Sa buhay, madalas tayong magkaroon ng pag-asa, optimismo, at pananampalataya. Habang ang tatlong ito ay malapit na nauugnay, ang bawat isa ay may sariling lilim ng kahulugan at impluwensya. Sa pamamagitan ng pagtanggap sa bawat isa, nalilinang natin ang mas matatag at positibong pananaw sa harap ng hindi maiiwasang mga hamon ng buhay.
Ang pag-asa ay isang malalim na personal na beacon na nagbibigay liwanag sa ating mga landas sa pinakamadilim na gabi. Ang panloob na boses ang nagsasabi sa atin na may bukang-liwayway sa kabila ng takipsilim at isang mas magandang kabanata ang naghihintay na maisulat. Ang pakiramdam ng pag-asa na ito ay hindi nakatali sa kagyat na kapaligiran ngunit ito ay isang patunay ng hindi matitinag na espiritu na nananahan sa loob ng bawat isa sa atin. Ang pag-asa ay nagbibigay sa atin ng lakas kapag ang lohika ay nagmumungkahi na dapat tayong mawalan ng pag-asa.
Ang optimismo, sa kabilang banda, ay ang lente kung saan natin tinitingnan ang hinaharap. Nakaugat sa mga aral ng nakaraan at sa mga realidad ng kasalukuyan, ang optimismo ay nangangailangan ng isang tiyak na pagkakahanay sa ebidensya, isang paniniwala sa posibilidad ng magagandang resulta batay sa makatwirang pagsusuri. Ito ang kalkuladong taya sa sikat ng araw kasunod ng pag-ulan, pagtitiwala sa mga pattern at probabilidad na humuhubog sa ating mundo.
Ang pananampalataya, sa kabilang banda, ay namumukod-tangi bilang isang testamento sa ating kakayahan para sa paniniwalang higit sa nakikita, sa nakikita. Ang tahimik na pagsuko sa mga puwersa at katotohanan na higit sa ating pang-unawa ang bumabalot sa ating pag-iral. Maging ito man ay may anyo ng relihiyosong debosyon, espirituwal na pagmumuni-muni, o sekular na pagtitiwala sa arko ng sansinukob, ang pananampalataya ay nag-aalok ng saligang puwersa, isang kompas kung saan tayo naglalakbay sa hindi kilalang tubig ng buhay.
Napakahalagang kilalanin na habang ang pananampalataya ay nagpapalalim at nagpapayaman sa pag-asa, ang pag-asa ay nananatiling naa-access sa lahat, anuman ang espirituwal o relihiyon. Ang pag-asa ay isang unibersal na wika, binibigkas sa tahimik na mga panalangin ng puso, sa walang humpay na pagtulak patungo sa bukas. Ito ang apoy na maaaring magningas sa bawat kaluluwa, ang liwanag na gumagabay sa atin sa pagharap sa bagyo. - Robert Jennings, InnerSelf.com
Ang pag-asa ay hindi katulad ng optimismo, isang psychologist nagpapaliwanag − tingnan lamang ang halimbawa ng MLK
by Associate Professor ng Psychology, Hope College
Noong Abril 3, 1968, nakatayo sa harap ng isang masikip na simbahan, ipininta ni Rev. Martin Luther King Jr. ang kanyang pananaw para sa hustisya. “Nakita ko na ang Lupang Pangako," sinabi niya. “Baka hindi ako makasama diyan. Ngunit gusto kong malaman mo ngayong gabi na tayo, bilang isang tao, ay makakarating sa Lupang Pangako.”
Makalipas ang dalawampu't dalawang oras, siya ay pinaslang.
Ang makahulang mga salita ng Hari ay nagpapahayag ng kabutihan ng pag-asa sa gitna ng kahirapan. Hindi siya optimistiko na maaabot niya ang “Lupang Pangako,” ngunit umaasa siya sa sukdulang layunin.
Sa pag-uusap, ang "pag-asa" at "pag-asa" ay kadalasang magagamit bilang mga kasingkahulugan. Ngunit mayroong isang mahalagang agwat sa pagitan nila, tulad ng iminumungkahi ng pananaliksik sa sikolohiya.
Isa sa mga pinakakaraniwang tool sa sukatin ang optimismo nagtatanong sa mga tao kung gaano sila sumasang-ayon sa mga pahayag tulad ng, "Sa hindi tiyak na mga oras, karaniwan kong inaasahan ang pinakamahusay." Ang mga lubos na sumasang-ayon ay itinuturing na lubos na maasahin sa mabuti.
Ngunit ang optimismo ay maaaring umasa sa isang pakiramdam ng swerte sa pagkilos. Ang mga self-help na aklat tungkol sa optimismo ay may linya ng mga hack - tulad ng pag-imagine ng iyong pinakamahusay na posibleng sarili o pagtutok sa pinakamagandang sitwasyon.
