Ang pagtingin sa ating sarili sa proporsyon, bilang isa sa maraming, ay nagpapalambot sa ating mga hangganan at nagiging mas madaling kapitan sa mas malalim na pag-alam. Karamihan sa atin ay nagsisikap na makaramdam ng higit na kagitingan sa pamamagitan ng paghahambing sa ating sarili sa isang tao na, sa karakter, propesyon, o kaalaman, hinahatulan natin na mas mababa sa atin.

Ang paghahambing ay isa sa mga paraan na pinatitibay ng ego ang sarili - alinman sa pamamagitan ng pagpapadama sa amin ng espesyal o maliit, na kung saan ay dalawang panig ng parehong barya. Nakuha ito ni Thomas Jefferson sa isang maikling pangungusap:

     Tandaan na walang mas mahusay kaysa sa iyo, ngunit mas mahusay ka kaysa sa walang sinuman.

Siyempre, ang anumang malusog na kaakuhan ay tinatamasa ang pagpapahalaga, papuri, bigyan ng hindi hiniling na espesyal na paggamot, tinitingnan sa ilang paraan. Hindi namin kailangang maging narsisista upang masiyahan sa pakiramdam na espesyal. Ang problema ay dumarating kapag nakikilala natin ang papuri, kasama ang ating bantog na posisyon o kaalaman - kapag nagsimula tayong maniwala na ang makintab na imahe ay kung sino tayo at nararapat sa atin ng espesyal na paggalang o paggagamot dahil dito. Pagkatapos ang maiinit na pakiramdam ng pinahahalagahan ay nagiging kasiglahan.

Mayroong isang bagay na lubos na maganda at angkop sa pag-polish ng isang talento o kasanayan. Mayroong isang bagay na tunay na kasiya-siya tungkol sa paggawa ng mabuti. Ang kabihasnan ay may malaking utang sa lahat ng mga taong handang italaga ang kanilang buhay sa isang talento o dahilan na nagtataas ng bar ng kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tao. Nelson Mandela, Rosa Parks, Dalai Lama, Yo Yo Ma, Beethoven, Tolstoy, Emily Dickinson, Pablo Neruda, Marie Curie - ang listahan ng mga natatanging tao ay walang hanggan. Ang mga taong tulad nito ay talagang espesyal.

Binigyan sila ng isang regalo mula sa mga diyos at madali, mapapatawad, kahit na, upang mapunta sa kanilang mga ulo, ngunit may ilang nagtataglay ng mahusay na kasanayan nang hindi ito personal na kinuha. Nagtrabaho sila at ibinigay ang kanilang buhay sa isang talento o dahilan, ngunit alam nila na ang malikhaing o espiritwal na kapangyarihang pinaglingkuran nila bilang isang tubo ay hindi kanila angkinin. Marami sa mga indibidwal na ito ang nakakaalam kung ano ang hindi alam ng karamihan sa atin: na mas maraming alam mo, mas marami kang mapagtanto kung gaano kaunti ang iyong nalalaman; mas binibigyan mo ang iyong sarili sa isang disiplina, mas napagtanto mo kung gaano kaliit ang kalsadang iyong nilakbay.

Sa 1913, anim na taon bago ang katapusan ng kanyang mahabang buhay, si Pierre-Auguste Renoir, ang dakilang pintor ng Pranses na Impresyonista, ay nagsabi, "Pag-aaral lang ako ng pintura."

Sinusubukang maging mapagpakumbaba?

Ngunit hindi mo magagawa sumubok upang maranasan ang kababaang-loob, dahil ang kababaang-loob ay isang tunay na kalidad ng pagiging hindi maaaring gayahin ng kaakuhan. Hindi mo kaya sumubok upang mabuhay na kung alam mo na wala ka o mas mababa kaysa sa sinumang iba pa.

Karamihan sa atin ay kailangang mapagpakumbaba, mapaluhod ng mga pagsubok sa buhay. Tumatawag sa amin ang mga pakikibaka upang isuko ang aming mga posisyon, ang aming mga ideya kung sino kami at kung paano ito dapat gawin.

