Hindi makatotohanang isipin na dapat tayong laging tumingin sa maliwanag na bahagi. (Shutterstock)
Sa lipunan ngayon, ang pagiging masaya at pagkakaroon ng optimistikong saloobin ay mga inaasahan sa lipunan na mabigat sa kung paano tayo nabubuhay at ang mga pagpili na ating ginagawa.
Itinuro ng ilang psychologist kung paano naging evolve ang kaligayahan sa isang industrya. Sa turn, ito ay lumikha ng tinatawag kong a kailangan ang kaligayahan, ang panlipunang pag-asa na dapat nating hangarin ang kaligayahan.
Ngunit ito ay maaaring maging hadlang sa kaligayahan. Ito ang dahilan kung bakit, bilang isang mananaliksik sa pilosopikal na pesimismo, naninindigan ako na kung talagang gusto nating mamuhay ng mas magandang buhay, ang pesimismo ay ang sistemang pilosopikal na makakatulong sa atin na makamit ito.
Habang ang pesimismo sa sikolohikal na kahulugan ay a pagkahilig na tumuon sa masamang resulta, ang pilosopikal na pessimism ay hindi pangunahing tungkol sa mga kinalabasan. Sa halip, ito ay isang sistema na naglalayong ipaliwanag ang mga pinagmulan, paglaganap at lahat ng pagdurusa.
Kahit na magkaroon ako ng isang masayahin at positibong saloobin sa buhay (sa gayon hindi ginagawa akong isang sikolohikal na pessimist) Maaari pa rin akong maging isang pilosopikal na pessimist dahil patuloy akong naniniwala na ang pagkakaroon ay karaniwan puno ng pagdurusa.
Lahat tungkol sa angst?
pilosopong Pranses Jean-Paul Sartre minsan ay nakikita bilang isang madilim na pilosopo na tumatalakay sa mga umiiral na pagkabalisa, pangamba at sa pangkalahatan ay madilim, nakaka-depress na mga paksa. Siya na rin nauugnay sa pesimismo, ngunit ito ay higit sa lahat dahil sa hindi pagkakaunawaan ng kanyang trabaho.
Noong 1945 nais ni Sartre na iwaksi ang mga maling impresyon na ito. Sa isang tawag sa pampublikong panayam Ang eksistensyalismo ay isang Humanismo, nangatuwiran siya na ang existentialism, na nauunawaan nang maayos, ay isang pilosopiya tungkol sa kalayaan at pag-ako ng responsibilidad para sa ating mga pagpipilian at para sa mga buhay na ating nilikha. Malaya tayo— o sa mga terminong eksistensyalista, hinahatulan tayong maging malaya.
Naniniwala si Sartre na wala tayong esensya, at samakatuwid ay dapat lumikha at bumuo ng isa para sa ating sarili. Kaya't habang ang lahat ng ito ay tiyak na maaaring magdulot ng mga damdamin ng pagkabalisa at kawalan ng pag-asa sa ilan, hindi ito kailangang mangyari.
Habag sa mga buhay na nilalang
At tulad ng sa kaso ng existentialism, ang kawalan ng pag-asa at angst ay hindi kinakailangang tumutukoy sa mga aspeto ng pilosopikal na pesimismo.
Ang pesimismo ay may mahabang kasaysayan sa pilosopiya, mula pa noong sinaunang mga Griyego. Isang maagang mito ang nagsasabi sa atin niyan ang satyr Silenus ipinahayag kay Haring Midas na ang pinakadakilang bagay na maasahan ng sinumang tao ay ang hindi kailanman isinilang at ang pangalawang pinakamagandang bagay ay ang maagang kamatayan.
Ngunit ang Aleman na pilosopo noong ika-19 na siglo Arthur Schopenhauer ay itinuturing ng mga pilosopo bilang ang unang makabagong manunulat sa Kanluran na sistematikong tinatrato ang pesimismo sa kanyang akda.
Ang pilosopikal na pesimismo ni Schopenhauer ay udyok ng pakikiramay at pagmamalasakit sa lahat ng tao — bagama't ito ay tumpak, ito ang habag ay umaabot sa lahat ng nabubuhay na nilalang, hindi lamang sa mga tao. Ito ay isa sa mga mahahalagang pagkakaiba sa eksistensyalismo.
Pagkondena sa pagkakaroon
Sa pesimismo ni Schopenhauer, nakita natin ang isang malinaw na pagkondena sa pagkakaroon. Tulad ng sinabi niya, "trabaho, pag-aalala, pagpapagal at pagkabalisa ay talagang nakaranas ng halos lahat ng tao sa buong buhay nila," at "maaari ring isipin ng isa ang ating buhay bilang isang walang silbi na nakakagambalang yugto sa maligayang kalmado ng kawalan."