Ang aking pananaliksik sa sikolohiya pag-aaral kung paano nakikita ng mga tao ang pag-asa at katarungan. Ang pangmatagalang pag-asa ay hindi tungkol sa pagtingin sa maliwanag na bahagi. Ito ay isang mindset na tumutulong sa mga tao na tiisin ang mga hamon, harapin ang mga ito nang direkta at ituon ang kanilang mga mata sa layunin - isang birtud na ipinakita ni King at ng iba pang mga pinuno ng komunidad.
Hindi lang ako kundi tayong lahat
Madalas ang pag-asa tinukoy sa sikolohikal na pananaliksik bilang pagkakaroon ng malakas na kalooban upang magtagumpay at mga plano upang maabot ang isang layunin.
Ang pag-asa ay mas malakas kaysa sa optimismo sa paghula akademikong tagumpay at kakayahan ng mga tao makayanan ang sakit. Maraming siyentipikong ebidensya ang nagmumungkahi ng pag-asa na iyon nagpapabuti sa kalusugan ng mga indibidwal at nagpapalakas ng kanilang kagalingan.
Ngunit ang pagba-brand ng pag-asa bilang isang tool sa pagpapabuti ng sarili ay nagpapababa sa matagal nang itinatag na birtud. May pakinabang ang pag-asa lampas sa sarili. Kaya, maraming psychologist ang nagpapalawak ng pag-aaral ng pag-asa lampas sa personal na tagumpay. Tinukoy ito ng aking pangkat ng pananaliksik "banal na pag-asa” bilang pagsusumikap tungo sa isang may layuning pananaw ng kabutihang panlahat – isang pag-asa na kadalasang hinuhubog ng kahirapan at pinalalakas sa pamamagitan ng mga relasyon.
Maraming mga pinuno, kabilang si King, ang naghatid ng aral na iyon upang magbigay ng inspirasyon sa pagbabago. Ang mga siglo ng espirituwal at pilosopikal na gawain ay naglalarawan ng pag-asa bilang isang birtud na, tulad ng pag-ibig, ay isang desisyon, hindi isang pakiramdam.
Ang mito ng panahon
Si King ay hindi kilala sa pagtingin sa maliwanag na bahagi o pag-asa ng pinakamahusay mula sa iba. Hinarap niya ang paulit-ulit na pagpuna, at, sa oras ng kanyang kamatayan, mas kaunting mga Amerikano ang naaprubahan sa kanya kaysa sa Vietnam War.
Sa "Sulat mula sa isang Birmingham Jail,” hinaing ni King ang optimismo ng mga katamtamang puting Amerikano na nagsabing sinusuportahan nila ang kanyang mga layunin ngunit hindi gaanong kumilos. May isang "kakaibang hindi makatwiran na paniwala na mayroong isang bagay sa mismong daloy ng panahon na tiyak na magpapagaling sa lahat ng sakit," isinulat niya. “Actually, ang oras mismo ay neutral; maaari itong magamit nang mapanira o nakabubuo.”
Kinastigo niya ang lipunan sa paniniwalang ang pagpapabuti ay mangyayari sa sarili nitong. Nang sabihin niya, "Ang arko ng moral na uniberso ay mahaba, ngunit ito ay yumuko patungo sa hustisya,” hindi niya inilalarawan ang natural na trajectory nito, ngunit kung ano ang kapangyarihan ng mga tao na baguhin. Hindi ka makakaasa ng mas luntiang pastulan kung hindi ito aalagaan ngayon.
Hindi nag-iisa si King sa paggamit ng banal na pag-asa para sa katarungan. Inilarawan ng tagapagturo ng Brazil na si Paulo Freire ang pag-asa bilang isang “eksistensyal na kailangan” na nagsusulong ng aksyon. Si Nelson Mandela, na gumugol ng 27 taon sa bilangguan, ay tinawag na pag-asa na "makapangyarihang sandata. "
Huwad sa kahirapan
Ang dahilan kung bakit ang pag-asa ay isang birtud ay hindi ang kakayahang itaguyod ang kaligayahan at tagumpay ngunit ang pangako nito sa isang higit na kabutihan na higit sa sarili.
Nag-aaral ako ng banal na pag-asa sa isang komunidad ng South African Zulu, kung saan kakaunti ang mga dahilan para sa optimismo. Mayroon ang South Africa ang pinakamatarik na hindi pagkakapantay-pantay sa mundo. Mataas ang kawalan ng trabaho, at panlipunan kadaliang mapakilos Ay mababa. Ito ang bahagi ng bansa kung saan Ang HIV ay pinakalaganap, kasama ang porsyento malapit sa 50% sa ilang komunidad.
