inirekrut namin ang magkakaibang hanay ng edad ng mga kalahok mula sa Amazon Mechanical Turk, at tinanong silang isipin ang kanilang buhay na parang isang libro o nobela, nag-oorganisa ng mga panahon sa kanilang kuwento sa buhay sa mga kabanata tulad ng isang libro, at pagkumpleto ng totoong sarili at mga sukat ng pagiging tunay para sa bawat kabanata ng kanilang kuwento sa buhay. Kasunod ng gawaing ito, hiniling namin sa mga kalahok na pagnilayan kung ano ang susunod sa kanilang kuwento sa buhay: ang mga hinaharap na kabanata sa kanilang kuwento sa buhay. Nakumpleto nila ang parehong totoo-sarili at mga pagpapatunay para sa kanilang mga hinaharap na mga kabanata.

Ang oras ay nauugnay na may higit na pananaw ng pagiging tunay. Ang pattern ay kubiko sa kalikasan, ibig sabihin na ang mga pananaw ng pagiging tunay ay masidhing nadagdagan sa ilang mga kabanata na sinusundan ng kasalukuyang kabanata at patuloy na nadagdagan sa pamamagitan ng unang ilang mga hinaharap na mga kabanata. Kahit na ang trend na ito ay medyo hindi inaasahang, personal akong pinaghihinalaan na ito ay sumasalamin sa isang panahon ng paggalugad ng sarili kung saan ang mga tao ay naghahanap at marahil ay nagtagumpay sa 'paghahanap ng kanilang sarili'. Katulad ng mga natuklasan sa aming unang pag-aaral, ang mga tao ay madalas na naniniwala na nakakakuha sila ng mas malapit sa kanilang tunay na sarili sa kanilang buhay. Ang ebidensiya mula sa parehong pag-aaral ay pinapaboran ang paliwanag sa pagpapalaki ng sarili sa pinahahalagahang pagiging tunay sa buong panahon.

Dahil ang pagiging tunay na ito ay isang subjective paghatol tungkol sa kung paano malapit na ang araw-araw na mga pagkilos ng salamin ang mga tunay na mga halaga ng sarili at mga paniniwala, ang mga pag-aaral na iminumungkahi na ang aming perceived pakiramdam ng pagiging tunay ay patuloy na nagbabago. Hindi namin iniisip ang ating mga sarili bilang mga stagnant beings. Bukod pa rito, ang mga tao ay may positibong inaasahan na patuloy silang lumilipat patungo sa pagiging totoong sarili nila, at inilalagay nila ang napakalawak na halaga sa pag-alam at pagpapahayag kung sino talaga sila, kaya't naniniwala sila na ang kanilang mga hinaharap na selves ay magiging isang mas tunay na bersyon ng kanilang kasalukuyang mga sarili , at ang kanilang kasalukuyang mga selula ay mas tunay kaysa sa kani-kanilang nakaraan. Panghuli, mahalagang tandaan na ang aming sample ay binubuo lamang ng mga kalahok mula sa Estados Unidos. Habang ang pagiging tunay ay maaaring naisip bilang isang kakatwa Western paniwala, nakaraang pananaliksik ay nagpakita na ang karanasan ng pagiging totoo ng estado (at hindi pagiging aktibo ng estado) ay katulad sa parehong kultura ng Western at Eastern. Nangangahulugan ito na malamang na ang mga damdaming ito ng tunay na pag-unlad sa paglipas ng panahon ay pangkalahatan.

Ang pagiging totoo ay patuloy na maging isang buzzword para sa mga siglo na darating, at ang mga tao ay hindi kailanman itigil ang pagtataguyod ng kahalagahan ng pagiging totoo, tunay na sarili. Ang tanging posibilidad na mangyari ito ay marahil kapag ang aming subjective review ng pagiging tunay ay sa wakas ay nagsasabi sa amin na kami ang pinakamalapit sa kung sino ang nakikita namin sa ating sarili.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Elizabeth Seto ay direktor ng Self and Existential Thoughts and Observations (SETO) Lab at assistant professor of psychology sa Colby College sa Maine.

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon