Imahe sa pamamagitan ng Lalaking Scottish mula pixabay

Kailangan nating isaalang-alang ang ating depinisyon ng pamilya at kung paano naimpluwensyahan iyon ng mga panlipunang saloobin at pagbuo. Sa palagay ko marami sa atin ang nakarinig, o lumahok sa, "proyekto ng family tree" sa antas ng elementarya, kung saan hinihikayat ang mga mag-aaral na lumikha ng isang puno na nagpapakita ng kanilang pamilya.

Para sa ilan, ito ay isang madaling gawain at nagpapakita ng mga genetic na kapatid, sina Nanay, Tatay, Lola at Lolo, Mimi at Pops, at ito ay diretso. Para sa iba, hindi ito gaanong simple.

Madalas pinaghalo ang mga pamilya. Maaaring mayroong Nanay, Tatay, at isang madrasta, kalahati at mga step-siblings. Maaaring may dalawang gay na tatay, dalawang tomboy na ina, isang trans dad, marahil isang bata na nakatira kay Lola o Tita Sue, o sila ay nasa foster care at nakatira sa mga taong walang kamag-anak at samakatuwid ay hindi, o hindi. nais, ibahagi ang kanilang impormasyon.

Ang ilang mga inampon, tulad ng aking asawa, ay nagbahagi na kung minsan ay nakakaramdam sila ng isang uri ng paghihiwalay mula sa pamilyang umampon—parang hindi sila "tunay na pamilya" sa loob ng kanilang pamilya na lahat ay may kaugnayan sa genetiko—at ang mga proyektong tulad ng family tree ay nagparamdam sa kanila. nalilito, naputol, at nag-iisa sa mundo, naliligaw na walang sariling mga tao.

Dahil Ito ay Nakasulat...

Inaakay tayo nito sa mga sitwasyong kinakaharap ng mga nasa hustong gulang kapag nagsasaliksik at nagdodokumento ng kanilang sariling talaangkanan. Una, hindi natin maaaring ipagpalagay na ang nakasulat sa isang piraso ng papel ay totoong katotohanan. Ang mga dokumento ay maaaring baguhin, o maling impormasyon na ipinasok, para sa anumang bilang ng mga kadahilanan.

Halimbawa, ang mga sertipiko ng kapanganakan ay itinuturing na isang pangunahing mapagkukunan ng dokumentasyon sa pananaliksik sa genealogy. Ang aking asawa ay may birth certificate na nagpapakita ng pangalan ng kanyang adoptive parents sa paraang, para sa mga hindi nakakaalam na siya ay adopted, ay nakasaad ang kanilang mga pangalan bilang katotohanan na sila ay kanyang genetic parents. Ito ay dahil kapag ang isang sanggol o bata ay inampon, ang kanilang orihinal na sertipiko ng kapanganakan ay naka-lock at tanging ang inamyenda na sertipiko ng kapanganakan, na naglilista ng mga pangalan ng mga adoptive na magulang, ang magagamit.

Bago ang pagpasa ng Louisiana HB 450 (na nagbibigay ng access sa orihinal na sertipiko ng kapanganakan ng isang pinagtibay na tao) noong Hunyo 2022, ang aking asawa ay tinanggihan ng access sa orihinal na sertipiko ng kapanganakan na nakadokumento sa kanyang kapanganakan at ang pangalan ng kanyang mga genetic na magulang dahil si Louisiana ay hindi isang estado ng bukas na pag-access na nagpapahintulot sa dokumentong ito na makuha. Habang sinasaliksik ang kanyang pag-aampon, nakipag-ugnayan kami sa Estado ng Louisiana para sa isang non-ID na isang dokumento na nagbabalangkas sa medikal at iba pang impormasyon tungkol sa ina ng kapanganakan ng adoptee, at kung minsan ang ama ng kapanganakan, ngunit hindi nagbibigay ng impormasyon sa pagkakakilanlan tungkol sa kanila.

Sa kaso ng aking asawa, ang hindi ID ay nagbigay ng petsa ng kapanganakan na iba kaysa sa isa sa kanyang inamyenda na sertipiko ng kapanganakan, at sinabi rin na siya ay itinalagang babae sa kapanganakan. Ito ay isang halimbawa kung paano, sa loob ng maraming taon sa buong Estados Unidos, nagkaroon ng aktibong kampanya ng mga uri upang matiyak ang kumpletong paghihiwalay ng ina mula sa sanggol sa pamamagitan ng pagmamanipula ng kung ano ang itinuturing na katotohanan sa pamamagitan ng opisyal na papeles.

Ang Baby Scoop Era

Ito ay akma sa ginawa sa milyun-milyong adoptees noong tinatawag na "Baby Scoop Era" na naganap mula 1945 hanggang 1973, at kung saan tinatayang apat na milyong sanggol ang isinuko para sa pag-aampon. Ang dokumentasyon sa panahong ito, at kahit na nagpapatuloy hanggang ngayon, ay hindi palaging nagpapakita ng tunay na katotohanan ng kapanganakan ng isang indibidwal.

Marahil ay nakakita ka ng post sa social media mula sa isang adoptee na naglista ng petsa ng kanilang kapanganakan at lokasyon at humihingi ng impormasyon tungkol sa pamilya? Kung mayroon kang walang limitasyong pag-access sa impormasyon ng iyong kapanganakan, maglaan ng ilang sandali upang isaalang-alang kung ano ang pakiramdam ng humingi sa mga estranghero para sa pangunahing impormasyong ito tungkol sa iyong sarili.

Ang mga kuwento ng pagkawala, kawalan ng kakayahan na ma-access ang impormasyon, at mga sitwasyon ng pagkadiskonekta ay marami sa maraming tao, hindi lamang mga adoptee, at dapat na mag-ingat upang laging maging mahabagin kapag naglalakad sa landas ng genealogy magic. Ang kasabihan ng paglalakad ng isang milya sa sapatos ng isang tao ay tiyak na naaangkop.

Wala at Hindi Kumpletong Impormasyon

Bilang karagdagan, mayroong ilang iba pang mga antigong dokumento na maaaring maging lubos na mahalaga sa pananaliksik sa genealogy ngunit maaari ring maglaman ng impormasyong hindi kumpleto, o wala lang, kadalasan tungkol sa mga apelyido ng kababaihan:

• Ang mga talaan ng binyag ay madalas na nakalista ang ina ng sanggol sa pamamagitan ng kanyang kasal na pangalan, o ginamit lamang ang kanyang unang pangalan, o hindi siya inilista sa lahat.

• Ang mga obitwaryo ay madalas na nakalista sa mga nakaligtas na kamag-anak na babae sa pamamagitan ng kanilang kasal na pangalan. Halimbawa, karaniwan nang makita si “Mrs. John Jones” sa halip na si Mary Smith Jones sa mga lumang obitwaryo. Sa mga kaso kung saan ang asawa ay namatay, kung minsan ay "Mrs. Mary Jones” ay gagamitin, ngunit wala pa ring pagtukoy sa pangalan ng kanyang pamilya.

• Ang mga dokumento ng kasal ay madalas na nakalista ang unang pangalan ng nobya at ang pangalan ng kanyang ama. Ang ina ay maaaring hindi binanggit o binanggit sa pangalan lamang, o sa apelyido ng kanyang asawa.

Inalis sa Family Tree

Mayroong iba't ibang mga sitwasyon kung saan naalis ang mga indibidwal sa bilog ng pamilya. Ang pag-aasawa sa isang tao sa labas ng panlipunang uri ng pamilya, relihiyon, kultura, o isang halo ng mga ito, ay naging dahilan upang tratuhin ang isang miyembro ng pamilya na parang sila ay patay na o wala. Isa pa ang kasal ng magkakaibang lahi.

Ang ilang mga tao na kabilang sa kumpol ng mga titik ng LGBTQIA+ ay sadyang itinulak palayo sa kanilang pamilya sa talaangkanan sa murang edad. Isang taong nakausap ko ang nagbahagi ng kuwento ng katatagan sa harap ng nakakasakit na pagtanggi. Pinatalsik sila sa kanilang pamilya sa edad na labing-walo, kinuha ng kanilang ina ang kanilang mga larawan mula sa album ng pamilya, inalok sila ng kanilang ama ng pera upang palitan ang kanilang pangalan at lumipat sa labas ng estado at, pagkalipas ng maraming taon, hindi sila nakalista bilang isang survivor. sa obitwaryo ng kanilang mga magulang. Sa madaling salita, ginawa ng kanilang mga magulang ang lahat ng pagtatangka na alisin ang kanilang pag-iral mula sa kuwento ng pamilya.

Tungkol sa aking tanong tungkol sa kung ano ang maaaring ibig sabihin ng pagsusuri sa DNA para sa komunidad ng LGBTQIA+, sinabi nila sa akin, "Para sa ilang mga hindi kapani-paniwalang tao, ang pagsusuri sa DNA ay ang tanging paraan upang malaman nila ang anumang bagay tungkol sa kanilang genetic heritage." Ang taong nagbahagi nito sa akin ay kasal na sa loob ng maraming taon at may mapagmahal na pamilya na pinili, isang nilikha ng bono sa halip na dugo. Ang kuwento ng kanilang pamilya ay kasing-bisa at mahalaga sa dokumentasyon ng karanasan ng tao bilang kuwento ng pamilya ng isang hetero-cis na tao.

Ang Kahalagahan ng Pagsusuri ng DNA

Ang lahat ng mga sitwasyong ito ay nagsasalita sa kahalagahan ng pagsusuri sa DNA para sa mga gustong tuklasin ang kanilang pinagmulan ngunit walang access sa kanilang pamilya at mga kuwento nito. Pinapatibay din nito na dapat nating isaalang-alang ang kuwento ng bawat tao at ang kanilang pagnanais na itala ang mga katotohanan ng kanilang buhay habang ito ay umiiral.

Sa pagsasaalang-alang sa kanilang pamilya, at sa iba pang may katulad na mga kalagayan, ipinapaalala sa atin na maraming paraan upang magkaroon ng pamilya. Ang lahat ay may bisa, at ang bawat isa ay kumakatawan sa isang lugar sa magandang spectrum kung paano umiiral ang mga pamilya. Ang bawat isa ay karapat-dapat na isulat para sa hinaharap na pagbabalik-tanaw.

Ang Papel ng Binagong Kasarian sa Genealogy

Mayroong iba pang mga salik na dapat isaalang-alang, at, bagama't wala akong lahat ng mga sagot kung paano haharapin ang mga ito, hinihikayat ko ang bawat genealogist na pag-isipang mabuti kung ano ang pinakamahusay na gagana at magsilbi ng pinakamataas na kabutihan para sa lahat ng kasangkot. Pinakamahalagang tandaan na dapat nating palaging igalang ang mga kagustuhan ng mga idodokumento at sinusulatan natin.

Narito ang isang halimbawa, at isang tanong na dapat isaalang-alang: Ang ilang mga tao ay legal na nagbabago ng kanilang kasarian na itinalaga sa kapanganakan sa kanilang sertipiko ng kapanganakan at iba pang mga legal na dokumento pagkatapos nilang lumipat. Ang pagbabago, ay nag-aambag sa pagpapatibay ng kasarian, bukod sa iba pang mga bagay, gayunpaman, hindi nito binabago ang mga genetic na katotohanan. Ang isang XY trans na babae ay magdadala pa rin sa loob ng kanyang genetics ng Y-DNA na kumakatawan sa paternal line ng kanyang ama, halimbawa.

Ang tanong ay lumitaw pagkatapos: Ano ang pinakamahusay na paraan upang kumatawan sa isang transgendered na indibidwal sa isang puno ng pamilya? Ang maikling sagot ay kinakatawan mo sila sa paraan na kanilang pinili. Kung hindi mo alam, magtanong! Sa mga pagkakataong ito, lalo na, ang genetika ay dapat pumalit sa pangalawang lugar, at ang tao, at ang kanilang karapatang umiral sa loob ng kanilang puno ng pamilya at sa mundo bilang kanilang likas na sarili, ay dapat na mauna.

Ang Takeaway

Ang takeaway mula sa lahat ng ito ay ang bawat isa sa atin ay dapat gumawa ng sama-sama at taos-pusong pagsisikap na magsulat sa paraang kasama ang bawat tao sa paraan ng kanilang pagpili, at kung paano sila nakikilala. Ang mga genetic na katotohanan ay mahalaga at hindi mababago, ngunit, kasama ang agham ng kuwento ng pamilya, may mga aspeto ng pang-araw-araw na buhay na dapat isaalang-alang.

Makabubuting tandaan na upang ganap na magkuwento, ang mga tao sa loob nito ay dapat na kinakatawan bilang kanilang totoo at aktwal na mga sarili o talagang walang katotohanan ang kuwento, di ba?

Copyright 2023. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Iniangkop nang may pahintulot ng may-akda/publisher.

Artikulo Source:

LIBRO: Ang Salamangka sa Iyong Mga Gene

Ang Magic sa Iyong Mga Gene: Ang Iyong Personal na Landas sa Trabaho ng Ninuno
ni Cairelle Crow.

Ang Salamangka sa Iyong Mga Gene ay nakatuon sa mga may kilalang kamakailang kasaysayan ng talaangkanan (mga magulang, lolo't lola) ngunit angkop din para sa mga pinagtibay o may iba pang mga sitwasyon, gaya ng isang maling pagkakaugnay na kaganapan sa pagiging magulang. Pinagsasama ang tradisyonal na talaangkanan sa mga mahiwagang kasanayan sa isang natatanging gabay upang palalimin ang iyong relasyon sa mga ninuno. 

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito.  Available din bilang isang Audio CD, isang Audible Audiobook, at isang Kindle na edisyon.

Tungkol sa Author

​Si Cairelle Crow ay lumakad sa landas ng diyosa sa loob ng higit sa 30 taon, naggalugad, natututo, at lumaki. Siya ay kasangkot sa mga gawain sa genealogical mula noong huling bahagi ng 1990s at nagsimulang aktibong magtrabaho kasama ang genetic genealogy noong 2013. Siya ang may-ari ng Sacred Roots, na nakatuon sa pagkonekta ng mga tao sa kanilang ancestral heritage at legacy, at nag-lecture siya sa lokal, sa buong bansa, at internasyonal sa paghahalo ng talaangkanan sa mahika. Nagtuturo siya ng 13-buwang Priestess of Sacred Roots genealogy magic course at isa ring integrative RN at midlife women's advocate.

Higit pang mga aklat ng May-akda na ito.