Kurt MorrowArkansas Isinasagawa ang ikaapat na bilanggo sa kamatayan sa huling gabi. Tatlong araw bago iyon, nagkaroon ng estado gumawa ng dalawang back-to-back executions sa pamamagitan ng lethal injections sa Lincoln County, Arkansas. apat Ang iba pang mga executions ay na-block ng order ng korte. 
Bilang isang iskolar na Katoliko na nagsusulat tungkol sa relihiyon, pulitika at patakaran, nauunawaan ko kung paano nakikipagpunyagi ang mga Kristiyano sa parusang kamatayan - may mga hindi makakaya magtiis ang ideya at may iba pa suportahan ang paggamit nito. May ilang mga Christian theologians din siniyasat ang kaparusahan sa kapital na maaaring humantong sa pag-convert ng mga kriminal na maaaring magsisi ng kanilang mga krimen kapag nahaharap sa kawakasan ng kamatayan.
Ang parusang kamatayan ay anti-Kristiyano?
Ang dalawang gilid
Noong unang mga siglo, ang Kristiyanismo ay nakita na may hinala ng mga awtoridad. Nagsusulat sa pagtatanggol sa mga Kristiyano na hindi makatarungan na sinisingil ng mga krimen sa ikalawang siglong Roma, pilosopo Anthenagoras ng Athens hinatulan ang parusang kamatayan nang isinulat niya na ang mga Kristiyano ay "hindi makapagtiis kahit na makita ang isang tao na papatayin, kahit na makatarungan."
Ngunit samantalang ang Kristiyanismo ay naging higit na konektado sa kapangyarihan ng estado, ang mga Kristiyanong Kristiyano at gobyerno ng Kristiyano ay regular na nagsagawa ng parusang kamatayan hanggang sa nito abolisyon sa 1950s sa pamamagitan ng European Convention on Human Rights. Sa mundo ng Kanluran, ngayon, tanging ang Estados Unidos at Belarus panatilihin ang parusang kamatayan para sa mga krimen na hindi ginawa sa panahon ng digmaan.
Ayon sa isang 2015 Pew Research Center Survey, ang suporta para sa parusang kamatayan ay bumabagsak sa buong mundo. Gayunpaman, sa Estados Unidos ang isang karamihan ng mga puting Protestante at mga Katoliko ay pabor sa ito.
Sa Bibliyang Hebreo, Exodus 21: 12 ay nagsabi na "sinumang sumakit sa isang tao upang siya ay mamatay ay papatayin." Ebanghelyo ni Mateo, Gayunman, tinatanggihan ni Jesus ang paniniwala ng pagganti kapag sinabi niya na "kung sinuman ay sasaktan ka sa kanang pisngi, buksan mo naman sa kaniya ang iba."
Bagaman totoo na ang Bibliyang Hebreo ay nag-uutos ng parusang kamatayan para sa iba't ibang mga pagkakasala, totoo rin na ang mga Judiong Hudista sa ibang pagkakataon ay naglagay ng mahigpit na pamantayan para sa parusang kamatayan upang magamit lamang ito sa mga bihirang sitwasyon.
Suporta para sa parusang kamatayan
Ang isyu sa mga pagsasaalang-alang ng Kristiyano sa parusang kamatayan ay kung ang pamahalaan o ang estado ay may obligasyon na parusahan ang mga kriminal at ipagtanggol ang mga mamamayan nito.
Si San Pablo, isang maagang Christian evangelist, ay sumulat sa kanyang sulat sa mga Romano na ang isang pinuno ay gumaganap bilang "isang tagapaghiganti na nagdadala ng poot ng Diyos sa maling gawain." Nakita ng Middle Ages sa Europa ang libu-libong mga mamamatay-tao, mga witches at heretics na pinatay. Habang ang mga korte ng simbahan sa panahong ito ay hindi pangkaraniwan maglapat ng parusang kamatayan, binago ng simbahan ang mga kriminal sa sekular na mga awtoridad para sa pagpapatupad.
Sinabi ng pilosopong Katoliko sa ika-13 na siglo na si Thomas Aquinas na ang parusang kamatayan ay maaaring makatwiran para sa higit na kapakanan ng lipunan. Nang maglaon, ang mga repormador ng Protestante ay sumuporta sa karapatan ng estado na magpataw ng parusang kamatayan. John Calvin, isang Protestanteng teologo at repormador, halimbawa, ay nag-aral na ang kapatawaran ng Kristiyano ay hindi nangangahulugan ng pagbagsak ng mga itinatag na batas.
Ang kaso laban
Ang halaga ng pagpapaudlot ng parusang kamatayan ay nananatiling isang isyu ng debate. Sa Estados Unidos, mayroon ding mga malakas na argumento na ang parusang kamatayan ay hindi makatarungan inilapat, lalo na sa mga Aprikano-Amerikano.
Sa mga lider ng Kristiyano, si Pope Francis ay nasa harapan ng pagtatalo laban sa parusang kamatayan. Saint John Paul II pinananatili rin na ang parusang kamatayan ay dapat na nakalaan lamang para sa "lubos na pangangailangan."
Sinabi ni Pope Francis na ang parusang kamatayan ay hindi na nauugnay dahil ang modernong mga bilangguan ay pumipigil sa mga kriminal na gumawa ng karagdagang pinsala.
Nagsasalita si Pope Francis ng mas malaking etika ng kapatawaran. Binibigyang-diin niya ang katarungang panlipunan para sa lahat ng mamamayan pati na rin ang pagkakataon para sa mga taong pumipinsala sa lipunan na gumawa ng mga bayad sa pamamagitan ng mga kilos na nagpapatunay sa buhay, hindi kamatayan.
Ang payo ni Jesus na patawarin ang mga kaaway ay madalas na naisip na alisin ang "batas ng talion," o retribution ng "mata para sa mata" - isang pamantayan na napupunta sa likod ng prebiblical Code ng Hammurabi - isang kodigo ng batas ng sinaunang Mesopotamya.
Para sa marami, ang debate ay tungkol sa relasyon sa pagitan ng tawag ni Kristo para sa pagpapatawad at ang mga lehitimong kapangyarihan ng estado.
Ang mga Kristiyanong sumusuporta sa parusang kamatayan ay tumutukoy na si Jesus ay nakikipag-usap tungkol sa mga tunay na katotohanan, hindi ang mga bagay sa lupa na kailangang harapin ng mga pamahalaan. Mga Kristiyano na tutol sa parusang kamatayan sabihin na ang pagiging Kristiyano ay nangangahulugang nagdadala ng mga makalangit na katotohanan sa dito at ngayon.
Ang debate na ito ay hindi lamang tungkol sa parusang kamatayan, kundi tungkol sa kung ano ang ibig sabihin nito na maging isang Kristiyano.
Tungkol sa Ang May-akda
Mathew Schmalz, Associate Professor of Religion, College of the Holy Cross
Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
at InnerSelf Market at Amazon
