Pag-ibig Sa Isang Oras ng mga Migrante: Sa Pag-uusisa ng Pag-aasawa

Pag-ibig Sa Isang Oras ng mga Migrante: Sa Pag-uusisa ng Pag-aasawaSa isang Hindu na kasal. Photo courtesy Wikipedia

Sa kanyang aklat Sa Papuri ng Pag-ibig (2009), sinasalakay ng French communist philosopher na si Alain Badiou ang paniwala ng 'walang panganib na pag-ibig', na nakikita niya na nakasulat sa komersyal na wika ng mga dating serbisyo na nangangako sa pag-ibig ng kanilang mga customer, nang walang umiibig'.

Para sa Badiou, ang paghahanap para sa 'perpektong pag-ibig na walang pagdurusa' ay nagpapahiwatig ng isang 'modernong' variant ng 'tradisyonal' na mga pag-aasawa na inayos-kasal - isang nakaligtaan, itinuturing na diskarte sa pag-ibig na naglalayong bawasan ang ating pagkakalantad sa mga pagkakaiba: 'Ang kanilang ideya ay kalkulahin na may parehong mga kagustuhan, ang parehong fantasies, ang parehong mga pista opisyal, nais ang parehong bilang ng mga bata. [Subukan nila] upang bumalik sa nakaayos na pag-aasawa, 'writes Badiou. Ang pilosopo at kultural na teoristang si Slavoj Žižek ay sumasang-ayon sa mga katulad na ideya tungkol sa mga marriages na inayos, na tumutukoy sa kanila bilang isang 'pre-modernong pamamaraan'.

Pagdating sa pagtingin sa pag-aayuno sa Kanluran, ang Badiou at Žižek ay nag-aalok ng mga medyo mabait na mga kritika. Ang mga sikat at natutunan na representasyon ng pagsasanay ay halos palaging nauugnay ito sa mga pagpaslang sa pagpatay, pag-atake ng acid, at mga marriages ng bata. Kadalasan ay itinuturing na ang parehong bagay bilang isang sapilitang pag-aasawa; pinipilit, masunurin, predictable - ang pinaka-kabaligtaran ng indibidwal na ahensiya at romantikong pag-ibig.

Paano Tinatrato ng Western Unidos ang mga Kasalan na Nakaayos

Dahil sa paglago ng internasyunal na paglilipat, ang tanong kung paano ginagamot ng mga estado sa pag-aayunan ang marriages ay nagdudulot ng malubhang kahihinatnan sa kung paano namin nakikita ang mga emosyonal na buhay ng mga migrante at diasporiko na mga miyembro ng komunidad. Ang malawak na pang-unawa sa pag-unawa sa Western ay hindi katanggap-tanggap, batay sa kawalan ng kamangha-manghang pag-aasawa at sa kawalan ng kaalaman sa mga pamantayan ng Kanluran.

Pinupuna ni Badiou ang kapwa libertinismo (mababaw at narcissistic) at isinaayos-mga gawi sa pag-aasawa (walang laman ng organic na, kusang-loob at walang pag-asawang pagnanais na nagbibigay ng inspirasyon sa emosyonal na mga paglabag). Nagtalo siya na ang pag-ibig ay totoo kapag ito ay transgressive - isang nakakagambala na karanasan na nagbubukas ng mga tao sa mga bagong posibilidad at isang pangkaraniwang pangitain kung ano ang maaaring maging magkasama. Nagtataglay ito ng kapangyarihan upang palakihin ang ego, pagtagumpayan ang makasariling salpok, at i-transfigure ang isang random na pakikipagtagpo sa isang makabuluhan, ibinahagi pagpapatuloy. Sa Badiou, ang pag-ibig ay hindi lamang isang paghahanap para sa isang sapat na kasosyo, ito ay isang pagtatayo ng isang halos traumatiko pagbabago na nagpipilit sa amin upang tumingin sa mundo 'mula sa pananaw ng dalawa at hindi isa'.

Nakaayos ba ang mga gawi sa pag-aasawa ng mapagsamantalang kapangyarihan ng pag-ibig, gaya ng ipinahihiwatig ng Badiou? Ang pagpili ng isang nakaayos na pag-aasawa ay ang gawa ng isang malayang tao, at ang taong iyan ay nakadarama ng mas malalim na bilang ng mga nakilala sa isang kaibigan, o sa kolehiyo, o sa isang dating app? Ang anumang sagot ay dapat isaalang-alang na mayroong iba't ibang mga isinaayos-mga gawi sa pag-aasawa, at na ang karanasan ng mga tao bilang tunay na pag-ibig ay nag-iiba sa iba't ibang kultura.

