Dahil lamang sa mga medikal na teknolohiya na nagbibigay sa amin ng kakayahang mabuhay magpakailanman ay hindi nangangahulugan na kailangan naming gawin ito. Si Timothy Leary ay isa sa mga unang tao upang simulan ang pagtataguyod ng mga ideya tungkol sa extension ng buhay; Sinimulan niyang gawin ito sa huli na mga 1970. Naniniwala siya na ang pagkakaroon ng pisikal na imortalidad ay isa sa mga "layunin" ng biological evolution. Ang sigasig ni Leary ay nagbigay inspirasyon sa mga mananaliksik ng matagal na buhay at nakatulong sa pagpapakilala ng mga transhumanistong ideya tungkol sa kung paano sasakupin ng agham ang proseso ng pag-iipon at pahintulutan tayong mabuhay magpakailanman.

Gayunman, nang masuri si Leary na may kanser sa prostate sa edad na pitumpu't anim, sinabi niya na siya ay "nasasabik at natutuwang" upang marinig na siya ay mamatay. Hangga't mahal ni Leary ang buhay - na maaari kong personal na patunayan - hindi lamang siya ang tumanggap ng kamatayan kundi tinanggap din ito. Sa katapusan siya ay nagpasiya na pigilin ang kanyang mga plano para sa suspensyon ng cryonic.

Pagpatay dahil sa Pagpatay: Transcending ang Katawan at Paglilipat Sa?

Sa palagay ko may mahalagang aral sa pagkamatay ng proseso ni Leary tungkol sa kahalagahan ng pagharap sa misteryo ng kamatayan na may parehong pagiging bukas at pakiramdam ng pakikipagsapalaran kung saan nakaharap ang buhay. Sa madaling salita, ang pagkakaroon ng pisikal na imortalidad sa isang katawan ng tao ay hindi maaaring ang pangwakas na yugto ng pag-unlad ng kamalayan sa mundong ito.

Maraming mga espirituwal na tradisyon, tulad ng Hinduismo at maraming anyo ng shamanism, igiit na ang pagpapagaling sa espiritu kung minsan ay nagsasangkot sa paglipat ng katawan at paglipat sa anumang pagkatapos ng kamatayan. Gayunpaman, hindi alintana kung ang kamalayan ay nakaligtas sa kamatayan, hindi lahat ay maaaring humiling hanggang sa ang huling pagkalaglag ng sansinukob, at tiyak na ang mga taong may malubhang sakit o naghihirap ay dapat bigyan ng pagpipilian na umalis kung nais nila.

Nang tanungin ko si Andrew Weil tungkol sa kanyang mga pananaw sa kontrobersyal na isyu ng pagpatay dahil sa pagpatay sinabi niya:

Sa palagay ko ay angkop para sa mga doktor na maging kasangkot sa na, kahit na sa tingin ko ang mga pasyente ay dapat na magagawang upang talakayin ang isyu na may mga doktor. Sa palagay ko para sa mga taong may napakaraming sakit, para sa kanino ang buhay ay naging napakahirap, na dapat silang magkaroon ng pagpipiliang iyon, at dapat magkaroon ng mga mekanismo na ibinigay para sa pagtulong sa kanila na iyon.

80% Suportahan ang Karapatan ng Pasyente na Mamatay

Sa kabilang banda, naniniwala si Jack Kevorkian na dapat gawin ng mga manggagamot ang pagpatay dahil sa pagpatay at nasa bilangguan para sa ikalawang antas ng pagpatay dahil tinulungan niya ang huling hangarin ng isang pasyente na dumaranas ng ALS. Nang kapanayamin ko ang Kevorkian tungkol sa boluntaryong kamatayan para sa aking aklat Mavericks ng Medisina, Natutunan ko na, sa kabila ng pagsalungat ng pamahalaang US at medikal na pagtatatag sa pagpatay dahil sa pagpatay, ang 80 porsyento ng pampublikong suporta sa karapatan ng isang pasyente na mamatay, at isa sa limang manggagamot ang pinapapasok sa pagsasanay ng euthanasia sa ilang punto sa kanilang karera. Kung gayon, bakit ba ilegal ang pagpatay dahil sa pagpatay? Sinabi ni Kevorkian:

Sa palagay ko, ang gobyerno ng US, medikal na pagtatatag, at mga kompanya ng parmasyutiko ay sumasalungat sa pagpatay dahil sa salapi o pinansiyal na mga kadahilanan. Upang makatulong na iwasto ang sitwasyong ito kailangang maging organisadong pampublikong tugon at hiyaw - na sa paniniwala ko ay nangyari na ngayon.

