Ang eleksyon ng 2018 ay nangangako na ang "Taon ng Babae, "Na may higit pang mga kababaihan na nagbabalak na sumailalim sa mga lokal, pang-estado at pederal na halalan kaysa kailanman.

Ito ay kumakatawan sa isang makabuluhang pagbabago. Ang Estados Unidos ay mayroong ilan sa pinakamababang representasyong pampulitika sa mundo. Tanging 24.8 porsyento ng Ang mga puwesto ng pambatasan ng estado ay ginagawa ng mga kababaihan. Tulad ng higit pang mga kababaihan isaalang-alang ang pagpasok ng pulitika bilang tugon sa sexist Donald Trump remarks sa panahon ng halalan at ang ang makasaysayang pagkawala ni Hillary Clinton, mga natuklasan mula sa ating pag-aaral sa attitudes ng botante ay nag-aalok ng babala: Hindi dapat ipagpalagay ng mga kandidato na ang mga kababaihan ay bumoto para sa iba pang mga kababaihan.

Ito ay maliwanag sa halalan ng pampanguluhan ng 2016. Nagtrabaho si Hillary Clinton upang mag-apela sa mga babaeng botante ngunit ginanap mahina sa puting kababaihan. Ang ilan ay may argued Clinton ng pagkatao sanhi ng kanyang kawalan ng kakayahan sa emosyonal kumonekta sa mga botante.

Gayunpaman, ang aming pananaliksik ay nagpapahiwatig na ang kabiguan ni Clinton na makuha ang puting babaeng boto ay, sa bahagi, batay sa isang bagay na mas pangunahing-kasal.

Ang kapalaran ng kababaihan

Ginamit namin ang data mula sa American National Election Study, na nakolekta ang data sa mga Amerikanong botante ng mga saloobin mula nang 1948. Sa 2012, higit sa mga kababaihang 2,000 ang tinanong: "Sa palagay mo ba ang nangyayari sa pangkalahatan sa mga kababaihan sa bansang ito ay may kinalaman sa kung ano ang nangyayari sa iyong buhay?"

Ang mga sumagot sa "oo" ay hiniling na iulat ang lawak kung saan ang nangyayari sa iba ay nakakaapekto sa kanila. Ginamit namin ang panukalang ito upang tukuyin ang "kasong may kaugnayan sa kasarian," o ang lawak kung saan nakikita ng mga kababaihan ang kanilang mga futures na nakatali sa iba pang mga babae. Nalaman namin na ang mga may-asawa na puti at Latina ay mas malamang na makita ang kanilang kapalaran na nakatali sa ibang mga babae.

Pagkatapos ay sinubok namin kung naapektuhan nito ang kanilang mga pampulitikang saloobin. Nalaman namin na kapag ang may-asawa puting kababaihan ay nahiwalay mula sa iba pang kababaihan, na sumagot ng "hindi" sa tanong sa itaas, mas malamang na hindi sila makilala bilang isang Demokratiko, at mas malamang na magkaroon ng konserbatibong pananaw sa pulitika.

Kabaligtaran sa mga may-asawa na puti at Latina na mga babae, ang mga single at diborsiyado na mga puti at Latina ay mas malamang na makita ang kanilang mga futures na nakatali sa ibang mga babae. Bilang isang resulta, sila ay mas malamang na makilala bilang mga Demokratiko at liberal.

Ang mga itim na kababaihan, anuman ang katayuan sa pag-aasawa, ay malamang na makita ang kanilang mga futures na nakatali sa iba pang mga kababaihan at patuloy na bumoto sa demokratikong paraan at nagtataguyod ng mga progresibong saloobin.

Sa bahagi, nakukuha nito ang pagkakaiba sa mensahe. Habang ang Partidong Republikano ay nakatuon sa kanilang mga pagsisikap upang malunasan ang hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian sa a platform na nagbibigay diin sa mga halaga ng pamilya, Ang mga Demokratiko ay nakatuon nang mas malinaw sa pagpantay ng pagkakataon sa pamamagitan ng pagbabawas ng diskriminasyon ng institusyon sa kasarian.

Ang mga single at diborsiyado na kababaihan ay higit na tumutugma sa mensahe ng Democrats, na may apat na beses na maraming mga respondent sa aming pag-uulat ng datos na ang Partido ng Demokratiko ay gumawa ng isang mas mahusay na trabaho na naghahanap para sa mga interes ng kababaihan kaysa sa Partidong Republikano.

Kaya bakit ang pagpapakasal ay nagbago na puti at nakipag-asawa ni Latina sa mga pampulitikang alyansa ng kababaihan? At, bakit ang mga itim na kababaihan ay hindi sumunod sa parehong kalakaran?

