Bertrand Russell at Ang Kaso Para sa 'Pilosopiya Para sa Lahat'

: By Laura D'Olimpio

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.

masira

Ang 'Philosophy for Laymen' ni Bertrand Russell ay inaanyayahan ang lahat na makisali sa pilosopiya. Flickr , CC BY

Ang isa sa mga kagiliw-giliw na tanong na kinakaharap natin bilang mga pilosopo na nagtatangkang gawin ang mga ideya ng pilosopikal na ma-access para sa isang pangkalahatang tagapakinig, ay kung ang lahat ay maaari o dapat ay 'gumawa ng pilosopiya'.

Ang ilan sa mga pilosopo na nais iwanan ang pilosopiya sa akademya o setting ng unibersidad. Sapagkat ang iba ay nag-angkin ang pagbagsak ng modernong pilosopiya ay dumating sa huling bahagi ng 19th siglo nang ang nasabing paksa ay naitatag sa loob ng setting ng unibersidad ng pananaliksik. Sa pamamagitan ng pagkondena sa pilosopiya bilang naaangkop lamang sa a malubha paksa ng pag-aaral, ang mga pilosopo ay nawalan ng malawak na suporta at pagkilala sa publiko para sa halaga nito.

Ang mga pilosopo na nagtatrabaho sa arena ng publiko, tulad ng mga nag-aambag Ang pag-uusap at Cogito Philosophy Blog ipagtatanggol ang argumento na pabor sa 'pilosopiya para sa lahat'.

'Pilosopiya para sa mga Laymen' ni Bertrand Russell

Sa 1946 Bertrand Russell ay sumulat isang sanaysay may karapatan Pilosopiya para sa mga Laymen, kung saan ipinagtatanggol niya ang pananaw na ang pilosopiya ay dapat na 'isang bahagi ng pangkalahatang edukasyon'. Ipinapanukala niya na,

kahit na sa oras na madaling maiiwasan nang walang pinsala sa pag-aaral ng mga kasanayang teknikal, ang pilosopiya ay maaaring magbigay ng ilang mga bagay na lubos na madaragdagan ang halaga ng mag-aaral bilang isang tao at bilang isang mamamayan.

Si Clare Carlisle ay tumutukoy kay Russell kung kailan nagsusulat siya,

Binuhay muli ni Russell ang isang sinaunang konsepto ng pilosopiya bilang isang paraan ng pamumuhay sa pagpilit na ang mga katanungan ng kosmikong kahulugan at halaga ay may umiiral, etikal at espirituwal na pagpilit. (Siyempre, kung ano ang maaari nating sabihin sa pamamagitan ng mga salitang ito ay isa pang isyu para sa mga pilosopo na makasama.)

Makikita natin dito ang ideya ng pilosopiya bilang isang praxis; isang bagay na ginagawa natin, at isang paraan ng pag-iisip na kapaki-pakinabang para sa bawat makatuwiran na tao. Bilang inilalagay ito ni Russell,

Ang pagtitiis ng kawalan ng katiyakan ay mahirap, ngunit gayon din ang karamihan sa iba pang mga kabutihan. Para sa pag-aaral ng bawat birtud mayroong isang angkop na disiplina, at para sa pagkatuto ng suspendido na paghuhusga ang pinakamahusay na disiplina ay pilosopiya.

Naniniwala si Russell na ang pilosopiya ay maaaring ituro sa mga mambabasa ng 'laymen' na tutulong sa kanila na mag-isip nang mas obhetibo tungkol sa mga isyung nakakaakit. Kinumpirma ni Carlisle na ito ay madaling gawin kapag ang isang tao ay hindi nahaharap sa isang nakababahalang problema sa moral o ang pasanin sa paggawa ng isang mabilis na pagpapasya habang nasa isang emosyonal na estado.

Gayunman, ang ideya ay isinasagawa natin ang ugali ng pilosopikal na pag-iisip, at lalo tayong makakamit.

Pilosopiya kasama ang mga kabataan

Kamakailan lamang ay dumalo ako sa 2016 Pederasyon ng Australya na Pilosopiya sa Mga Asosasyon sa Paaralan (FAPSA) Kumperensya sa Wellington, New Zealand at nasaktan sa pag-uusap na nakapaligid sa ideya ng kung anong uri (mga) pilosopiya ang dapat ituro sa lahat, at lalo na sa mga kabataan.

