Mga Larawan: Vladan Rajkovic (Homer); Mario Kung (Buddha); Prawny (Alice) mula sa pixabay

Kapag naniniwala tayo sa ating sarili, maaari nating ipagsapalaran ang pag-usisa, pagtataka, kusang kasiyahan, o anumang karanasang iyon naghahayag ng espiritu ng tao. — E.?E. Cummings

"Kami ay mga inapo ng mga nervous apes," madalas na sinasabi sa akin ng kaibigan kong Google scientist na si Mario. "Ang aming mga ninuno na malamig ay pinatay. Ang mga regular na nag-i-scan para sa mga banta ay nakaligtas. Namana natin ang genes nila."

Kami ay lubos na sanay sa pag-scan para sa mga banta. Kapag may banta, ang aming mga emosyonal na alarma ay napupunta sa full alert mode, at madali kaming lumipat mula sa alerto patungo sa isang buong pagpapakita ng galit. Ang panlunas sa pag-scan para sa mga pagbabanta at pagtugon nang may galit ay sanayin ang ating sarili na maging mausisa tungkol sa ating mga damdamin at sa mga intensyon ng iba.

Anong mga konklusyon ang ginagawa natin at anong mga kuwento ang sinasabi natin kapag nakakakuha tayo ng kahit katiting na simoy ng banta? Minsan iniisip ko na dapat tayong lahat ay magkaroon ng apat na salitang ito — “maging mausisa, huwag magalit” — itahi sa ating damit para sa madali at regular na pag-access upang matuto tayong huminto at magtanong.

Napatay ba ng Curiosity ang Pusa?

Noong bata pa ako, mayroon akong isang guro sa grade-school na madalas na pinapayuhan ako sa tuwing nagtatanong ako tungkol sa mga isyu na hindi niya naiintindihan, ayaw niyang ibunyag, o pagod na pagod na tumugon: “Namatay ang pusa dahil sa pagkamausisa. .” Ito ang palagi niyang babala sa aking isip bata at nagtatanong. Ang mensahe niya ay kailangan kong protektahan ang sarili ko sa hindi ko alam. Ang ibig sabihin ng pagiging ligtas ay hindi nagtatanong. O gaya ng sinabi ng ilan ngayon, kailangan kong "manatili sa aking linya."

Tila, ang pananalitang "kuryusidad ang pumatay sa pusa" ay unang ginamit noong 1598 sa isang dula kung saan si William Shakespeare ay isa sa mga aktor. Ang orihinal na parirala ay nagsabing alinman sa "pag-aalaga" o "kalungkutan" ang pumatay sa pusa, ngunit sa paglipas ng mga taon at sa pamamagitan ng mga pagsasalin, ang pag-aalaga at kalungkutan ay napalitan ng kuryusidad. Kawawa naman. Mas maraming beses kaysa sa hindi, pinaghihinalaan ko na ang pag-usisa ang nagliligtas sa mga pusa.

Likas na Dumarating ang Pagkausyoso

Ang pagkamausisa ay kung paano tayo natututo at lumalago. At ang kuryusidad ay maaaring ang pinakamakapangyarihan at mahalagang katangian para sa paglinang ng kalinawan, pagpapaunlad ng mahabagin na pananagutan, at paghahanap ng mas epektibong solusyon sa ating mga problema.

Bilang isang executive coach, madalas akong nakikipagtulungan sa mga pinuno at tagapamahala na nakakaramdam ng stuck, bigo, o pareho. Gumagawa sila ng mga pahayag tulad ng:

"Walang magbabago sa aking organisasyon."

"Pakiramdam ko ay ubos na ako, kung minsan ay galit na galit pagkatapos ng mga pagpupulong ng aming koponan."

"Hindi ko nararamdaman na kinikilala sa aking trabaho kung sino ako at kung ano ang ginagawa ko."

Ang Paglilinang ng Tiwala ay Nangangailangan ng Tunay na Pagsisikap

Sa maraming mga lugar ng trabaho, ang pangungutya, kawalan ng buong puso, at paghiwalay ay kadalasang tila karaniwang saloobin ng lahat. Ang isang dahilan ay dahil ang paglikha ng mga relasyon at kultura ng pagtitiwala ay nangangailangan ng patuloy na kahinaan, kasanayan, at pagkamausisa. Napansin ko na kung hindi tayo naglilinang ng tiwala, nililinang natin ang pangungutya, at ang paglalagay ng tunay na pagsisikap sa paglinang ng tiwala ay mahirap na trabaho.

Kapag pakiramdam natin ay hindi tayo naririnig o nakikilala, kapag hindi natin nakikita ang mga pagbabagong ipinatupad at nalutas ang mga problema, madaling dumarating ang pangungutya. Ang pagkamausisa ay isang mabisang panlunas para dito. Ito ang unang hakbang para sa paglikha ng tiwala at paglinang ng mga kapaligiran kung saan dinadala natin ang ating buong sarili sa ating trabaho, pamilya, at mga relasyon. Ang pag-usisa ay tumutulong sa atin na maging ganap na nakatuon sa iba.

Si Homer, Buddha, at Alice ay Pumunta sa isang Bar...

Sa pagsasagawa, ano ang ibig sabihin ng pagiging mausisa? Ano ang ibig nating malaman, at paano ito nakakatulong sa atin na makahanap ng kalinawan at magkaroon ng mahabaging pananagutan? Para tumulong sa pagsagot sa mahahalagang tanong na ito, nagpasiya akong kumunsulta sa tatlong kilalang eksperto: Homer Simpson, Buddha, at Alice in Wonderland.

Homer Simpson: Eksperto sa Pananagutan

Si Homer Simpson ay isang kilalang eksperto sa pagdurusa at awa sa sarili. Siya ay nagpapakita ng matinding kawalan ng kalayaan. Walang bagay na tama para sa kanya, at sa tuwing may mangyayari, tila nangyayari lamang iyon upang siya ay mabigo sa ibang pagkakataon sa isang mas kamangha-manghang paraan. Palaging may kinalaman sa sarili, si Homer ay partikular na bihasa sa pagtingin sa kanyang sarili bilang isang biktima ng mga pangyayari at sa pag-iwas sa pananagutan.

Hindi na kailanman sumuko si Homer. Siya ay patuloy na umaasa na sa oras na ito ang mga bagay ay pupunta sa kanyang paraan. Siya ay may mataas na mga inaasahan kahit na ang kanyang bawat pagsusumikap ay tila natutugunan ng masakit na mga hadlang, mapanghamong mga salungatan, at mga taong hindi nakikipagtulungan. Nang muli siyang bigo sa mga pangyayari, ang tanyag na panaghoy ni Homer ay, "Bakit kailangang maging MAHIRAP ang lahat!?"

Nakikita ko ang aking sarili na nag-e-echo kay Homer sa mga araw na ito. Tinatawag ko ang partikular na reaksyong ito bilang "aking panloob na Homer," bagaman maaari itong tawaging "aking panloob na pag-uungkat" o "aking panloob na biktima."

Nangangailangan ng pagsisikap upang maunawaan ang iba at magtrabaho nang mas epektibo sa mga salungatan. Ang pagbabago at ang posibilidad na baguhin ang ating mga relasyon at ang ating kapaligiran ay nangangailangan ng parehong panloob na gawain at panlabas na gawain. Nangangahulugan ito ng pagbabago sa ating mga pananaw tungkol sa ating sarili at kung paano natin nakikita ang mundo; nangangahulugan ito ng pagpapalaki ng ating mga kasanayan sa komunikasyon at kung paano tayo gumagawa ng mga hindi pagkakaunawaan at pagkasira.

Ang pagsisikap na ito ay madalas na nagtataka sa amin, kasama si Homer: Bakit kailangang maging mahirap ang lahat? Upang mas maunawaan iyon, bumaling tayo sa aming susunod na eksperto.

Ang Buddha: Eksperto sa Kalinawan

Ang Buddha ay iginagalang nang higit sa dalawang libong taon para sa kanyang mga pagsisikap na baguhin ang pagdurusa sa kasiyahan at higit na kalayaan. Nagsimula ang kanyang kuwento sa Indian Himalayas, kung saan ang isang hari at reyna ay nagkaroon ng isang anak, isang prinsipe, na gusto nilang maging masaya. Kaya't binigay nila sa kanya ang lahat ng suporta at materyal na mga kalakal na kaya nila at lubusang nakanlungan siya mula sa labas ng mundo.

Kung ito ay Homer Simpson, ang kuwento ay maaaring natapos doon. Ngunit sa paglipas ng mga taon, ang prinsipe ay nabagot, hindi nasisiyahan, at hindi mapakali sa walang katapusang kaginhawahan ng kanyang buhay, at sa tulong ng isa sa mga lingkod ng palasyo, nagawa niyang makatakas isang gabi upang makita niya kung paano nabubuhay ang iba pang bahagi ng mundo. .

Nagulat siya at napalitan ng anyo sa kanyang nakita. Nadatnan niya ang isang taong may sakit, isang taong matanda, at isang taong namamatay. Siya ay lubos na naantig at nabalisa sa kung gaano kahirap, sakit, at pakikibaka ang naranasan ng mga tao.