Ikaw at ako: Pag-aasawa at pagbabago ng pag-uugali

Sinasabi ng pananaliksik na ang pangkasal ay nagbabago sa mga saloobin at pag-uugali ng mga indibidwal. Halimbawa, ipinakikita ng katibayan na ang may-asawa na mga kababaihan ay nagiging mas konserbatibo sa mga isyu na may kinalaman sa kasarian sa panahon ng kanilang pag-aasawa at nahahalata ang kanilang sarili bilang pagkakaroon mas karaniwan sa iba pang mga kababaihan. Sa bahagi, nakukuha nito ang katotohanan na maraming mga mag-asawa ang nagiging katulad ng bawat isa sa kanila saloobin at pag-uugali.

Maaaring may makatuwirang magtanong ang isang tao, bakit ang kasal ang nagpapakasal sa mga kababaihan nang mas konserbatibo, sa halip na gawing higit na feminist ang mga lalaki? Ito ay isang bagay ng kapangyarihan at mga mapagkukunan.

Ang mga kababaihan ay patuloy na kumikita ng mas kaunting pera at hindi gaanong kapangyarihan, na nagpapalakas pang-ekonomiyang dependency ng kababaihan sa mga lalaki. Ang dependency na ito ay nagdaragdag kung ang mga kababaihan ay nagpapababa ng trabaho at umaasa sa kita ng mga asawa kasunod ng pagsilang ng isang bata. Kaya, nasa loob ng kasal ng mga kababaihang may asawa na suportahan ang mga patakaran at pulitiko na nagpoprotekta sa kanilang mga asawa at nagpapabuti sa kanilang kalagayan.

Ang ilang mga babaeng may asawa maramdaman ang mga pagsulong para sa mga kababaihan, tulad ng mga lawsuits upang pagaanin magbayad diskriminasyon, bilang darating sa gastos of ang kanilang mga kasosyo sa lalaki. Sa bahagi, nakukuha nito ang paglilipat sa mga alyansa ng kasal ng kababaihan mula sa indibidwal hanggang sa unyon ng kasal. Ang mga babae na umaasa sa kanilang sariling kita ay mas sumusuporta sa mga isyu ng peminista tulad ng pagpapalaglag, pag-uugali ng sekswal, mga tungkulin ng kasarian at mga responsibilidad ng pamilya, na nagpapalawak sa agwat sa pulitika sa pagitan ng mga babaeng walang asawa at may-asawa.

Sinusunod nito na hindi maaaring asahan ng mga pulitiko na ang mga babaeng may-asawa ay bumoto bilang isang bloke sa mga isyu ng kababaihan.

Ang tanging pagbubukod sa panuntunang ito ay maaaring itim na kababaihan. Isang umiiral na katawan ng pananaliksik ay nagpapakita na ang mga blacks ay mas mahusay na makilala ang sistematikong mga paraan ng diskriminasyon dahil sa kanilang mga karanasan dito. Kaya, mas malamang na makita nila ang kanilang mga futures na nakatali sa ibang mga itim. Ipinapakita ng aming pag-aaral na ito ay umaabot din sa kasarian. Ang mga itim na kababaihan ay mas mahusay na makikilala ang diskriminasyon ng kasarian anuman ang kalagayan ng pag-aasawa at, bilang isang resulta, bumoto sila nang higit pa.

Mga aral para sa mga babaeng pulitiko

Given na ang mga may asawa na babae gumawa ng up tungkol sa 30 porsyento ng mga manghahalal, anong mga aralin ang maaaring makuha ng 2018 sa aming pananaliksik?

Una, ang pag-target ng mga mensahe sa mga demograpiko ng madla ay maaaring gumawa ng isang pagkakaiba - at kasama dito ang lahi, klase at katayuan sa pag-aasawa.

Pangalawa, huwag ipagpalagay na ang mga kababaihang may asawa ay makakonekta sa iba pang mga kababaihan batay sa isang kuru-kuro ng nakabatay na pagkababae. Sa halip, ang mga mensaheng mensahero ng diskriminasyon at sexism ay maaaring maging mas nakakahimok sa mga kababaihan na balikat ng hindi katimbang na antas ng hindi pagkakapantay-pantay, kahirapan at kawalan ng trabaho - solong, diborsiyado at itim na babae.

Sa wakas, ang mga mensahe tungkol sa mga pakikibakang pangkabuhayan ay dapat palawakin sa antas ng pamilya, upang mas mahusay na makuha ang mga hamon ng mag-asawa.

Habang pinalalalim natin ang ating pagkaunawa sa mga pattern ng pagboto ng kababaihan, ang 2018 na halalan ay maaaring magpatunay ng isang napakalaking pagpapalawak ng representasyong pampulitika ng kababaihan.

Tungkol sa Mga May-akda

Leah Ruppanner, Senior Lecturer sa Sosyolohiya, University ng Melbourne; Christopher Stout, Assistant Professor of Political Science, Oregon State University, at Kelsy Kretschmer, Assistant Professor of Sociology, Oregon State University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon