Mayroon ba tayong dahilan upang maniwala na ang bawat bagong henerasyon ng mga puting tao ay magiging mas bukas ang pag-iisip at mapagparaya kaysa sa mga nauna? Elvira Koneva

Sa mga bata ng Amerika, madalas naming nakikita ang pag-asa para sa isang mas mahusay na hinaharap, lalo na pagdating sa pagbabawas ng rasismo.

Ang bawat bagong henerasyon ng mga puting tao, ang pag-iisip ay napupunta, ay natural at hindi maaaring hindi maging mas bukas ang pag-iisip at mapagparaya kaysa sa mga nauna.

Ngunit mayroon ba tayong dahilan upang maniwala ito? Dapat ba tayong magkaroon ng pananampalataya na ang mga puting anak ngayong araw ay makakatulong upang gawing mas kaunting racist at mas pantay ang ating lipunan?

Ang nakaraang pananaliksik ay nagkaroon ng mga magkatulad na natuklasan. Kaya upang higit na tuklasin kung ano ang iniisip ng mga puting bata tungkol sa lahi, nagpunta ako diretso sa pinagmulan: mga puting bata mismo.

Sa aking bagong libro, "White Kids: Growing Up with Privilege in a Racially Divided America, "Sinusubukan ko kung paano iniisip at ipinapalagay ng mga puti, mayaman sa lipunan, at pribado ang 36 ng lahi, kapootang panlahi, at hindi pagkakapantay-pantay sa kanilang pang-araw-araw na buhay.

Ang mga limitasyon ng data ng survey

Bago simulan ang aking pananaliksik, tiningnan ko kung anong mga nakaraang pag-aaral sa mga saloobin ng lahi ng mga batang puti ay natagpuan.

Ayon sa ilang mga mananaliksik, mayroon tayong dahilan upang magkaroon ng pag-asa.

Gamit ang data ng survey, nakita nila iyon ang mga batang puting tao ay nagpapahayag ng mas kaunting pagtatangi kaysa sa mga henerasyon bago sila. Halimbawa, ang white support para sa mga segregated na paaralan - isang tradisyonal na sukatan ng pinsalang panlahi ng lahi - ay kapansin-pansing nabawasan sa paglipas ng isang panahon ng 50-taon. At ipakita ang mga survey na ang mas maliliit na mga puti ay mas malamang na ipahayag ang mga stereotype ng lahi kaysa sa mas lumang mga puti.

Ngunit ang isang pangalawang grupo ng mga mananaliksik ay hindi sumasang-ayon. Napag-alaman nila na ang mga puti ngayon ay nakapagsasalita lang ng paniniil sa lahi sa mga bagong paraan.

Halimbawa, ayon sa pambansang data ng survey, ang mga nakatatanda sa mataas na paaralan ay lalong nagpapahayag ng isang anyo ng pagtatangi na tinatawag ng sosyolohista na si Tyrone Forman na "hindi pakitang-tao ang lahi"- isang" pagwawalang-bahala sa panlipunan, lahi, at hindi pagkakapantay-pantay ng etniko at kawalan ng pakikipag-ugnayan sa mga isyu sa lipunan na may kaugnayan sa lahi. "

Ang kapootang kawalang-pag-iisip ay isang mas maluwag na anyo ng pagtatangi kaysa sa mga tahasang articulations ng pagkapanatiko at poot ng poot. Ngunit ang gayong kawalang-interes ay maaaring humantong sa mga puting tao na suportahan ang mga patakaran at kasanayan na tumutugma sa parehong lohika na lohika ng nakaraan, tulad ng kakulangan ng suporta para sa mga programa sa lipunan at mga patakaran na idinisenyo upang tugunan ang institutional na rasismo o isang kawalang-interes sa paghihirap ng mga tao ng kulay.

Sinasabi ng iba pang mga mananaliksik ang kakayahan ng mga survey upang makuha ang mga tapat na tugon mula sa mga puti tungkol sa mga tanong na may kaugnayan sa lahi or upang ilarawan ang pagiging kumplikado ng pananaw ng mga puti 'sa lahi.

