Ang lahat ng mga seremonya ng Sioux ay nagtatapos sa mga salita, mitakuye oyasin - "lahat ng aking mga relasyon" - ibig sabihin bawat buhay na tao sa mundong ito, bawat halaman at hayop, hanggang sa pinakamaliit na bulaklak at tiniest bug.
Ang ugnayan ng mga Indiya sa Earth, ang mga hangin, at ang mga hayop ay intimate at marubdob personal, malapit na nauugnay sa kanilang mga sagradong paniniwala. Ang relasyon na ito ay lumalabas sa kanilang kapaligiran, ang mga burol at mga puno sa paligid nila, ang prairie o disyerto kung saan sila lumalakad. Ito ay nagmumula sa kanilang wika na may kinalaman sa kalikasan at sa mga lumang tradisyon sa bibig na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Pagkakaiba sa pagitan ng mga relihiyong Kristiyano at relihiyon sa India
Ilang labinlimang taon na ang nakalilipas, kasama ang aking kaibigan, ang taong gamot ng Sioux, si Lame Deer, nakibahagi ako sa isang panel discussion tungkol sa relihiyon ng India. Isang misyonero na pari ang bumaling sa Lame Deer at sinabing, "Chief, iginagalang ko ang iyong mga paniniwala. Ang aking simbahan ay itinayo sa hugis ng isang tipi, ang aking mga kasuotan ay beaded, ang Banal na Pipe ay nakabitin sa tabi ng krus sa aking dingding. Nakikilahok ako sa mga seremonya ng India. Sinasabi ko sa iyo - Ang Dakilang Espiritu at ang Diyos ay pareho. Ang Sweet Medicine at si Kristo ay pareho. Ang Pipe at ang krus, pareho silang lahat. Walang tunay na kaibahan sa pagitan mo at ng aking mga relihiyon. "
Lame Deer ay tumingin sa misyonero para sa ilang oras at pagkatapos ay sinabi, "Ama, sa iyong relihiyon ang mga hayop ay may isang kaluluwa?"
Ang saserdote ay sumagot sa isang bahagyang kahiya-hiyang ngiti, "Chief, nakuha mo ako doon!"
Sa isa pang okasyon ang kaibigan ko ay ininterbyu ng isang masigasig na babae na nagtutuya sa kanya, sinasabing, "Lame Deer, sinasabi mo na nagsasalita ka sa mga hayop. Halika! Ito ang ikadalawampu siglo. Huwag mo akong ilagay! "
Sinungaling si Lame Deer: "Lady, sa iyong Magandang Aklat isang babae ang nagsasalita sa isang ahas ngunit ako makipag-usap sa mga agila! "
Sinabi sa akin ng isa pang Katutubong Amerikano, "Ang mga Indian at ang mga Black ay may parehong problema sa pamumuhay sa ilalim ng White Man, ngunit may isang malaking pagkakaiba: gusto nila in, gusto namin Palabas! "
Ang Native's View ng Uniberso ay Tunay Hindi Hindi tulad ng White Fellow-Amerikano
Ang pananaw ng katutubong ng sansinukob ay hindi katulad ng kanyang mga puting kapwa-Amerikano. Mayroong oras ng White Man at Indian time - Oras ng buwan o oras ng orbit. Ang isang Indian nakakakuha ng katanyagan sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga pag-aari ang layo, habang ang mga puti ay nakakuha ng higit pa at higit na pag-aari bilang kanilang mga simbolo ng katayuan. Mga puti, kung sa lahat ng relihiyon, italaga ang isang oras o dalawa sa kanilang simbahan sa isang Linggo. Ang mga katutubong Amerikano ay nabubuhay sa kanilang mga relihiyon ng dalawampu't apat na oras sa isang araw, "naglalakad sa isang sagradong paraan."
Kapag kumakain, ang mga taong Lakota ay laging naglalagay ng isang maliit na bahagi para sa mga espiritu ng kanilang mga nakaraan na mga kaibigan. "Kahit na habang nagmamahal sa isang babae," sinabi ng Lame Deer, "ginagawa mo ang isang bagay na sagrado." Siya, gayundin ang maraming iba pang tradisyonal, ay nagpapanatili na ang simbolo ng Indian ay ang bilog, ang White Man ang parisukat.
"Kami ay nakatali sa Sacred Hoop - mga tao, ang apat na paa, ang buhay na berdeng mga bagay," sabi ng Crow Dog, isang espirituwal na lalaki ng Lakota. "Ang mga orbit sa loob ng mga orbit, mga bilog sa loob ng mga lupon, mula sa Great Hoop ng sansinukob na, mga eons ago, pinangarap ang sarili sa pag-iral, sa mga bilog na dugo sa loob ng iyong sariling katawan. Ang uniberso at ang Daigdig ay ikot. Ang bilog ay ang bilog ng kampo, ikot ang tipi sa mga tao na bumubuo ng bilog sa loob nito. Ang ikot ay ang singsing ng tao ng mga ghost dancers na may hawak na mga kamay - ligid, ligid, circling hanggang mahulog sa down na sa isang swoon.
