Sinabi ng mga kababaihang Muslim na nagkakaroon sila ng mas madaling oras sa pagsusuot ng niqab sa mga oras ng pandemya. hjrivas / pixel, CC BY 

Isang taon sa pandemiya, ang mga maskara ng proteksiyon sa mukha ay dumating upang magpahiwatig ng iba't ibang mga bagay para sa iba't ibang mga grupo ng mga tao.

Upang ilan ito ay isang isyu ng protesta, habang para sa ilan iba ito ay isang pahayag ng responsibilidad sa lipunan. Ang ilang mga tao ay ginawa pa itong isang istilong pahayag at handang gumastos ng daan-daang dolyar mga maskara ng taga-disenyo.

Kasabay nito, ang mga pananaw na nauugnay sa lahi na nauugnay sa mga maskara ay naglagay ng karagdagang pasanin sa mga pangkat na nakakaranas na ng rasismo at hindi pagkakapantay-pantay. Sa buong bansa, maraming mga Black American men ang naging inaresto, sinundan at hinamon ng mga opisyal ng pulisya na nag-angkin na tumingin sila "kahina-hinala" sa mga pandemic mask.

Ngunit sa isang pangkat na pinag-aralan ko mula pa noong 2013 - mga kababaihang Muslim sa Kanluran na nagsusuot ng niqab, o ang belo ng Islam, kasama ang isang headscarf, ang mga karanasan ay naging mas positibo.

Mga hamon na kinakaharap ng maraming kababaihang Muslim

Ang niqab ay isinusuot ng isang maliit na minorya ng mga kababaihang Muslim. Ito ay isang piraso ng tela na nakatali sa takip ng ulo (hijab) na may iba't ibang mga estilo at kulay. Minsan ito ay nagkakamali na may label bilang burqa, na isang all-enveling na damit na higit sa lahat pumasok sa imahinasyong Amerikano habang pinamunuan ng US pagsalakay sa Afghanistan. Sa oras na iyon ang Western media, habang naglalarawan ng mga burqa-clad women, nagsulat tungkol sa kung paano makakatulong ang giyera na maisulong ang mga karapatan ng mga kababaihang Afghan.

Ang mga nagsusuot ng Niqab ay isang mahirap na pangkat na pag-aralan, at inilarawan sila ng mga iskolar bilang isang "bihirang at mailap ang relihiyosong sub-kultura. " Sa kabila ng hamon na ito, nakagawa ako ng tatlong mga proyekto sa pagsasaliksik na umaasa sa mga pakikipanayam sa mga babaeng nagsusuot ng niqab.

Sa una, nagsagawa ako ng isang mas malaking pag-aaral ng 40 kababaihan na na-publish ko sa aking libro na "Suot ang Niqab: Mga Babae na Muslim sa UK at US. " Nakapanayam din ako ng isang pangkat ng 11 kababaihan noong Abril 2020 pagkatapos ng pagsusuot ng maskara ay naatasan sa publiko sa maraming mga estado at bansa sa US. Noong Enero ay naabot ko ang 16 na kababaihan na sumang-ayon na kapanayamin tungkol sa kanilang mga karanasan sa pagsusuot ng niqab isang taon sa pandemya.

Nalaman ko na maraming kamakailan ang nagpatibay sa niqab sapagkat ang paglalakad na may takip na mukha ay hindi gaanong nakakatakot habang maraming tao ang lumitaw sa publiko na may mga maskara sa mukha. Tulad ng nalaman ko, marami ang nagnanais na magsuot ng niqab upang bigyang-diin ang relihiyosong katangian ng kasanayang ito.

Ang ilang mga kababaihan ay nagsuot ng maskara sa ilalim ng niqab, na nag-iisip ng patnubay sa kalusugan na nangangailangan ng mga maskara na itayo sa labas ng isang "mahigpit na hinabi ang tela, ”Upang mapigilan ang pagkalat ng virus. Ang iba ay gumamit ng makapal, mahigpit na nakakabit na mga niqab kapalit ng isang maskara.

