On ang tama ay ang reverse 2010 ng $ 1 na barya ni Thomas Cleveland. (Haudenosaunee = Iroquois)

Ang Iroquois ay nagsabi ng isang Tagapamayapa ng Tagapamayapa na lumakad sa mga lupain maraming taon na ang nakalilipas na sinusubukan na kumbinsihin ang naglalaban na mga bansa upang ibibigay ang kanilang mga labanan sa dugo at ilibing ang punit sa ilalim ng Tree of Peace. Deganawidah ay sinasabing nagsalita sa pamamagitan ng Aionwatha, at sa tulong ng unang Kapamilya na Ina Jikonsahseh, na kumbinsido ang kanyang mga tao na pakinggan ang mga salita ng propeta, itinatag nila ang Great Law of Peace.

Ang mga oral traditions recount na ito ay nangyari sa isang petsa sa huli ng tag-araw kung saan isang eklipse ang naganap, at si Seneca Barbara Alice Mann ay nakipagtulungan sa astronomer Jerry Fields sa Unibersidad ng Toledo upang matukoy ang napaka taon. Ang pagsasama-sama ng data ng astronomiya sa mga tradisyon sa bibig Nakumpirma ng Mann at Field na ang Iroquois Great Law of Peace ay pinagtibay sa AD 1142. Nangangahulugan ito na mayroong representational form ng pamahalaan na pinapanatili ang kapayapaan sa malawak na kalawakan ng Americas sa daan-daang taon bago ipinanganak si Columbus.

Ang mga Katangian ng mga Kapatid ay ang Kataas-taasang Hukuman ng Kanilang Lipunan

Ang papel na ginagampanan ng mga Kanyang mga Kambing ay inihambing sa ng Korte Suprema sa disenyo ng US. Iyon ay dahil ginawa ng mga Mothers Clan ang lahat ng pinakamahalaga at pangwakas na desisyon sa kanilang lipunan. Ang dahilan kung bakit ang mahusay na sistema ng Great Law of Peace ay nagtrabaho nang mabuti para sa Liga ng mga Iroquois, at para sa matagal na panahon, ngunit nagtrabaho lamang ng bahagyang mahusay para sa Euro-Amerikano at para lamang 200 ilang taon, ay dahil ang Euro-Amerikano ay naiwan ang kababaihan, pamilya at ang konsepto ng pamumuhay na may kaugnayan sa Earth.

Ang Iroquois system ay may pangalawang tier sa ilalim ng kanilang kompederasyon, na hindi pinansin o hindi naisip bilang mahalaga sa mga framers ng Konstitusyon. Ang ikalawang baitang ay ang sistema ng mga pamilya ng Clan, at ang sistemang Clan ay pinasiyahan ng mga kababaihan.

Ang pansin sa espirituwalidad at relasyon ay naiwan sa paggawa ng desisyon ng pamahalaan nang ang mga kababaihan ng Rebolusyong Amerikano ay hindi iniimbitahan na magmana ng makapangyarihang papel na ginagastos ng Iroquois para sa kanilang mga Ina ng Kapwa. Marahil ay naniwala ang mga kalalakihan ng rebolusyonaryong henerasyon na maaari nilang pangasiwaan lamang ang isang rebolusyon sa isang pagkakataon.

Ang Kababaihan ay Ang Mga Arbitero ng Kapayapaan at Digmaan

Gayunpaman, ang mataas na kalagayan ng kababaihan sa pagitan ng Iroquois ay hindi kilala sa henerasyon ng Rebolusyonaryo. Itinuro ni Barbara Alice Mann sa pinakamaagang mga ulat ng Heswita sa pakikipag-ugnay sa Iroquois sa maagang 1700s, kung saan napagmasdan nila ang kapangyarihan ng kababaihan:

"Walang bagay na mas real kaysa sa kataasan ng kababaihan. Sila ang tunay na nagpapanatili ng tribo, kaluwalhatian ng dugo, kahoy ng genealogy, pagkakasunud-sunod ng mga henerasyon at pag-iingat ng mga pamilya. Nasa kanila ang lahat ng tunay na awtoridad. . . sila ang kaluluwa ng mga konseho, ang mga arbitero ng kapayapaan at digmaan; hawak nila ang mga buwis at ang pampublikong kayamanan; ito ay sa kanila na ang mga bihag ay ipinagkatiwala; inaayos nila ang mga pag-aasawa; ang mga bata ay nasa ilalim ng kanilang awtoridad; at ang pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod ay itinatag sa kanilang dugo. "

Ano ang natutunan ng Statue of Liberty mula sa Indian Princess

Isinulat ni Thomas Paine ang tungkol sa diyosa ng Kalayaan sa kanyang tula sa 1775 na "The Liberty Tree" kung saan inilarawan niya ang kanyang pagbaba mula sa kalangitan upang itanim ang puno ng kalayaan - isang konsepikong Native American. Nang mailagay ito ng mga artistang kolonyal, ang Indian Princess ay nakita kahit saan, sinusuportahan ng diyosa ng Liberty at napapalibutan ng maraming iba pang mga pandagdag na diyosa na kumakatawan sa karunungan, kasaganaan, at tagumpay. Ang mga linya sa pagitan ng mga ito ay nagsimulang lumabo nang ang Indian Princess ay nagsimulang magsuot ng mga damit ng Liberty at nagdadala sa kanyang mga kagamitan.