Ang Wasichu [White Man] Ay Lahat Square
"Ang wasichu Ang [White Man] ay lahat ng parisukat, "Idinagdag ni Lame Deer. "Ang parisukat ay kanyang bahay at mga silid nito, ang Square ay ang Green Frogskin, ang kanyang dollar bill. Ang parisukat ay kanyang isip. Mayroon itong matalim na sulok. "
"Sa tingin namin na ang ilang mga bagay ay buhay na ang White Man ay tumingin sa bilang patay," Jenny Leading Cloud, isang Rosebud Sioux, isang beses ipinaliwanag. "Iniisip natin ang ilang mga bato at mga puno na may buhay at kaluluwa. Ang Morning Star isang beses na pag-ibig sa isang pagkadalaga ng tao. "
"Ang Banal na Pipe," sabi ni Wallace Black Elk, "habang kami ay naninigarilyo nito, ay buhay - ang laman, dugo, at isip ng Indian."
Ang Native Concept of "Power"
Ang kamay ng mga naturang konsepto ay nagpapahiwatig ng katutubong ideya ng "kapangyarihan." "Nang hawak ko ang Buffalo Calf Pipe," sabi ng Crow Dog, "naramdaman ko na gumagalaw ito sa aking mga kamay, nadama ang Power nito na dumadaloy mula sa aking veins."
May kapangyarihan sa isang maliit na bato, sa gopher dust, sa isang pakpak ng agila, sa usok na tumataas mula sa mangkok ng tubo, sa isang tirintas ng matamis na damo. "Binigyan mo lang ako at binigyan ka ng pakpak ng aking agila," sabi ni Lame Deer, "at binigyan mo ako ng kaunting lakas upang tulungan kang gawin ang aming aklat."
Ang isang lolo ay maaaring magbigay ng kanyang kapangyarihan sa isang apong lalaki, na nagpapakita ng espirituwal na pag-unawa. Ang isang gamot na tao ay maaaring mag-alis ng kapangyarihan mula sa isang taong nag-maling paggamit nito. Sa mga mundo ng Lame Deer: "May kapangyarihan sa isang wild buffalo. Walang kapangyarihan sa isang White-Man-bred Angus o Holstein. "
Ang Espesyal na Relasyon ng Indian Sa Kalikasan Nagpapakita ng Sarili sa Wika
Ang espesyal na relasyon ng Indian sa likas na katangian ay nagpapakita mismo sa katutubong wika. Ang Dakilang Espiritu ay tinutukoy bilang Tunkashila - Lolo. Ang kalangitan ay Ama, Ang Daigdig Unchi - Lola - na ang buhok ay hindi dapat i-cut sa pamamagitan ng palakol o karit, o ang kanyang katawan ay nasugatan ng pala o araro. Ang kalabaw ay kapatid ng mamamayan. Ang White Buffalo Woman, ang magiting na kultura ng Lakota na nagdala ng Banal na Pipe sa mga tribo at itinuro sa kanila ang tamang paraan upang mabuhay, ay unang lumitaw bilang isang magagandang babae sa nagniningning na balat, na, kapag nag-iiwan ng mga tao, nagbabago ang sarili sa isang puting buffalo guya.
Ang sagradong damong ginagamit sa sacramentally ng mga kabilang sa Native American Church ay tinutukoy bilang "Lolo Peyote." Ang Banal na Sundance Pole ay tinutukoy na kung ito ay isang mandirigma. Ito ay "nakuha." Ang mga nakakuha nito ay umaasa sa pagtatagumpay. Ito ay ipinagdarasal at kinanta ng mga tao. Ang pangalan ng isang tao na natatanggap sa kanyang unang pangitain sa pangitain ay karaniwan sa isang hayop, halaman, o kababalaghan ng kalikasan ... White Hawk, Cedar, o Yellow Thunder.
Ang Mundo - Nakaraan, Kasalukuyan at Hinaharap - Tulad ng Nakita sa Pamamagitan ng Mga Indian na Mata
Ang relasyon ng sangkatauhan sa isang buhay na uniberso ay umaabot sa kabila ng Earth. Ang mga matatandang tao, na sa panahon ng kanilang pagkabata ay sinabihan ng mga kuwento ng mga mananayaw na ghost ng 1890, ipinasa ito sa kanilang mga anak at apo. Marami sa mga narrative na ito ay nagsasabi ng isang mananayaw na bumabagsak sa isang kawalan ng isip, namamatay, at pagkatapos ay muling nabuhay. Sa pagbangon, ang mga kalalakihan at kababaihan ay nagsalita na naglakbay sa Buwan o sa Morning Star, na bumabalik sa "Star Flesh" sa kanilang mga galit na galit, laman ng mga planeta na naging mga kakaibang bato. Sa ilang mga tradisyunal na pamilya, ang mga souvenir na ito mula sa isa pang mundo ay maingat na napanatili at, sa oras ng American moonwalk, ay dinala, ang ilan mula sa loob ng mga bundle ng gamot, ang mga may-ari ay kumbinsido na ang mga ito ay mga batong Buwan. Tulad ng sinabi ng Old Fool Bull ,: "Kami ay nasa Buwan bago ang isichu at hindi namin kailangan ang anumang mga rocket upang makarating doon."