Pagkakaiba sa pagitan ng nakaayos at sapilitang pag-aasawa

IMahalaga na bigyang-diin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga marriages na inayos - na iginagalang ang pahintulot ng mga mag-asawang mag-asawa - at sapilitang pag-aasawa, kung wala ang pahintulot na iyon. Sa pamamagitan ng pagtukoy sa sapilitang at pag-ayos ng mga marriages, maaari nating simulan na makita ang isang pagsasanib ng mga kultural na logika na nagsasangkot ng mga marriages at mga modernong 'kasanayan sa paggawa ng tugma.

Ang inayos na pag-aasawa ay karaniwang tumutukoy sa isang malawak na spectrum ng mga kasanayan kung saan ang mga magulang o mga kamag-anak ay kumikilos bilang mga tugma. Ipinakilala nila ang kanilang mga kabataan sa 'angkop' na mga kasosyo at naimpluwensyahan ang kanilang mga personal na desisyon. Ang ganitong mga pagsasaayos ay karaniwan sa karamihan ng Gitnang Silangan at Hilagang Aprika, gayundin sa Indya, Pakistan, Bangladesh at Tsina. Inayos ng ilang mga pag-aasawa ang resulta ng maraming iba't ibang pagpapakilala na inorganisa ng mga pamilya o mga propesyonal na tagapagtaguyod, na sinundan ng mga tsaperon o hindi pa-upo na mga pulong ng inaasahang mag-asawa. Ang mga pagpupulong ay nagsisilbing pasimula sa mga talakayan ng pamilya na nagtatapos sa isang desisyon ng mag-asawa. Ang ibang mga pag-aasawa ay nakaayos lamang sa diwa na natatanggap nila ang pagpapala ng mga pamilya pagkatapos ipahayag ng mag-asawa ang pagnanais na mag-asawa (nakaayos).


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Inayos ang Pag-uugali ng Pag-aasawa sa Pamamagitan ng Pag-uugali ng Kababaihan At Panlipunan

Sa magkakaibang grado, ang bawat isagawa ang pag-aasawa ay naiimpluwensyahan ng mga pangangatwiran sa kababaihan at panlipunan sa ahensiya ng mag-asawang mag-asawa. Ngunit gayon din ang mga kasal sa Kanluran, sa anyo. Sa romantikong pag-ibig din, klase ng lipunan, edukasyon, propesyon, relihiyon (mga salik na naiimpluwensiyahan ng pamilya), ang lahat ay nagpapasiya at nag-anyo ng pagkahumaling at pagkakatugma. Ang sosyal na katotohanan na binubuhay namin sa mga hugis ang aming kalayaan upang pumili ng mga kasosyo, kahit na pakiramdam ng pagnanais. Para sa Badiou, ang pagmamahal ay nagiging makabuluhan kapag ito ay sinusunod sa ilalim ng politikal na anticonsumerist. Nakikita ng iba ang kahulugan sa magkakaibang ideals.

Ang mga mag-asawa na inayos ang pag-aasawa ay kadalasang nakakakita ng pag-iibigan sa mga pagpapakilala ng sinimulan ng pamilya dahil nagsasalita ito sa kanilang mas malawak na sistemang halaga. Para sa marami, ito ay isang mas matalinong, higit na espirituwal na anyo ng pag-ibig dahil pinuna nito ang kolektibong kalooban at emosyonal na paggawa sa paglipas ng sekswal na salpok at makasariling sariling katangian. Ito ay marahil isang dahilan kung bakit ipinagdiriwang ng mag-asawa ang mga mag-asawa ng mataas na antas kasiyahan sa kanilang mga relasyon, kung minsan higit pa kaysa sa mag-asawa sa pag-ibig sa pag-ibig.