Bilang kapaki-pakinabang bilang mga survey ay maaaring maging, hindi nila pinapayagan sa amin upang lubos na maunawaan kung paanong ipinaliliwanag ng mga puting tao, bigyang-katwiran o bumuo ng kanilang pananaw sa lahi.

Ano ang sinasabi ng mga bata

Upang mas mahusay na maunawaan kung paano iniisip ng mga puting bata ang tungkol sa lahi, sinalihan ko at sinusunod ang masaganang 30, mga puting pamilya na may mga bata sa pagitan ng mga edad ng 10 at 13 na naninirahan sa isang lugar ng Midwestern na metropolitan. Sa loob ng dalawang taon, nalubog ko ang aking buhay sa araw-araw na buhay ng mga pamilyang ito, na pinapanood ang mga ito sa publiko at sa bahay, at pakikipanayam sa mga magulang at mga bata. Ilang taon na ang lumipas, nang ang mga bata ay nasa high school, muling hinarap ko ang isang subset ng orihinal na grupo.

Ang mga bata na ito ay may ilang mga naiibang pag-unawa ng lahi, tulad ng ideya na "ang lahi ay ang kulay ng iyong balat." Ngunit kapag nagdala ako ng mga paksa tulad ng kapootang panlahi, pribilehiyo at hindi pagkakapantay-pantay, ang kanilang mga tugon ay nagsimulang magkakaiba, at mayroong mas maraming pagkakaiba kaysa sa inaasahan ko .

Sinabi sa akin ng ilang mga bata na "ang kapootang panlahi ay hindi isang problema." Ngunit ang iba ay nagsabi sa akin sa detalyadong detalye tungkol sa puwang ng lahi ng lahi, diskriminasyon sa pagtatrabaho, hindi pantay na pag-aaral, at paggamot sa rasista ng mga itim na bata ng pulisya.

Tulad ng ipinaliwanag ni 11 na taong gulang na nagngangalang Chris:

"Sa tingin ko na ang mga puting bata, yamang mayroon silang higit na kapangyarihan sa pangkalahatan sa lipunan ... ang mga pagkilos ng pagdidisiplina ay hindi naibaba sa kanila. Ngunit kapag ito ay, alam mo, ang isang itim na bata na nagkakaroon ng problema sa pulisya ... Sa palagay ko ang mga tao ay magiging mas mahihirap sa kanila, sapagkat, alam mo, [ang mga itim na bata] ay hindi maaaring labanan rin. "

Bagama't ang ilan sa mga bata ay may mas higit na pag-unawa sa kasaysayan ng rasismo sa Amerika, ang iba ay pinaliit ang oras at pinagsama ang kasaysayan ng Aprikano-Amerikano, samantalang pinaghalo din ang mga pangalan at petsa.

Sinabi sa akin ng isang 11 na taong gulang na nagngangalang Natalie:

"Ang rasismo ay isang problema kapag ang lahat ng mga alipin ay nasa paligid at na, tulad ng, bus bagay at ang fountain ng tubig. Ibig kong sabihin, lahat ng bagay ay nababaliw sa mga unang araw. ... Ngunit ngayon, ibig kong sabihin, dahil si Martin Luther King at, tulad ni Eleanor Roosevelt, at kung paano siya nagpunta sa bus. At siya ay African-American at nakaupo sa puting bahagi. ... Pagkatapos ng 1920s at lahat ng iyon, nagbago ang mga bagay. "

Nang ito ay dumating sa mga pagkaunawa ng pribilehiyo at hindi pagkakapantay-pantay, ang ilang mga bata ay gumawa ng mga komento tulad ng, "Walang ganoong bagay [bilang pribilehiyo]. Ang bawat tao'y makakakuha ng nararapat sa buhay, kung gagana nila ito. "

Ang ibang mga bata ay hindi sumasang-ayon, tulad ng 11 na taong gulang na si Aaron:

"Sa tingin ko [mga puti] lamang uri ng may nakabaligtad. ... At dahil ang karamihan ng lipunan ay pinapatakbo ng mga puti na tao pa rin, na kung saan ay isang baligtad, mas puti ang mga tao, alam mo, tinanggap sa mga trabaho, upang makuha nila ang baligtad. Kaya, oo, sa tingin ko mayroon silang baligtad. "

Nalaman ko rin na marami sa mga bata ang nagpahayag ng mga anyo ng kawalang-interes sa lahi. Nang ang isang itim na binatilyo ay binaril at pinatay ng pulisya sa komunidad, sinabi sa akin ni 16 na taong gulang na si Jessica na "hindi nagmamalasakit" tungkol sa mga itim na tao na pinatay dahil "malinaw na ginawa nila ito."

Ngunit ang ilang mga bata, tulad ng 16-taong-gulang na si Charlotte, ay may iba't ibang reaksyon:

"Dapat lahat ay tumigil. Mayroong talagang problema at isang sistema na nagpapahintulot na mangyari ito. ... Sa teknikal, legal, anong opisyal na ginawa ay 'okay'? Tulad ng, mabuti, marahil iyan ang problema. Siguro ang pagpatay ng mga itim na tao ay hindi dapat legal na 'okay,' alam mo ba? "

Ang kahalagahan ng panlipunang mundo ng bata

Bakit tulad ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga bata?

Ito ay hindi lamang isang bagay sa mga bata na naguulit sa mga pananaw ng kanilang mga magulang.

Nalaman ko na ang kanilang mga pananaw ay mas mababa sa kung ano ang sinabi ng kanilang mga magulang tungkol sa lahi at higit pa sa mga panlipunang kapaligiran ang mga batang ito ay lumaki - at kung paano itinayo ng kanilang mga magulang ang mga kapaligiran na ito.

Ang mga desisyon ay ginawa ng mga magulang tungkol sa kung saan mabubuhay, kung saan ipapadala ang kanilang mga anak sa eskuwelahan, kung saan ang mga ekstrakurikular na gawain upang ipasok ang mga ito, kung saan sila naglakbay at kung anong media ang kanilang natupok upang gumawa ng kung ano ang tinutukoy ko bilang "konteksto ng lahi ng pagkabata" ng isang bata.

Sa loob ng konteksto ng lahi na ito, ang mga bata ay nakalikha ng mga ideya tungkol sa lahi sa pamamagitan ng pagmamasid at pagpapaliwanag kung ano ang nangyayari sa kanilang paligid. At dahil sa mahahalagang pagkakaiba-iba sa mga sosyal na kapaligiran, ang mga bata ay nagpapakilala ng lahi sa iba't ibang paraan.

Sa ganitong kahulugan, ang aking trabaho ay nagtatayo sa mga umiiral na scholarship sa kung paano bumuo ng mga bata ang mga pag-unawa tungkol sa lahi at kapootang panlahi sa konteksto ng pamilya, lugar, mga karanasan sa unang bahagi ng paaralan,elementarya at sekondarya, pangangalaga ng bata at kahit kampo ng araw.

Ang lahat ng mga aspeto ng sosyal na kapaligiran ng isang bata ay may papel sa paghubog kung paano nila nalalaman ang tungkol sa lahi.

Ang mga puting bata ay mas kaunting racist kaysa sa kanilang mga lolo't lola? Ang aking pagsasaliksik sa mga bata ay hindi nagbibigay sa amin ng anumang kadahilanan upang maniwala na ang bawat bagong henerasyon ng mga puting tao ay natural o hindi maaaring hindi magkaroon ng mas bukas na pag-iisip at mapagparaya na pananaw sa lahi kaysa sa nakaraang mga henerasyon.

Ang pag-alis ng rasismo sa Estados Unidos ay nangangailangan ng higit pa sa walang pasubali na pag-asa.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Margaret Hagerman, Assistant Professor of Sociology, Mississippi State University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon