Tinatanggap ng mga empleyado ng US Navy ang abo ng sakramento sa pagdiriwang ng Ash Wednesday. Larawan ng US Navy sa pamamagitan ng Mass Communication Specialist 3rd Class Brian May
Para sa mga Kristiyano, ang kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesus ay isang pibotal na kaganapan na ipinagdiriwang bawat taon sa panahon ng paghahanda na tinatawag na Kuwaresma at isang panahon ng pagdiriwang na tinatawag na Easter.
Ang araw na nagsisimula sa Lenten season ay tinatawag na Ash Miyerkules. Narito ang apat na bagay na dapat malaman tungkol dito.
1. Pinagmulan ng tradisyon ng paggamit ng abo
Sa Ash Miyerkules, maraming mga Kristiyano ang may mga abo na ilagay sa kanilang noo - isang pagsasanay na nagaganap nang halos isang libong taon.
Sa pinakamaagang mga siglo ng Kristiyano - mula AD 200 hanggang 500 - ang mga nagkasala ng malubhang mga kasalanan tulad ng pagpatay, pangangalunya o apostasy, isang pampublikong pagtalikod sa pananampalataya, ay hindi kasama para sa isang oras mula sa Eukaristiya, isang sagradong seremonya na nagdiriwang ng pakikipag-isa kay Jesus at sa isa't isa.
Sa panahong iyon ay gumawa sila ng pagsisisi, tulad ng dagdag na pagdarasal at pag-aayuno, at pagsisinungaling "sa telang-sako at mga abo, "Bilang panlabas na pagkilos na nagpapahayag ng kalungkutan at pagsisisi.
Ang kaugalian na oras upang maibalik ang mga ito pabalik sa Eukaristiya ay sa katapusan ng Mahal na Araw, sa panahon ng Linggo ng Linggo.
Ngunit ang mga Kristiyano ay naniniwala na ang lahat ng tao ay makasalanan, bawat isa ay sa kanyang sariling paraan. Kaya habang nagpatuloy ang mga siglo, ang pampublikong panalangin ng simbahan sa pasimula ng Kuwaresma Nagdagdag ng isang parirala, "Baguhin natin ang ating mga kasuotan sa kayong tela at abo," bilang isang paraan upang tawagan ang buong komunidad, hindi lamang ang mga pinaka-seryoso na mga makasalanan, sa pagsisisi.
Sa paligid ng 10th century, ang pagsasanay ay lumitaw na kumilos ang mga salitang tungkol sa abo sa pamamagitan ng aktwal na pagmamarka sa mga noo ng mga sumasali sa ritwal. Ang pagsasanay ay nahuli at kumalat, at sa 1091 Nag-utos si Pope Urban II na "sa Biyernes ng Miyerkules lahat, mga pastor at mga karaniwang tao, mga kalalakihan at kababaihan, ay tatanggap ng mga abo." Nagaganap na ito mula pa noon.
2. Mga salita na ginagamit kapag nag-aaplay ng abo
A 12th-century missal, isang aklat ng ritwal na may mga tagubilin kung paano ipagdiwang ang Eukaristiya, ay nagpapahiwatig ng mga salitang ginagamit kapag naglagay ng abo sa noo ay: "Tandaan, tao, na ikaw ay alabok at sa alabok ay babalik ka." Ang mga salita ng pagsisi ng Diyos pagkatapos ng Adan, ayon sa salaysay sa Biblia, sumuway Utos ng Diyos huwag kumain mula sa puno ng kaalaman ng mabuti at masama sa Halamanan ng Eden.
Ang pariralang ito ay ang tanging ginamit sa Ash Wednesday hanggang sa liturgical na mga reporma na sumusunod sa Ikalawang Konseho ng Vatican sa 1960s. Sa oras na iyon isang pangalawang parirala ay ginamit, din sa biblikal ngunit mula sa Bagong Tipan: "Magsisi, at maniwala sa Ebanghelyo." Ang mga ito ay Mga salita ni Jesus sa simula ng kanyang pampublikong ministeryo, ibig sabihin, nang magsimula siyang magturo at magpagaling sa mga tao.
Ang bawat pariralang sa sarili nitong paraan ay naglilingkod sa layunin ng pagtawag sa mga tapat upang mabuhay nang mas malalim ang kanilang buhay Kristiyano. Ang mga salita mula sa Genesis ay nagpapaalaala sa mga Kristiyano na ang buhay ay maikli at malapit na ang kamatayan, na humihimok sa pagtuon sa kung ano ang mahalaga. Ang mga salita ni Jesus ay isang direktang tawag na sundan siya sa pamamagitan ng pagtalikod sa kasalanan at paggawa ng kanyang sinasabi.
3. Dalawang tradisyon para sa araw bago
Dalawang magkaibang tradisyon na binuo para sa araw na humahantong sa Ash Wednesday.