Ang isa pang pangkaraniwang pagpuna ng isinaayos na mga pag-aasawa ay tulad ng ganito: inayos ang mga pag-aasawa ay hindi itinatayo sa matalinong pagnanais. Dahil hindi nagkakilala ang mga kasosyo sa isa't isa, hindi nila inaasahan na magkaroon ng anumang tunay na damdamin para sa bawat isa. Subalit gaya ng naobserbahan ng British psychotherapist na si Adam Phillips, ang romantikong makaramdam ng sobrang tuwa na nararamdaman namin sa isang nais na kasosyo ay hindi laging nagmula sa aming kaalaman tungkol sa mga ito, ngunit mula sa mga naunang inaasahan ng pagtugon sa isang taong katulad nila: Nawawalang Out (2013), sumulat siya:

Ang taong mahilig ka talaga ay ang lalaki o babae ng iyong mga panaginip; ... napanaginipan mo sila bago mo nakilala ang mga ito. Kinikilala mo ang mga ito nang may katiyakan dahil ikaw ay, sa isang tiyak na kahulugan, alam mo sila; at dahil mayroon kang ganap na umaasa sa kanila, sa palagay mo na parang kilala mo na sila magpakailanman, gayunpaman, sa parehong panahon, ang mga ito ay medyo banyaga sa iyo. Ang mga ito ay pamilyar na mga banyagang katawan.

Ang kahulugan ng pinangarap na pamilyar ay nagbibigay inspirasyon sa mga tao na ituloy ang tunay na intimacy. Ang mga pinag-aralang kasal ay gumagana sa parehong paraan.

IMahirap na unibersal ang mga diwa ng pag-ibig dahil ito ay tulad ng isang dynamic, maselan at kumplikadong karanasan. Ang madalas na nakalimutan ng mga nagmamasid sa Kanluran ay ang mga tao ng iba pang mga kultura ay patuloy na naglalabas ng mahihinang pagsalungat laban sa tamad na mga stereotype na tinitingnan.

Ipinakita ng teorya ng postkolonial na peminista na ang mga kababaihan na nagpasyang mag-areglo ay hindi mga pasyenteng tagasuskribi ng mga patriarchal tradisyon, ngunit nakikipag-ayos sa pagsasagawa sa paglipat ng balanse ng kapangyarihan sa kanilang pabor. Ang nakaayos na kasal ay hindi maaaring maging perpektong solusyon sa problema ng pagmamahal, ngunit hindi ito isang fossilized holdover mula sa mga panahong hindi pa panahon. Ito ay isang patuloy na umuunlad, modernong kababalaghan at dapat na maunawaan ito.

Ang kahulugan ng tunay na pagmamahal ni Badiou ay ang paglilimita, pagiging makabago at pag-aalinlangan ng mga kultura at mga karanasan ng karamihan sa mga tao sa mundo. Nakakakuha ito sa paraan ng pag-unawa kung paano ang pag-ibig ay maipahayag at nakaranas sa loob ng kahit na ang pinaka tila 'tradisyonal' na mga kasanayan. Ang hindi pagkakaunawaan at limitasyon ay nagdudulot ng mga tunay na panganib sa ating kasalukuyang klima sa politika.

Habang lumulubog ang pandaigdigang pulitikal na pandaigdig na mas malalim sa xenophobia at nativism, ang empatiya ay higit na mapanganib. Ang disyerto at stigmatizing caricatures ng kultura pagkakaiba ay maaaring - at madalas ay - inarkila upang palayasin migrante at mga tao sa diasporic komunidad bilang mas mababa o sa anumang paraan ay hindi karapat-dapat ng paggalang.

Ang paulit-ulit na kasaysayan ay nagpakita sa amin na ang pag-iisip ng isang pangkat ng mga tao bilang mga hindi minamahal na nilalang ay nagsisilbing isang pangunang kailangan upang gawing mistreating ang mga ito. Bagaman kailangan nating ipanghimagsik ang marahas at mapilit na mga gawi sa lipunan tulad ng sapilitang pag-aasawa, hindi natin dapat ipagwalang-bahala ang buong kultura bilang ang 'iba pa' ng walang pag-ibig. Ano ang sasabihin natin tungkol sa kalidad ng ating pagmamahal?Aeon counter - huwag alisin

Tungkol sa Ang May-akda

Farhad Mirza ay isang Pakistani-ipinanganak freelance na mamamahayag at tagapagpananaliksik, na ang trabaho ay lumitaw sa Ang tagapag-bantay, Al Jazeera, New York magasin at Deutsche Welle, bukod sa iba pa. Nakabase siya sa Berlin.

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = arranged marriage; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}