Ang mga nagtatanghal at dumalo sa kumperensyang ito ay lahat ay nag-aalok ng pilosopiya bilang isang paksa sa mga batang may edad na sa paaralan, mula sa edad 3 hanggang 17. Meron akong dati nakasulat tungkol sa Pilosopiya para sa mga Bata (P4C) at ang mga pakinabang ng pagtuturo ng pilosopiya sa mga kabataan.

Lalo na, P4C ay nag-aalok ng mga mag-aaral ng pagkakataon na matuto at magsanay hindi lamang kritikal na mga kasanayan sa pag-iisip, kundi pati na rin ang pag-aalaga, pakikipagtulungan at malikhaing kasanayan sa pag-iisip. Ginagawa nito ito gamit ang panturo sa Community of Enquiry (CoI) na pinapaboran ng mga tagagawa ng P4C. Ang CoI ay nagsasangkot sa mga mag-aaral na nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa isang inclusive at demokratikong pamamaraan. Ang nasabing dayalogo ay pinadali ng kanilang mga guro gamit ang angkop na edad na mga pilosopikal na teksto at pampasigla na mga materyales sa silid-aralan.

Ngunit dapat ba ang bawat mag-aaral na pilosopiya 'lahat' na pilosopiya?

Isa sa mga papel na ibinigay sa FAPSA Conference, na ipinakita ni Michael Hand mula sa University of Birmingham ay nagtalo na, well, marahil hindi. Sabi ni Kamay,

Hindi lamang sa pilosopiya, ngunit sa lahat ng mga sangay ng pag-aaral sa akademiko ay may pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang may halaga sa kultura at kung ano lamang ang propesyonal na interes.

Dapat pansinin na ipinagtatanggol ng Kamay ang pagtuturo ng pilosopiya sa mga kabataan at din sa pag-aalok nito bilang isang pagpipilian para sa mga mag-aaral na may edad na sa paaralan. Binanggit niya na madali itong 'ipagtanggol ang pagsasama ng Pilosopiya bilang isang pagpipilian sa kurikulum sapagkat,

tulad ng iba pang mga pang-akademikong paksa, ito ay isang walang kapaki-pakinabang na aktibidad na walang saysay
tulad ng iba pang mga pang-akademikong paksa, ito ay instrumento na mahalaga sa paglilinang ng mga birtud na katangian at pagpapabuti ng kalidad ng pag-iisip

Gayunpaman, kapag tinanong kung maaari nating ipagtanggol ang pagsasama ng pilosopiya bilang sapilitang paksa sa loob ng kurikulum, kailangan nating patunayan na nag-aalok ito sa bawat mag-aaral ng isang natatanging benepisyo na hindi nila makukuha.

Ang natatanging benepisyo na nakuha sa pamamagitan ng pag-aaral ng pilosopiya

Tandaan na ipinagtatanggol ni Carrie Winstanley ang naturang pag-angkin. Siya, sa isang libro co-edit kay Hand, inaangkin na kahit na ang iba pang mga paksa ay nagtuturo din ng mga kritikal na kasanayan sa pag-iisip, ang pilosopiya ang pinakamahusay na paksa upang turuan ang mga mag-aaral ng mga kritikal na kasanayan sa pag-iisip, tiyak dahil ang kritikal na pag-iisip ay ang kakanyahan ng pilosopiya.

Ang Pilosopiya ay ang pinakamahusay na posibleng paksa sa pagtulong sa mga bata na maging mabisang kritikal na iniisip. Ito ang paksa na maaaring magturo sa kanila nang mas mahusay kaysa sa iba pang kung paano masuri ang mga dahilan, ipagtanggol ang mga posisyon, tukuyin ang mga termino, suriin ang mga mapagkukunan ng impormasyon, at hatulan ang halaga ng mga argumento at katibayan.

Ngunit kung ang ibang mga paksa ay nagtuturo din ng mga kritikal na kasanayan sa pag-iisip sa mga mag-aaral, bakit dapat nating bigyan ng silid ang isang masikip na kurikulum para sa pilosopiya?

