Ang kalikasan at etika ng "pekeng balita" ay naging paksa ng laganap na pag-aalala. Ngunit, para sa marami sa atin, ang isyu ay mas personal: Ano ang gagawin natin kapag ang isang magaspang na tiyuhin o isang masayang matalik na kaibigan ay patuloy na nagpapalawak ng aming mga feed ng balita na may isang stream ng mga post na maaaring tumakbo ng malalalim na laban sa ating sariling mga halaga?
Ang isang pagpipilian ay upang i-unfriend ang mga tao na nagbabahagi ng materyal na kasalungat sa aming mga halaga. Ngunit isang siled na kapaligiran kung saan ang mga tao sa sarili piliin sa echo kamara ay maaari ring nakakaligalig. Bilang isang mananaliksik na nagtatrabaho sa etika ng mga teknolohiyang panlipunan, nagsisimula ako sa kung ano ang maaaring mukhang tulad ng isang malamang na hindi pinagmumulan: Aristotle.
Ang Classical Greece ay maaaring magkakaroon ng kaunting pagkakahawig sa mundo ngayon ng mga smartphone at social media. Subalit si Aristotle ay hindi estranghero sa pakikibaka upang magtayo at mapanatili ang mga koneksyon sa lipunan sa isang mapagtatalong klima sa pulitika.
Halaga ng pagkakaibigan
Ang unang isyu ay kung ano ang hitsura ng tunay na pagkakaibigan. Aristotle argues na ang isang
"Ang perpektong pagkakaibigan ay ang pagkakaibigan ng mga tao na mabuti, at kapwa sa kabutihan."
Sa harap nito, lumilitaw na ang mga pagkakaibigan ay mahalagang tungkol sa mga pagkakapareho, na nagmumula kung saan magkasama ang magkakaibigan na grupo. Ito ay maaaring isang problema, kung naisip mo na a Ang mabuting pagkakaibigan ay may kaugnayan sa pagkakaiba. Ito rin ay isang dahilan para sa mga tao upang i-unfriend ang mga taong hindi sumasang-ayon sa amin pamulitka.
Ngunit hindi sinasabi ni Aristotle na ang mga kaibigan ay dapat na "magkamukha." Ang sabi niya ay ang mga pinakamahusay na kaibigan ay maaaring magkakaiba at magbahagi ng mabubuting buhay hangga't ang bawat isa ay walang bahid-dungis sa kanyang sariling paraan. Sa madaling salita, ang tanging pagkakahawig na kailangan ay kapwa sila maging banal.
Sa pamamagitan ng "banal," ibig sabihin niya ang mga katangian ng mahusay na mga tao, ang mga katangiang tulad ng lakas ng loob at kabaitan na tumutulong sa mga indibiduwal na maging mabuti sa iba, sa sarili nilang sarili at mabuhay ang mabubuting buhay. Ang gayong mga katangian ay tumutulong sa mga tao na umunlad bilang nakapangangatwiran, mga hayop sa lipunan.
Pinahahalagahan ang mga pagkakaiba
Muli, kung naisip mo na ang mga katangiang ito ay pareho para sa bawat indibidwal, maaari kang mag-alala na ito ay nangangahulugan pa rin na ang mga kaibigan ay dapat na magkatulad. Ngunit hindi iyan ang sinasabi niya tungkol sa kalikasan ng kabutihan.
Ang isang banal na katangian ng character, sabi niya, ay binubuo ng pagkakaroon ng tamang dami ng karaniwang disposisyon ng tao - hindi masyadong marami at hindi masyadong maliit. Ang katapangan, halimbawa, ay ang gitnang lupa sa pagitan ng labis at kakulangan ng takot. Ang labis na takot ay panatilihin ang mga tao mula sa pagtatanggol kung ano ang kanilang pinahahalagahan, habang masyadong maliit ay gagawing mahina sila sa hindi kailangang pinsala.
Ngunit kung ano ang bilang bilang gitnang lupa ay kamag-anak sa mga indibidwal, hindi isang ganap.