Na-curious din siya. Nais niyang maunawaan ang pinagmulan ng pagdurusa at makatuklas ng isang paraan upang epektibong makisali sa mga tanong ng kapanganakan, buhay, at kamatayan. Pagkatapos ng isang serye ng mga trial-and-error na eksperimento, nagpasya siyang tuklasin ang pagiging tahimik.

Sinasabi ng alamat na gumugol siya ng apatnapu't siyam na araw na tahimik sa ilalim ng puno ng igos, na naging kilala bilang Puno ng Paggising. Ang batang prinsipe ay nagkaroon ng isang serye ng mga malalim na pananaw, sa panahon na kung saan siya ay nabuo ang kanyang sarili sa isang ganap na malaya at gising na nilalang - isang taong hindi na itinataboy sa paligid ng mga pagnanasa at takot.

Ang Buddha ay lumingon sa loob at natagpuan ang tunay na pinagmumulan ng pagdurusa: hindi ang ating panlabas na kalagayan, kundi ang ating panloob. Nangako siyang italaga ang natitirang mga taon ng kanyang buhay sa pagtuturo sa iba kung bakit sila nagdurusa at kung paano baguhin ang pagdurusa na ito sa higit na kasiyahan at kalayaan.

Natagpuan ng Buddha ang sagot sa ating walang hanggang tanong, Bakit napakahirap ng lahat? Simple lang: Nagiging mahirap ang buhay kapag nahawakan natin ang gusto natin at itinutulak palayo ang ayaw natin sa hindi malusog na paraan. Nalilito at nadidismaya tayo.

Ang kwento ng makasaysayang Buddha ay lahat ng ating mga kwento. Ito ang kwento ng pag-alis sa ating mga komportableng mundo, sa ating mga kilalang kapaligiran, at pagiging mas kamalayan at mas mature. Ito ang kuwento ng paghahanap ng tao upang mahanap kung ano ang pinakamahalaga, upang mahanap ang ating mga tunay na tahanan, ang ating panloob na mga tahanan: Ito ay nabubuhay sa ating mga puso at isipan, at ito ay nakakaimpluwensya sa ating paraan ng pagkatao, o kung paano tayo nabubuhay at nagtatrabaho kasama ng iba. Ito ay isang landas ng paghahanap ng ating lugar sa mundo, na tungkol sa pagtulong na gawing mas magandang lugar ang mundo, sa abot ng ating makakaya.

Ito rin ang kuwento ng pagtingin sa mga hamon, salungatan, kahirapan, impermanence, at sakit, hindi bilang isang bagay na dapat iwasan, ngunit bilang isang mahalagang bahagi ng landas sa pag-aaral at paglago. Ito ang kwento kung paano hindi gumagana ang pagtatangkang itago ang ating sarili mula sa sakit at kahirapan.

Ang Daan ng Buddha para sa Pagbabago ng Sakit

Pagkatapos niyang umupo sa ilalim ng Puno ng Paggising, isa sa mga unang turo ng Buddha ay isang hanay ng mga pananaw at kasanayan na kilala bilang ang Apat Noble katotohanan. Ito ang apat na mahahalagang aral kung paano mamuhay nang may higit na kalinawan, pakikiramay, at pananagutan:

Ang unang aralin: Walang paraan upang maiwasan ang kahirapan, sakit, at pagdurusa. Walang pag-iwas sa salungatan. Lahat tayo ay ipinanganak at lahat tayo ay namamatay. 

Ang pangalawang aralin: Ang pagdurusa at pagkabigo ay sanhi ng pagiging nakadikit sa mga pagnanasa at pag-iwas o pagtutulak sa hindi natin gusto. Hinahabol namin ang gusto o kailangan namin habang tinatanggihan ang hindi namin gusto.

Ang ikatlong aralin: Sa pag-usisa, at ang kamalayan sa sarili sa tunay na pinagmumulan ng pagdurusa, posible ang kaligayahan at kasiyahan. Posible ang tunay na kalayaan: kalayaang mahalin ang ating sarili at tulungan ang iba. Ang kaligayahan ay dumarating sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan at paglilipat ng ating kaugnayan sa ating mga hangarin at sa ating mga pattern ng pag-iwas. Nagsusumikap kaming tanggapin ang anumang mangyari, habang naglalayon para sa mga positibong pagbabago.

Ang ikaapat na aralin: Ang landas tungo sa kalayaan ay ang mamuhay ng may integridad — upang hindi malinlang o itulak sa paligid ng ating mga hangarin at pag-ayaw. Ang landas tungo sa kalayaan ay upang mapagtanto na ang lahat ay isang regalo na ibinigay sa atin. Ayon sa Buddha, ang kasakiman, poot, at maling akala ay kasama ng pakete ng tao. Bahagi sila ng ating ebolusyon. Lahat tayo ay may panloob na Homer.