Ang kababaang-loob ay lumilitaw kapag ang buhay ay nagbabalik sa atin sa ating katapat na lugar sa pamamaraan ng mga bagay; kapag handa kami at nasaksihan ang aming sarili nang walang sisihin o paghatol bilang talaga namin, warts at lahat; o dahil sa pamamagitan ng biyaya tayo ay nakaugat sa isang sukat ng ating sangkatauhan na nasa ilalim ng ating kuwento.

Ang Kailangang Pakiramdam Espesyal

Hindi madaling malaman ang kababaang-loob hangga't naniniwala kami sa aming sariling kuwento. Kung kami lamang ang aming kuwento, ang aming imahe, kailangan naming pakiramdam espesyal upang makaramdam ng matibay; dahil malalim na alam namin na wala kaming lupa. May nakakaalam sa atin na ang pagkakakilanlan na nilikha natin upang lumipat sa buong mundo ay laging at pansamantala lamang, hindi lamang dahil namatay tayo kundi pati na rin dahil maaari nating intuit na walang matatag na pundasyon sa buong buhay natin.

Para sa lahat ng mga mahahalagang kapangyarihan ng ehekutibo, ang pagkakakilanlan ng kaakuhan ay higit pa o mas mababa na kapaki-pakinabang sa pagtulong sa amin na gawin ang aming paraan sa mundo. Siyempre may halaga ito: lahat tayo ay nangangailangan ng isang kwento upang mabuhay sa mundong ito. Lahat tayo ay kailangang maging isang tao upang punan ang isang aplikasyon sa trabaho.

Ngunit kung tayo ay mapalad, darating ang oras na babaligtarin tayo ng buhay at lahat ng ating mga mahalagang barya ay malalaglag sa ating mga bulsa. Kung pinapraktis mo ang Zen, maaaring mangyari ang pareho kung nakaupo ka sa harap ng isang puting pader sa loob ng isang araw o sa sampung taon, nang biglang bumagsak sa lupa ang iyong buong bahay ng mga kard at makilala mo ang kumikinang na katahimikan na ikaw ay palaging. O tumingin ka sa salamin isang araw habang nagsisipilyo ka at biglang nakikita ang lahat ng iyong kagalakan at kalungkutan sa isang nakatingin, ang katahimikan sa gitna ng malaking hangin ng iyong buhay.

Pagsuko Ang Kailangang Maging Isang Bayani

Sa paglalakbay ng bayani, ang oras ay dapat dumating kapag ang bayani ay nakatagpo ng napakahusay na presyon, sa loob o labas, na may kailangang ibigay. Siya o siya ang kailangang magbigay - isuko ang mismong ideya ng pagiging isang bayani sa isang paglalakbay, at mahulog sa lupa. Walang anumang garantiya ng isang masayang pagtatapos, at dahil ganito, maaaring buksan ang isang pinto na hindi natin alam na nandoon.

Ang mga karanasan tulad ng pagsuko, pagtanggap, at pagpapahintulot ay hindi gagana bilang mga estratehiya. Hindi mo maaaring pekeng ito, tulad ng hindi ka maaaring magpanggap na huwag pakiramdam espesyal, tulad ng mga rabbis sa sumusunod na kuwento ipakita sa amin ang lahat ng masyadong malinaw.