Sa sandaling ang bansa ay isinilang, ang Indian Princess / Liberty ay talagang sumabog sa katanyagan. Ang bagong tatak ng bagong gubyernong US ay gumamit ng pino na bersyon ng Indian Princess bilang simbolo para sa kanilang sarili sa lahat maliban sa isa sa pinakamaagang mga medalya ng Kongreso.

Pinakamaliwanag na Pag-iisip ng Rebolusyonaryong Generation Emulated Native Americans

Sa maikling panahon sa kasaysayan ng US, ang pinakamaliwanag na isip ng rebolusyonaryong henerasyon ay nakikita ang kanilang sarili bilang Indian Princess na ito. Hindi nila nahihiya na tularan ang mga Katutubong Amerikano at kinikilala kung magkano ang utang nila sa kanila.

Mula sa aming mga modernong pananaw, mahirap na pahalagahan ang nangingibabaw na impluwensya ng mga Indiyan sa mga Colonist noong panahon na ito. Sa mga henerasyon bago ang Rebolusyon, kinontrol ng mga Indian ang balanse ng kapangyarihan sa pagitan ng Pranses at ng British. Kinokontrol ng mga Indian ang lahat ng mga pangunahing ruta para sa commerce at negosasyon.

Ang pagkatuklas ng isang komunidad ng mga namamahala sa sarili na mga Indiyano sa isang walang katapusang likas na kapaligiran ay kailangan ng spark upang itakda ang Edad ng Paliwanag sa paggalaw. Ang mga pilosopo tulad ni Locke, Rousseau, at Voltaire ay nagsimulang magsulat tungkol sa "tao sa kanyang likas na estado," na tinutukoy ang mga Katutubong Amerikano at ang kanilang pagsasakatuparan ng indibidwal na kalayaan. Tulad ng inilagay ni Locke: "Sa Simula ang buong Mundo ay Amerika. "Sinabi ni Rousseau," Ang estado ay naabot ng karamihan sa mga malupit na bansa na kilala sa atin. . . [ay] ang estado ay hindi bababa sa mga rebolusyon, ang pinakamahusay na estado para sa tao. "

Ang Rebolusyong Amerikano Nagkaroon ng mga Buto nito sa Native American Thought

Ang mga Europeo ay natakot sa mga Katutubong Amerikano, ngunit lumaki din upang humanga sila, at ang pag-aaral tungkol sa mga ito ay humantong sa mga mahusay na European philosophers upang hamunin ang edad na hierarchical kontrol ng simbahan at estado, na sa huli ay nagtapos sa American Revolution.

Ang pinaka-nakakumbinsi na katibayan ay upang makita ang mga opinyon na ito sa mga salita ng mga nagtayo mismo. Sinulat ni John Adams sa kanyang Tanggulan ng mga Konstitusyon sa 1787 na ang Konstitusyon ng Estados Unidos ay ang kanilang pagtatangka na "mag-set up ng isang pamahalaan ng. . . modernong mga Indiyan. "

Inimbitahan ng Pangalawang Kongreso ng Kongreso ang mga 21 Iroquois sachems upang obserbahan ang mga debate sa paglipas ng kalayaan noong Mayo at Hunyo ng 1776. Ang mga Indian ay nagkampo sa silid sa itaas ng Kongreso sa ikalawang palapag. Sa pagtatapos ng panahon ng pagmamasid na ito, ibinigay nila si John Hancock, ang presidente ng Kongreso, isang Indian na pangalan, Karanduan, o ang Mahusay na Puno, na inihahalintulad siya sa kanilang sariling Dakilang Kautusan ng Kapayapaan, ang sentral na sentro sa palibot na ang lahat ng kanilang batas ay sumisikat.

© 2016. Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Destiny Books (Inner Traditions). www.InnerTraditions.com.

Artikulo Source

Ang Lihim na Buhay ng Lady Liberty: diyosa sa New World
ni Robert Hieronimus at Laura E. Cortner.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa May-akda

Robert Hieronimus, Ph.D. ay isang internationally kilala mananaysay, visual artist, at radyo host at lumitaw sa Kasaysayan, Discovery, BBC, at National Geographic. Ang host ng 21st Century Radio, nakatira siya sa Maryland.

Si Laura E. Cortner ay may co-authored na mga nakaraang mga titulo na kasama si Robert Hieronimus Mga Founding Fathers, Secret Societies at United Symbolism of America. Ang kanyang trabaho ay lilitaw nang regular sa mga periodical na gusto UFO Magazine, Kapalaran ng magasin, at ilang mga pamagat ng Beatles. Siya ang direktor ng Community Health Center ng Ruscombe Mansion.