Isinasaalang-alang ng Kamay ang puntong ito at iminumungkahi na kung ano ang magiging kapaki-pakinabang na kapaki-pakinabang para sa mga mag-aaral ay ang pag-aralan ang pilosopiyang moral at pampulitika. Sinasabi niya sa amin na,

Siyempre, ang pilosopiyang moral at pampulitika ay hindi, sabihin sa amin ang pinakamahusay na paraan upang mabuhay. Ngunit pinapayagan nila tayo na mag-isip nang mas malalim at mahigpit tungkol sa mga pagpipilian na ating ginagawa at mga hangarin na ating hangarin. At binibigyang-katwiran nila ang ilang mga hadlang sa moral at pampulitika sa loob kung saan dapat nating gawin ang ating mga pagpipilian at ituloy ang ating mga layunin.

Ang kamay ay nagtatapos na,

ang pilosopiya sa moral at pampulitika ay nakasalalay sa mga nag-aaral nito ang natatanging benepisyo ng pag-iisip ng matalinong tungkol sa kung paano sila mabubuhay at ang mga hadlang sa moral at pampulitika sa kanilang pag-uugali… [at] lahat ay may malakas na interes sa benepisyo na ito sapagkat ang bawat tao ay nahaharap sa problema kung paano mabuhay at responsibilidad ng pagsunod sa mga hadlang sa moral at pampulitika.

Nagreresulta ito sa isang argumento na pabor sa pagtuturo ng pilosopiya ng moral at pampulitika bilang sapilitang paksa sa mga paaralan, kahit na ang iba pang mga lugar ng pilosopiya (aesthetics, pormal na lohika, epistemology, at ontology) ay mga karagdagang o opsyonal na mga extra.

Pilosopiya para sa lahat

Pagdating sa kung sino ang dapat gumawa ng pilosopiya, naniniwala ako na ang bawat isa ay maaaring 'magkaroon ng isang lakad' bilang makatwirang mga mamamayan na sumasalamin sa kahulugan na ginagawa nila sa kanilang buhay. Oo, ang pilosopiya ay pinakaangkop sa setting ng unibersidad kung saan sinanay ang mga eksperto. Oo, ang pilosopiya ay maaaring gawin sa mga bata sa silid-aralan. At oo, tiyak na ang pilosopiya ay isang bagay na magagawa at dapat gawin ng lahat, kahit na sa magkakaibang antas ng kakayahan.

Ngunit nakikiramay din ako sa pokus ni Hand sa pilosopong moral, partikular sa etika. Kapag pinag-uusapan ang tungkol sa etika, muling nakuha ng mga pilosopo ang kanilang paanan sa pampublikong arena kung saan maaari nilang ipakita kung paano maingat na mailalapat ang maingat na mga kasanayan sa pag-iisip sa mga mahirap at kumplikadong mga sitwasyon.

Sigurado, walang 'isang perpektong sagot' sa mga moral na dilemmas na ito, ngunit, kritikal, nagmamalasakit, malikhain, malikhaing at nagtutulungan na mga kasanayan sa pag-iisip ay mahalaga sa pamamahala ng mga pinakamasamang sagot. Ang ganitong mga kasanayan sa pag-iisip ng pilosopiko ay nakakatulong sa gabay sa mga gumagawa ng desisyon patungo sa mas mahusay na mga patakaran, pang-unawa sa publiko, at malawak na pakikipag-ugnayan sa mga isyu na nakakaapekto sa buhay ng mga tao.

Ang pagpapalawak ng pilosopikong diyalogo sa mga paaralan at pampublikong mga puwang ay makisali at hikayatin ang maingat na pagsasaalang-alang ng mga mahalagang katanungan na 'malaking' na palaging sinakop ang pag-iisip ng tao. At sa gitna, sa mga araw na ito, ang mga tanong na ito ay moral at pampulitika, dahil ang mga epekto nito sa bawat indibidwal na awtonomiya at ang aming kolektibong sangkatauhan.

Tungkol sa Author

Laura D'Olimpio, Senior Lecturer sa Pilosopiya, University of Notre Dame Australia

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

masira