Ipinakita ang mga pag-aaral na kababaihan ng Muslim mas malamang na makaranas ng pagtatangi sa mga pampublikong puwang, trabaho at iba pang mga serbisyo, kung sila ay nagbihis ng relihiyoso. Mahigit sa 80% ng mga kababaihan na kinapanayam ko para sa aking libro ang nagsabing nakaranas sila ng ilang uri ng pang-aabuso sa publiko, tulad ng mga hindi magagalit na titig, mga komento, na natanggal o nasugatan sa pisikal.

Ang batas na nagbabawal sa mga takip sa mukha ng relihiyon sa publiko ay naipasa sa ilang mga bansa at teritoryo, tulad ng France at Quebec. Noong Marso 7, mga mamamayan ng Switzerland ay magboboto sa isang pagbabawal niqab sa isang referendum sa buong bansa. Noong nakaraan, ang mga tagapagtaguyod ng naturang mga batas ay nagtatalo na ang pagtakip sa mukha ay tanda ng ekstremismo ng relihiyon, paghihiwalay sa lipunan at pang-aapi ng patriyarkal ng mga babaeng muslim.

Gayunpaman, sa panahon ng pandemya, panunuring pampanitikan ay na-level na ng iskolar at aktibista sa mga gobyerno na nagtaguyod ng naturang batas habang sabay na hinihiling ang kanilang mga mamamayan na magsuot ng maskara.

Halimbawa, sa France, ang isa ay mananagot na magbayad ng US $ 165 (o 135 euro) kung nahuli sa publiko nang walang maskara, habang nakasuot ng isang niqab ay nagdadala pa rin ng isang peligro na maging pinasa ng hanggang $ 180.

Sa aking mga panayam noong Abril kasama ang 11 mga babaeng may suot na niqab sa Estados Unidos at Europa tungkol sa kanilang mga karanasan sa pagtakip sa mukha sa maagang yugto ng pandemya, Natagpuan ko ang kanilang mga tugon na nakabantay positibo. Inulat ng mga kababaihan ang pagbawas ng mga antas ng mga uri ng pagtatangi na naranasan nila bago ang pandemya. Iniugnay nila ito sa bagong inaasahan sa lipunan na ang bawat isa ay nakasuot ng pantakip sa mukha. Marami ang nasiyahan sa pakiramdam ng "hindi nakikita" habang nakasuot ng niqab.

Isang babae mula sa Illinois na nakausap ko ang tungkol sa Zoom (ang mga pangalan ng mga sumasagot ay pinigil upang mapanatili ang kanilang pagkawala ng pangalan) ay nagsabi: "Napakakaunti sa atin, at sinabi pa rin na kami ay isang banta sa lipunan dahil tinakpan namin ang aming mga mukha. Ngayon lang nawala ang pagtatalo na iyon. Inaasahan ko lamang na ang sentimyentong ito ay hindi makabalik sa sandaling matapos ang pandemya. ”

Malayang magbihis ng relihiyoso

Halos isang taon na ang lumipas, bumalik ako upang malaman kung ang "mask effect" ay matatag para sa mga babaeng ito. Nakipag-usap ako sa 16 na kababaihan na nagsabing ang niqab ay naging isang higit na tinatanggap na pagpipilian sa mga pandemic mask. Nalaman ko na maraming mga kababaihan ang lumilipat mula sa pagsusuot nito paminsan-minsan sa labas ng kanilang mga tahanan sa tuwing nasa mga pampublikong puwang sila. Ang ilan ay talagang pinagtibay ang damit na ito sa unang pagkakataon sa kanilang buhay.

Ang mga kababaihang Muslim ay nag-uulat ng pakiramdam na hindi gaanong nakikita kapag nagsusuot ng isang niqab sa mga pampublikong puwang. Olivier Douliery / AFP sa pamamagitan ng Mga Larawan ng Getty

Sa isang online poll na tumakbo ako sa tulong ng may-ari ng online Islamic fashion b Boutique Eksklusibong Qibtiyyah UK bilang bahagi ng aking pag-aaral noong 2021, 14 na kababaihan mula sa 51 na tumugon ang nagsabing napagpasyahan nilang magsimulang magsuot ng niqab sa panahon ng pandemya.