Isaalang-alang kung ano ang bilang kung ano ang bilang ng tamang dami ng pagkain ay naiiba para sa isang natapos na atleta kaysa sa isang baguhan. Gayundin para sa lakas ng loob at iba pang mga birtud. Ang binibilang bilang tamang halaga ng takot ay depende sa kung ano ang nangangailangan ng pagtatanggol, at kung anong mga mapagkukunan ang magagamit para sa pagtatanggol.
Kaya't ang lakas ng loob ay maaaring magkakaiba para sa iba't ibang tao, sa iba't ibang konteksto. Sa madaling salita, ang bawat indibidwal ay maaaring magkaroon ng kanyang sariling estilo ng moralidad. Ito ay tila nag-iiwan ng lugar para sa pagpapahalaga ng mga pagkakaiba ng mga kaibigan sa social media. Dapat din itong magbigay ng mga indibidwal na dahilan upang maging maingat sa paggamit ng "unfriend" na opsyon.
Buhay magkasama
Para kay Aristotle, Ang mga ibinahaging buhay ay susi upang ipaliwanag kung bakit mahalaga ang pagkakaibigan sa atin at kung bakit mahalaga ang mabuting katangian sa pagkakaibigan. Mga Kaibigan, sabi niya,
... gawin at ibahagi sa mga bagay na nagbibigay sa kanila ng pakiramdam ng pamumuhay na magkasama. Kaya ang pagkakaibigan ng masasamang tao ay lumalabas ng isang masamang bagay (dahil sa kanilang kawalang-tatag ay nagkaisa sila sa masasamang gawain, at bukod sa naging masama sila sa pagiging katulad ng bawat isa), habang ang pagkakaibigan ng mabubuting tao ay mabuti, na pinalaki ng kanilang pagsasama ...
Para kay Aristotle, ang mga birtud ay sa pamamagitan ng pagtukoy ng mga katangiang iyon na makatutulong sa iyo upang umunlad bilang isang nakapangangatwiran, panlipunan na hayop. Ang pagiging iyong pinakamahusay na sarili ay tumutulong sa iyo upang mabuhay ng isang magandang buhay.
Ang kabaligtaran, sabi niya, ay totoo sa mga bisyo. Ang ibig niyang sabihin sa pamamagitan ng isang bisyo ay ang maling halaga ng isang katangian: halimbawa, masyadong maraming takot o masyadong maliit na pagmamalasakit sa iba. Ang mga bisyo ay maaaring maging mas malala ang buhay ng mga tao, kahit na mas kasiya-siya sa maikling salita. Ang duwag ay hindi maaaring tumayo para sa kung ano ang kanyang mga pinahahalagahan at kaya harms kanyang sarili at hindi lamang ang mga dapat niyang protektahan. Ang makasariling tao ay gumagawa ng kanyang sarili hindi kaya ng malapit na pagkakaibigan at hinahadlangan ang kanyang sarili ng isang mahalagang mabuting tao.
Ang pagkakaiba ay hindi masama, at maaari pa ring magpayaman ang ating buhay. Ngunit ang pagkakaroon ng masasamang tao bilang mga kaibigan ay nagpapahirap sa amin, parehong dahil kami pag-aalaga sa kanila at nais nilang mabuhay nang maayos at dahil sa kanilang impluwensya sa amin.
Paano namin magagamit ang Facebook nang maayos at maayos?
Ang gagawin ko mula rito ay hindi dapat nating isipin na ang mga pagkakaiba ng mga kaibigan, pampulitika o iba pa, ay nagbibigay ng problema sa pagkakaibigan. Ngunit sa parehong oras, ang mga bagay na mahalaga. Ang mga paulit-ulit na pakikipag-ugnayan, kahit na sa social media, ay maaaring hugis ang aming karakter sa paglipas ng panahon.
Kaya, sa pagsasaalang-alang sa tanong, dapat mong idiskonekta mula sa Facebook na "kaibigan," ang maikling ngunit hindi sapat na sagot ay, "Depende ito."