"Huwag saktan ang mga puno, dagat, o Lupa," idalangin ang mga tao sa isang pulong ng peyote. Ang mga katutubo Amerikano ay marubdob na kamalayan ng isang deteriorating kapaligiran, ng maruming stream, kasamaan umuulan, at poisoned hangin. Ang isang hula ng Hopi, tulad ni Thomas Benyacya, tagapagsalita ng Hopi Nation, na minsan ay may kaugnayan, ay hinuhulaan ang isang posibleng wakas ng isang inabuso at sinambog na mundo. "Kapag ang isang itim na sun rises sa Silangan at ang Hopis pumunta sa House of Mica."
Naglalakbay sa United Nations sa New York upang bigyan ng babala ang isang darating na sakuna ng Earth, ang mga Hopis ay dumaan kay Gary, Indiana, at nakita ang isang sun rising, pinapansin ng uling at ulap mula sa industriyalisadong lungsod. Pagdating sa New York, nakilala nila sa United Nations Building, ang "House of Mica" na binanggit sa kanilang mga propesiya. Ang mga katulad na pagtataya ng ating mundo ay pinalitan ng isa pa, maliban kung ang mga tao na naninirahan dito ay nagbabago ng kanilang mga paraan ng pagwawalang-bahala, nangyayari sa maraming mga tribo mula sa Meso-Amerika hanggang sa hilaga hanggang sa Arctic. Sinasabi ng ilang tradisyunal na kalalakihan at kababaihan, "White Man. Mas mahusay na panoorin ang iyong hakbang! "
Ang mundo na nakikita sa pamamagitan ng mga mata ng India - ang sagrado at ang bastos, ang mabuti at ang masama, ang hindi pangkaraniwang at ang kalungkutan, mga bagay na buhay at mga bagay na patay - sa mas malapít na hitsura, ay maaaring hindi lahat ay patay na.
Minsan ay nagtataka ako kung ano ang mangyayari sa amin na puting superpowered Amerikano. Magkakaroon pa ba tayo dito ng isang daang, dalawang daang taon mula rito? Sigurado ako na ang mga Navajos ay.
Sa mga salita ng isang taong banal na Lakota:
May isang salita na nangangahulugang "Lahat ng Aking Mga Relasyon."
Mabubuhay tayo sa salitang ito.
Nakaugnay kami sa lahat.
Nandito pa rin kami!
Mabubuhay tayo!
Mitakuye Oyasin
© 1989, 2001 ni Richard Erdoes. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher.
Bear at Company www.InnerTraditions.com
Ang artikulong ito ay excerpted mula sa:
Umiiyak para sa isang Dream: Ang Mundo sa pamamagitan ng Katutubong Amerikano Mata
ni Richard Erdoes.
Ang isang malakas na koleksyon ng mga teksto at mga larawan na may kulay na nagbibigay ng intimate na sulyap sa buhay ng Katutubong Amerikano. • Kabilang ang mga bihirang mga larawan at mga firsthand account ng sun dance, sagradong tubo, yuwipi, at pangitain na quest seremonya. • Sa pamamagitan ng internasyonal na kilalang etnograpo na si Richard Erdoes, ang may-akda ng Lame Deer: Seeker of Visions at Gift of Power. Sa ganitong kahanga-hangang kumbinasyon ng landscape, seremonya, indibidwal na portrait, at tuluyan, pinalabas ni Richard Erdoes ang mas mababang nakikitang mundo ng karanasang Amerikano at pangitain. Sa pamamagitan ng tulong ng mga firsthand account na nakolekta sa loob ng tatlong dekada ng personal na pakikipag-ugnayan sa mga katutubo tribo, ang mga may-akda chronicles sa tradisyonal na rites, indibidwal na buhay, at makasaysayang pag-uusig ng mga katutubo mamamayan ng North America.
Impormasyon sa / Order aklat na ito.
Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.
Tungkol sa Author
Si Richard Erdoes ang may-akda ng higit sa dalawampu't-isang libro, kabilang Lame Deer: Seeker of Visions at American Indian Myths and Legends. Ang isang taga-Austrian na mananalaysay, ethnographer, at artist, siya ay nag-ambag sa maraming publikasyon, kabilang ang New York Times, Oras, Buhay, Fortune, Smithsonian, at ang Sabado panggabing Post. Binigyan siya ng pangalan ng Lakota Inyan Wasicu ni John Fire Lame Deer. Siya ay isang mag-aaral sa Berlin Academy of Art sa 1933, nang dumating ang kapangyarihan ni Adolf Hitler. Siya ay kasangkot sa isang maliit na papel sa ilalim ng lupa kung saan siya nai-publish na anti-Hitler pampulitika cartoons na akit ang pansin ng Rehimeng Nazi. Tumakas siya sa Alemanya sa isang presyo sa kanyang ulo. Namatay si Richard Erdoes sa edad na 96, sa 2008, sa kanyang tahanan sa New Mexico.