Ang isa ay maaaring tawaging isang tradisyon ng pagpapakasawa. Ang mga Kristiyano ay kumakain ng higit sa karaniwan, alinman bilang isang pangwakas na binge bago ang isang panahon ng pag-aayuno o upang alisan ng laman ang bahay ng mga pagkaing karaniwang ibinibigay sa panahon ng Mahal na Araw. Ang mga pagkain ay higit sa lahat karne, ngunit depende sa kultura at pasadyang, din gatas at itlog at kahit na mga sweets at iba pang anyo ng pagkain ng dessert. Ang tradisyong ito ay nagbunga ng pangalan na "Mardi Gras," o Fat Tuesday.
Ang iba pang mga tradisyon ay mas matatahimik: samakatuwid, ang pagsasagawa ng pagkumpisal ng mga kasalanan ng isang tao sa isang pari at pagtanggap ng penitensiya na angkop para sa mga kasalanan, isang penitensiya na gagawin sa panahon ng Kuwaresma. Ang tradisyong ito ay nagbigay ng pangalan na "Shrove Martes, "Mula sa pandiwa" upang umunlad, "ibig sabihin na marinig ang isang pag-amin at magpataw ng isang penitensiya.
Sa alinmang kaso, sa susunod na araw, ang Ash Wednesday, ang mga Kristiyano ay sumisilang sa pagsasanay ng Lenten sa pamamagitan ng parehong kumain ng mas kaunting pangkalahatang pagkain at pag-iwas sa ilang mga pagkain sa kabuuan.
4. Ang Ash Wednesday ay nagbigay ng inspirasyon sa mga tula
Sa 1930s England, nang ang Kristiyanismo ay nawawala sa gitna ng intelligentia, ang tula TS Eliot na "Ash Wednesday" muling pinatotohanan ang tradisyonal na pananampalatayang Kristiyano at pagsamba. Sa isang bahagi ng tula, isinulat ni Eliot ang tungkol sa matatag na kapangyarihan ng "tahimik na Salita" ng Diyos sa mundo:
Kung nawala ang nawawalang salita, kung ang ginugol na salita ay ginugol
Kung ang hindi naririnig, hindi sinasalita
Ang salita ay hindi sinalita, hindi naririnig;
Ang salita pa rin ang di masabi, ang Salita na hindi naririnig,
Ang Salita nang walang salita, ang Salita sa loob
Ang mundo at para sa mundo;
At ang liwanag ay nagningning sa kadiliman at
Laban sa Salita ang di-paunang mundo ay patuloy pa rin
Tungkol sa gitna ng tahimik na Salita.
Tungkol sa Ang May-akda
William Johnston, Associate Professor of Religious Studies, University of Dayton. Si Ellen Garmann, Associate Director ng Campus Ministry for Liturgy sa University of Dayton, ay nag-ambag sa piraso na ito.
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Kaugnay na Mga Produkto
Mga Kaugnay na Libro:
Prayer Journal para sa Kababaihan: 52 Linggo ng Banal na Kasulatan, Debosyonal at Pinatnubayang Prayer Journal
ni Shannon Roberts at Paige Tate & Co.
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng guided prayer journal para sa kababaihan, na may lingguhang pagbabasa ng mga banal na kasulatan, devotional prompt, at prayer prompt.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Umalis sa Iyong Ulo: Itigil ang Spiral ng Mga Nakakalason na Kaisipan
ni Jennie Allen
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga insight at estratehiya para madaig ang mga negatibo at nakakalason na kaisipan, na kumukuha sa mga prinsipyo ng Bibliya at mga personal na karanasan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Bibliya sa 52 Linggo: Isang Taon na Pag-aaral sa Bibliya para sa Kababaihan
ni Dr. Kimberly D. Moore
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng isang taon na programa ng pag-aaral ng Bibliya para sa mga kababaihan, na may lingguhang pagbabasa at pagmumuni-muni, mga tanong sa pag-aaral, at mga senyas ng panalangin.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Walang-awang Pag-aalis ng Pagmamadali: Paano Manatiling Malusog sa Emosyonal at Espirituwal na Buhay sa Kaguluhan ng Makabagong Mundo
ni John Mark Comer
Nag-aalok ang aklat na ito ng mga insight at estratehiya para sa paghahanap ng kapayapaan at layunin sa isang abala at magulong mundo, na kumukuha sa mga prinsipyo at gawi ng Kristiyano.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Aklat ni Enoc
isinalin ni RH Charles
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng bagong pagsasalin ng isang sinaunang relihiyosong teksto na hindi kasama sa Bibliya, na nag-aalok ng mga pananaw sa mga paniniwala at gawain ng mga sinaunang komunidad ng mga Judio at Kristiyano.