Nag-aral kami ilang mga tao na nakikita bilang embodying pag-asa, batay sa kanilang reputasyon at mga mungkahi sa komunidad. Ang mga indibidwal na ito ay nagpakita ng isang hindi natitinag na pagtutok sa pagsusumikap para sa isang mas magandang kinabukasan, na kadalasang hindi nababahala sa mga inaasahan ng personal na tagumpay.
Isang lokal na magsasaka na hinirang ng kanyang komunidad ang nahirapang bumili ng mga buto para sa kanyang mga pananim ngunit tinulungan pa rin ang iba na mag-aplay para sa mga gawad upang bilhin ang mga ito. Kahit na ang kanyang sariling hinaharap ay hindi tiyak, hindi siya nag-iimbak. Inilarawan niya ang kanyang pag-asa bilang isang pangako na tumulong sa iba. Ang kanyang pag-asa ay hindi isang positibong inaasahan kundi isang moral na pangako.
Ang aming mga nakapanayam ay hindi naglalarawan ng kahirapan bilang isang suppressor ng pag-asa ngunit bilang konteksto nito upang lumago.
Isang batang babae na walang trabaho ang nagsabi na nag-aplay siya para sa mga trabaho sa loob ng apat na taon at magpapatuloy, kahit na hindi siya walang muwang tungkol sa mahirap na hinaharap. Sinabi niya na ang pag-aplay para sa mga trabaho at pagbabasa sa kanyang anak ay ang kanyang pag-asa. Ang kanyang pag-asa ay hindi inaasahan ang isang mabilis na pag-unlad, ngunit ito ay nag-iwas sa paralisis.
Marami sa aming mga nakapanayam ang nag-angkla ng kanilang pag-asa sa kanilang pananampalatayang Kristiyano, gaya ng ginawa ni King. Hari madalas na tinutukoy Si San Pablo, isa sa mga unang Kristiyanong manunulat, sino nagsulat, “Ang pagdurusa ay nagbubunga ng pagtitiis, ang pagtitiis ay nagbubunga ng pagkatao, at ang karakter ay nagbubunga ng pag-asa. Ngayon ang pag-asang ito ay hindi tayo binigo."
Ang pag-asa, sa madaling salita, ay gumaganap ng mahabang laro: pagtitiis sa pagdurusa nang may integridad. Tulad ng kay King, ito ay nagpapakita sa kahirapan at dinadalisay sa kahirapan. Ang pag-asa ay nagbibigay-daan sa mga komunidad na magmartsa para sa katarungan at demokrasya kahit na natitikman ang panganib ng diktadura, apartheid o oligarkiya.
Alam ng pag-asa na maaaring tumagal ng isa pang henerasyon upang marating ang Lupang Pangako, ngunit kumikilos ito ngayon ibaluktot ang moral na arko tungo sa hustisya.
Kendra Thomas, Associate Professor ng Psychology, Hope College
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Prayer Journal para sa Kababaihan: 52 Linggo ng Banal na Kasulatan, Debosyonal at Pinatnubayang Prayer Journal
ni Shannon Roberts at Paige Tate & Co.
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng guided prayer journal para sa kababaihan, na may lingguhang pagbabasa ng mga banal na kasulatan, devotional prompt, at prayer prompt.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Umalis sa Iyong Ulo: Itigil ang Spiral ng Mga Nakakalason na Kaisipan
ni Jennie Allen
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga insight at estratehiya para madaig ang mga negatibo at nakakalason na kaisipan, na kumukuha sa mga prinsipyo ng Bibliya at mga personal na karanasan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Bibliya sa 52 Linggo: Isang Taon na Pag-aaral sa Bibliya para sa Kababaihan
ni Dr. Kimberly D. Moore
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng isang taon na programa ng pag-aaral ng Bibliya para sa mga kababaihan, na may lingguhang pagbabasa at pagmumuni-muni, mga tanong sa pag-aaral, at mga senyas ng panalangin.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Walang-awang Pag-aalis ng Pagmamadali: Paano Manatiling Malusog sa Emosyonal at Espirituwal na Buhay sa Kaguluhan ng Makabagong Mundo
ni John Mark Comer
Nag-aalok ang aklat na ito ng mga insight at estratehiya para sa paghahanap ng kapayapaan at layunin sa isang abala at magulong mundo, na kumukuha sa mga prinsipyo at gawi ng Kristiyano.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Aklat ni Enoc
isinalin ni RH Charles
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng bagong pagsasalin ng isang sinaunang relihiyosong teksto na hindi kasama sa Bibliya, na nag-aalok ng mga pananaw sa mga paniniwala at gawain ng mga sinaunang komunidad ng mga Judio at Kristiyano.