Mayroong isang lumang kwentong Hudyo tungkol sa dalawang rabbi na naglalakad sa sinagoga, nang makita nila ang mas malinis na ungol sa kanyang sarili. Nahuhuli lamang nila ang kanyang mga salita: "Adonai, maawa ka, sapagkat hindi ako sinuman, kahit isang maliit na butil sa iyong mata." Ang isang rabi ay sumandal sa isa pa at sa isang tono ng paghamak, sinabi sa kanyang tainga, "Tingnan kung sino ang nag-iisip he ay walang tao. "

Ang mga rabbi ay nadama na mas malinis sa cleaner. Pagkatapos ng lahat, sila ay mga rabbi. Ano ang mas malalaman ng malinis tungkol sa espirituwal na kabutihan ng kababaang-loob? O sa isang mas malalim na antas, lampas sa kabutihan ng kapakumbabaan, paano maaaring makita ng isang mas malinis na cleaner sa pamamagitan ng kuwento ng kanyang ego sa maliwanag na katahimikan na nasa lahat ng dako? Sapagkat ito ay kung ano ang walang saysay na tao ay nangangahulugan ng: buhay na walang isang central operating system na may tag sa iyong pangalan dito.

Ang ego ay maaaring i-twist ang sarili nito sa anumang hugis na gusto nito at maniwala na ito ay tunay. Maaari rin nating gawing isang espiritwal na kasuutan ang pagiging walang espesyal sa costume na nadulas ng ego kapag walang tumitingin.

Gayunpaman maaari kang maging handa na panoorin ang kaakuhan sa trabaho, upang mapansin kung ano ang pakiramdam kapag inihambing mo ang iyong sarili, inilalagay ang iyong sarili sa itaas o sa ibaba ng isang tao. Sa kalaunan, isang araw o sandali - sino ang nakakaalam kung bakit? - ang pintuan ng puso ay magbubukas at doon ka sa ibang lupain; nariyan ka, isang kulot ng ambon sa hangin.

Ano Ang Karamihan sa Ego Fear

Upang maging tulad ng mahiwaga at hindi masisilungan bilang isang kulot ng ulap sa hangin - iyon ay kung ano mismo ang ego ay takot ng. Hindi nais na maging isang kulot ng ulap sa hangin; ito ay nais na madama ang sarili nitong gravitas, sarili nitong awtoridad at kapangyarihan upang kumilos. Iyan ang ginagawa ng mga ito, at ang pakikibaka mismo ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng pagkakaroon.

Alisin ang pakikibaka, at sino o ano ang ating pagkakakilanlan? Ang paghihirap ay bumubuo ng isang malaking bahagi ng pagkakakilanlan ng karamihan sa mga tao, na kung saan ay isang dahilan kung bakit mahirap sumuko. Pagkatapos ng lahat, kung susuko natin ang pakikibaka upang maging isang tao, sino tayo? Ano ang magiging tayo?

Ang katotohanan ay ang pagkamakasarili hindi kailanman may sagot sa anumang tanong o kabalintunaan na talagang mahalaga. Ang tanging sagot ay ang pagsuko.

Ang sinusuko natin ay ang matingkad na buhay na naroon na sa likod ng lahat ng iniisip nating alam natin, sa likod ng lahat ng mga argumento at dahilan na mayroon tayo para sa lahat. At bumabalik tayo sa kalinawan ng hindi alam na iyon sa pamamagitan ng pagsuko sa kasalukuyang sandali, sa kung ano ang nangyayari, sa loob at labas. Tulad din ng sa sandaling ito.

Ito ay parehong imposible at simple - kailangan lang namin ng pagkakaroon ng pag-iisip upang maalis ang ating sarili mula sa kuwentong binubuo natin tungkol sa kasalukuyang sandali at hayaan itong maging ano ito.

© 2016 ni Roger Housden. Ginamit nang may pahintulot ng
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Artikulo Source

Bumababa ng Pakikibaka: Pitong Paraan Upang Mahalin ang Buhay Mo
ni Roger Housden.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.

Tungkol sa Author

Roger Housden ay ang may-akda ng higit sa dalawampung libro, kabilang ang Pinakamabentang Serye ng Ten Poems. Ang kanyang pagsulat ay itinampok sa maraming publikasyon, kabilang ang New York Times, ang Los Angeles Times, at O: Ang Oprah Magazine. Isang katutubo sa England, nakatira siya sa Marin County, California, at nagtuturo sa buong mundo. Bisitahin ang kanyang website sa rogerhousden.com