Isang hindi nagpapakilalang respondente ang nagkomento: "Sa palagay ko ito ang perpektong pagkakataon para sa sinumang Muslimah [babaeng Muslim] na magsimulang magsuot ng niqab. Gagawin ko kung hindi ko pa nagagawa. " Ang isa pa ay nagsulat: "Ito ay isang walang kamali-mali na paglipat [sa pagsusuot ng niqab]. Walang nagsabi. " Ang isa pa ay nagsabi, "Nag-e-eksperimento ako sa niqab dati, ngunit ngayon, mula noong COVID, isinusuot ko na ang niqab ng buong oras."

Ang niqab ay hindi binanggit ng Quran - na nag-uutos lamang sa katamtamang damit para sa parehong lalaki at babae mas pangkalahatan. Ang Quran (24: 31) Sinabi: "At sabihin sa mga naniniwalang kababaihan na ibaba ang kanilang paningin at bantayan ang kanilang kalinisan, at huwag ibunyag ang kanilang mga palamuti maliban sa kung anong karaniwang lumilitaw. Hayaang iguhit nila ang kanilang mga belo sa kanilang mga dibdib, at huwag ibunyag ang kanilang mga nakatagong adorno ... ”

Isang indibidwal na kasanayan

May ay isang karaniwang maling kuru-kuro sa Kanluran na ito ay isang mapang-api, patriarkal na kasanayan na pinilit sa mga kababaihang Muslim. Sa totoo, maraming pag-aaral ay nagpakita na maraming mga kababaihan ang pumili na magsuot ng niqab - kung minsan laban sa mga kagustuhan ng kanilang pamilya.

Ang 40 nagsusuot ng niqab na kinapanayam ko para sa aking libro ay itinuring na isang relihiyosong kasanayan. Marami sa kanila ang nagsabi na ang sinuot ito ng mga asawa ni Propeta Muhammad regular. Isang babae mula sa Texas ang nagsabi: "Nagsusuot ako ng niqab sapagkat pinipili kong sundin ang pinaniniwalaan kong ang pinaka tumpak na interpretasyon ng salita ng Diyos na nagsasabing ang mga kababaihan na nagtatakip sa kanilang mukha ay gagantimpalaan sa pagtupad sa labis na tungkuling ito.

Ito ay isang mataas na indibidwal na kasanayan kung saan ang mga babaeng nainterbyu ko ay dumating pagkatapos ng mahabang pagsasalamin. Kinilala nila na habang ang niqab ay maaaring angkop para sa kanila, maaaring hindi ito gumana para sa iba. Isang babae mula sa UK ang nagpaliwanag kung bakit ang ilang mga kababaihan ay piniling magsuot nito habang ang iba ay hindi: "Sinasabi ng Quran na takpan ang iyong sarili nang mahinhin. Ngayon, ang interpretasyon niyon ay naiiba sa bawat pangkat ng mga Muslim. Ang ilang mga tao ay naniniwala na ito lamang ang maging maluwag na damit. Ang iba ay naniniwala na ito ay isang panlabas na damit pati na rin ang takip ng ulo. Ngunit ang iba ay lalayo pa sa isang hakbang at sasabihin na ang takip din ng mukha, sapagkat sinabi ng [Quran] na takpan ang iyong sarili. ”

Ang mga babaeng nagpatibay ng niqab pagkatapos ng simula ng pandemik ay inilarawan din sa akin ang kanilang mga karanasan. Kasunod sa mga taong pagdududa tungkol sa kaligtasan ng pagsusuot ng niqab sa kanilang mga kapitbahayan, naramdaman nila na ito ang pinakamahusay na oras upang subukan.

Isang babae mula sa Pennsylvania na nagsimulang magsuot ng niqab noong huling bahagi ng 2020 ay nagpadala ng mensahe sa akin: "Gusto kong magsuot ng niqab nang mahabang panahon, ngunit nakatira ako sa isang napakaputi na lugar. Natatakot ako - Ayokong tinitigan at nasasawa ko na iyon sa aking hijab. Sa lahat na may suot na maskara, naisip ko na ngayon ang oras. Sa una, nais kong subukan lamang ito, ngunit literal walang tumingin sa akin ng dalawang beses. Kaya't suot ko lang ito, na may maskara sa ilalim. "

Tungkol sa Author

Anna Piela, Visiting Scholar sa Mga Pag-aaral sa Relihiyoso at Kasarian, Hilagang-kanluran University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.