Ang turo ng Buddha ay ang ubod ng paghahanap ng kalinawan — na sa pamamagitan ng ating atensyon at pagsasanay, mababago natin ang ating mga maling paniniwala. Makakahanap tayo ng mahusay at mabisang paraan upang magawa ang ating mga hangarin at pag-ayaw.

Paano? Para dito, bumaling tayo sa aming pangatlong eksperto.

Alice in Wonderland: Curiosity Expert

Sa nobela ni Lewis Carroll Alice sa lugar ng kamanghaan, sa isang kritikal na punto sa kanyang paglalakbay, nagulat at namangha si Alice sa kung gaano kabilis at patuloy na nagbabago siya at ang kanyang kapaligiran. Sa isang punto, huminto siya at tumingin sa paligid kung paano naging iba-iba ang mga bagay at sinabing: "Lalong mausisa at mas mausisa!"

Ang pag-uusisa ay ang panimulang punto para sa paghahanap ng kalinawan at para sa pagsasabuhay ng mahabagin na pananagutan. Tinanong ni Alice ang kanyang sarili: "Sino ako?"

Pagkatapos ay sinasagot niya ang sarili niyang tanong: "Ah, iyon ang magandang palaisipan."

Ang kuryusidad ni Alice ay hindi lamang naglalayon sa panlabas na mundo at mga kaganapan ngunit nagniningning ng liwanag ng kuryusidad sa loob, mismo sa puso ng usapin ng sarili at personal na pagkakakilanlan. Ito mismo ang ginawa ng Buddha: ibinaling ang kanyang tingin sa loob.

Pagkausyoso: Ang Hindi Karaniwang Pinagmumulan ng Mga Malikhaing Solusyon

Kung kinakatawan ni Homer ang unibersal na problema ng pagpapahayag ng pagkabalisa at pagkabigo ng pagiging tao, at kinakatawan ni Buddha ang solusyon, pinangalanan ni Alice ang paraan para makamit ito: kuryusidad. Ito ang hindi kinaugalian na pinagmumulan ng mga malikhaing solusyon sa aming mga pinakamahihirap na problema. At ang pagsasanay na kinakatawan ng tatlong figure na ito nang magkasama ay buod ng pamagat ng kabanatang ito: Mag-usisa, hindi galit.

Kapag nagkamali, huwag mabigla o magalit; tanggapin na mangyayari ito at maging matanong. Ikaw at ang mundo ay hindi kung ano ang hitsura nila. Ang pagiging galit ay pumuputol sa atin mula sa pagiging bukas, mula sa paggalugad, at mula sa pag-aaral at paglaki. Ang pagkamausisa ay ang mahalagang kasanayan.

Halaw mula sa libro Paghahanap ng Kalinawan.
Copyright ©2023 ni Marc Lesser.
Reprinted na may pahintulot mula sa New World Library.

Artikulo Source:

Paghahanap ng Kalinawan: Paano Nabubuo ng Mahabagin na Pananagutan ang Masiglang Relasyon, Umuunlad na mga Lugar ng Trabaho, at Makabuluhang Buhay
ni Marc Lesser.

Para kay Marc Lesser, ang susi sa malusog na relasyon at epektibong mga lugar ng trabaho ay mahabagin na pananagutan — isang praktikal at naisasanay na paraan upang linawin at makamit ang mga nakabahaging pananaw ng tagumpay. Maraming halimbawa ang:

• humarap sa halip na iwasan ang tunggalian para sa pangmatagalang benepisyo ng lahat.
• nagtatrabaho kasama at sa pamamagitan ng mahihirap na emosyon nang may kalinawan, pangangalaga, at koneksyon.
• pag-unawa sa mga kwentong ating isinasabuhay at pagsusuri kung ang mga ito ay nagsisilbi sa atin ng maayos.
• natutong makinig at mamuno sa mga paraan na naaayon sa ating misyon at mga pinahahalagahan.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at/o para mag-order ng paperback book na ito. Available din bilang isang Audiobook at bilang isang Kindle na edisyon.

Tungkol sa Author

Marc Lesser, ang may-akda ng Paghahanap ng Kalinawan, ay isang CEO, executive coach, trainer, at guro ng Zen na may higit sa dalawampu't limang taong karanasan bilang isang lider na sumusuporta sa mga lider upang maabot ang kanilang buong potensyal, bilang mga executive ng negosyo at bilang ganap, umuunlad na mga tao. Siya ay kasalukuyang CEO ng ZBA Associates, isang executive coaching at development organization.

Bisitahin siya online sa marclesser.net. 

Higit pang Aklat ng may-akda.