Iniuugnay ng Facebook ang mga tao, ngunit ipinapataw nito ang parehong pisikal at sikolohikal na distansya. Ang isa ay maaaring magtaltalan na ito ay ginagawang mas madali ang parehong upang ibahagi ang aming mga saloobin (kahit na ang mga na hindi maraming air sa tao) at sa idiskonekta mula sa iba, kahit na ang mga panggigipit sa lipunan ay maaaring maging mas mahirap na gawin ito nang harapan.
Ang pagtuklas kung kailan mag-ehersisyo ang iba't ibang kakayahan na ito ay maaaring mangailangan ng mga indibidwal na gamitin ang mga birtud. Ngunit tulad ng ipinaliwanag ko, hindi nila binigyan ang sinuman ng pare-parehong gabay sa pagkilos. Ang itinuturing bilang isang kabutihan ay nakasalalay sa mga detalye ng kalagayan.
Mga Landmark para sa pag-navigate
Maraming bagay ang may kaugnayan. Social Media ginagawang mas masaya ang mga tao kapag ginagamit nila ito upang makipag-ugnay sa halip na passively obserbahan. Ang magkakaibang koneksyon at pag-uusap ay maaaring magpayaman sa buhay ng mga tao. Sa Facebook, mayroon kaming isang pagkakataon na makaranas "Magkakaibang balita at opinyon."
Sure, kung minsan hindi nakakatugon sa isang kasuklam-suklam na katrabaho o kamag-anak ay nakakatulong na panatilihin ang kapayapaan ... ngunit ito ay maaaring maging duwag. At paminsan-minsan ang pag-aresto sa isang tao sa online ay nagpapatibay lamang sa aming sariling pag-aalipusta, na nagiging sanhi ng mas masahol pa sa aming katagalan. Ang gusto naming gawin ay may magandang pag-uusap na nagpapalakas ng mga mahusay na koneksyon.
Ngunit narito, kailangan din nating manatiling sensitibo sa mga detalye ng konteksto. Mas mabuti ang ilang mga pag-uusap sa layo at iba pa harap-harapan.
Sa katapusan, ang ilang mga kadahilanan upang kumonekta o mag-disconnect ay na-root sa mga alalahanin tungkol sa aming sariling mga character, at ilang mga revolve sa paligid ng mga character ng iba. Mayroon kaming dahilan upang pagyamanin ang isang mapagpakumbabang at mapagmahal na pagpayag na isaalang-alang ang mga pananaw sa mundo ng iba at maging maingat sa aming sariling pagkahilig upang iwasak ang mga post (at mga tao) dahil hindi kami sumasang-ayon sa kanila. Ngunit nais din naming maging mabuting tao ang aming mga kaibigan.
Ang kailangan nating tandaan ay ang satanas ay nasa mga detalye. Sa palagay ko ang dahilan kung bakit tayo nakikipagtunggali sa isyung ito ay lumalaban ito ng madali o pare-parehong mga sagot. Ngunit sa paggamit ng mga kasangkapan na ibinigay ni Aristotle upang pag-isipan kung saan nais nating magwakas, makakahanap tayo ng mga paraan upang kumonekta na nagpapabuti sa atin, kapwa nang magkakasama at magkasama.
Ang kailangan nating tandaan ay ang satanas ay nasa mga detalye. Sa palagay ko ang dahilan kung bakit tayo nakikipagtunggali sa isyung ito ay lumalaban ito ng madali o pare-parehong mga sagot. Ngunit sa paggamit ng mga kasangkapan na ibinigay ni Aristotle upang pag-isipan kung saan nais nating magwakas, makakahanap tayo ng mga paraan upang kumonekta na nagpapabuti sa atin, kapwa nang magkakasama at magkasama.Tungkol sa Ang May-akda
Alexis Elder, Assistant Professor of Philosophy, University of Minnesota Duluth
Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
at InnerSelf Market at Amazon