Habang ang mga layunin ng kontemporaryong gamot sa Western ay ang sakit sa pagpapagaling at pagpapagamot ng mga pinsala, ang mga layunin na hinahangad ng isang tao sa paghanap ng pinakamainam na kalusugan ay mas malaki at mas sumasaklaw. Maaaring kasama nito ang pagbuo ng isang walang kamatayan, nanotechnologically proficient, self-repairing superbody ng ating sariling disenyo, o maaaring may kinalaman ito nang lubusan na lumalaganap sa mundong ito nang lubusan at itinatapon ang ating katawan tulad ng isang pile ng ginamit na damit.

Ngunit alinman sa paraan sa tingin ko na ang pangunahing layunin ng gamot ay dapat na ang pagbawas ng paghihirap ng tao. Sa palagay ko, kung gagawin natin ang pagbawas ng paghihirap ng tao sa ating priyoridad, ang hinaharap ng gamot ay talagang lumalabas na maliwanag.

Kamatayan: Di maiiwasang Katotohanan ng Kalikasan

Nakatira kami sa tunay na kahanga-hangang mga oras. Kahit na ang aming kasalukuyang sistema ng pangangalagang pangkalusugan ay tila nahuhulog sa paligid natin, magkakasabay na sinasaksihan natin ang mabilis na pagsulong ng rebolusyong bioteknolohiya na nangangako na magpabago magpakailanman sa landas ng kasaysayan ng tao. Ang mga bagong posibilidad ay umuusbong sa lahat ng dako, at may malaking dahilan para sa pag-asa.

Kapag tinitingnan natin ang mga hangganan ng medisina nakikita natin ang isang hindi kapani-paniwalang tanawin na may mga posibilidad na magwawasak ng isip at hangganan sa mahimalang. Ang mga bagong pag-unlad sa gamot ay nangangako na tulungan ang sangkatauhan na wakasan ang hindi mabilang na henerasyon ng paghihirap at iligtas tayo sa isang ginintuang edad kung saan ang sakit at pag-iipon ay mga paksa lamang na natututuhan natin sa kasaysayan ng kasaysayan, at ang mga limitasyon ng ating pisikal na kakayahan ay limitado lamang sa pamamagitan ng ating mga imahinasyon.

Gayunpaman, ang kamatayan ay tila isang hindi maiiwasang katotohanan ng kalikasan, isang bagay na dapat nating harapin sa huli, at sa palagay ko ito ay isang bagay na pinakamahusay na hindi dapat matakot.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Park Street Press, isang imprint of Inner Traditions Inc.
© 2013 ni David Jay Brown. www.innertraditions.com

Ang artikulong ito ay excerpted na may pahintulot mula sa Kabanata 7 ng aklat:

Ang Bagong Agham ng Psychedelics: Sa Nexus ng Kultura, Kamalayan, at Espirituwalidad
ni David Jay Brown.

Sa hangga't ang sangkatauhan ay umiiral, kami ay gumamit ng mga psychedelics upang itaas ang aming mga antas ng kamalayan at humingi ng kagalingan - una sa anyo ng mga pangitain na halaman tulad ng cannabis at ngayon sa pagdaragdag ng mga nilikha ng psychedelics tulad ng LSD at MDMA. Ang mga sangkap na ito ay nagbigay inspirasyon sa espirituwal na awakenings, artistikong at pampanitikan, teknolohikal at pang-agham na pagbabago, at kahit na mga rebolusyon sa pulitika. Ngunit ano ang hinaharap para sa sangkatauhan - at maaaring makatutulong sa atin ang psychedelics doon?

I-click dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Si David Jay Brown ay nagtataglay ng isang master's degree sa psychobiology mula sa New York University. Ang isang dating neuroscience researcher sa University of Southern California, isinulat niya para sa Wired, Tumuklas, at Siyentipikong Amerikano, at ang kanyang mga kuwento ng balita ay lumitaw sa Ang Huffington Post at CBS News. Isang madalas na editor ng bisita ng MAPS Bulletin, siya ang may-akda ng maraming aklat kabilang ang mga Mavericks ng Pag-iisip at Pag-uusap sa Edge ng Apocalypse. Bisitahin siya sa www.mavericksofthemind.com