At kung sakaling hindi siya malinaw sa kanyang pagkondena sa pag-iral, sinabi rin niya na "ang mundo ay simpleng impiyerno, at ang mga tao ay sa isang banda ang mga pinahirapang kaluluwa at sa kabilang banda ang mga demonyo."
Bilang kinahinatnan, para sa Schopenhauer, ang hindi pag-iral ay mas mainam kaysa sa pagkakaroon. Nangangahulugan ito na ibinigay ang pagpipilian ng umiiral o hindi umiiral, ang hindi darating ay ang pinakamahusay na pagpipilian. Sa ganitong paraan, binabanggit niya si Silenus, ngunit - at ito ay mahalaga - kapag narito na tayo, ang pinakamahusay na magagawa natin ay magpatibay ng isang saloobin sa buhay na nagpapalayo sa atin sa mga pagnanasa at kagustuhan. Ito ay sa aming interes na huminto sa paghabol bagay, kasama ang kaligayahan.
Hindi tungkol sa pagsira ng buhay
Sa anumang kaso ay hindi siya, o sinumang iba pang pesimistang pilosopo, ay magtataguyod ng anumang katulad nakatutuwang omnicide — aktibo at direktang gumagawa ng mga hakbang upang sirain ang lahat ng buhay — gaya ng maling paniniwala ng ilan.
Sa huli, ang pesimismo ni Schopenhauer ay ganap na nakasalalay sa kanyang metapisiko na pananaw tungkol sa likas na katangian ng pag-iral mismo - the essence of which is what he called habilin.
For our purposes, it's enough if we understand habilin bilang isang uri ng pilitin na pinagbabatayan, kundisyon at nag-uudyok sa lahat ng bagay na umiiral. Dahil dito, lahat ng bagay, ay umiiral na gusto nang walang katapusan - at hindi kailanman makakamit ang anumang matibay na kasiyahan.
Ang maliwanag na bahagi
Dahil ang mundong ating ginagalawan ay pinipilit tayong harapin ang mga pandemya, mga problemang pang-ekonomiya, mga digmaan at pagbabago ng klima, maaaring mukhang napakalaki na dapat tayong maging masaya. Hindi makatotohanang isipin na dapat nating laging tingnan ang maliwanag na bahagi ng mga kaganapan.
At kahit na pipiliin nating gawin ito, ito pa rin ang kaso na, ayon sa pesimismo, umiiral tayo sa gusto at hangarin nang walang katapusan. Sa liwanag nito, ang kailangan ang kaligayahan sumasalungat sa esensya ng pagkakaroon (Schopenhauer's habilin) dahil hindi posible ang kasiyahan. Ang pag-asa na maging masaya samakatuwid ay nagiging isang pakikibaka laban sa mismong kalikasan ng buhay.
Ito ang dahilan kung bakit kapag inaasahan ng lipunan na tayo ay magiging masaya, at sinisisi tayo kung hindi, nagiging toxic ang positivity.
Kung nakita natin ang ating sarili na hindi kayang mabuhay hanggang sa kailangan ang kaligayahan, maaari tayong makaramdam ng hindi sapat at tulad ng mga pagkabigo.
Ang pessimism ay maaaring mag-alok ng mga kasangkapang pilosopikal upang mas maunawaan ang ating lugar sa pag-iral. Makakatulong ito sa atin na tanggapin ang ideya na ang pagtanggi na walang humpay na ituloy ang kaligayahan ay marahil ang pinaka-makatwirang saloobin.
Tungkol sa Ang May-akda
Ignacio L. Moya, PhD na kandidato, Pilosopiya, Western University
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Aklat na Pagpapabuti ng Saloobin at Pag-uugali mula sa listahan ng Pinakamahusay na Nagbebenta ng Amazon
"Mga Atomic Habits: Isang Madali at Subok na Paraan para Makabuo ng Mabubuting Gawi at Masira ang Masama"
ni James Clear
Sa aklat na ito, ipinakita ni James Clear ang isang komprehensibong gabay sa pagbuo ng mabubuting gawi at pagsira sa masasamang gawi. Kasama sa aklat ang praktikal na payo at mga estratehiya para sa paglikha ng pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali, batay sa pinakabagong pananaliksik sa sikolohiya at neuroscience.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"I-unf*ck ang Iyong Utak: Paggamit ng Agham para Makawala sa Pagkabalisa, Depresyon, Galit, Freak-out, at Mga Pag-trigger"
ni Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Sa aklat na ito, nag-aalok si Dr. Faith Harper ng gabay sa pag-unawa at pamamahala sa mga karaniwang isyu sa emosyonal at asal, kabilang ang pagkabalisa, depresyon, at galit. Kasama sa aklat ang impormasyon sa agham sa likod ng mga isyung ito, pati na rin ang mga praktikal na payo at pagsasanay para sa pagharap at pagpapagaling.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Kapangyarihan ng Ugali: Bakit Namin Ginagawa Ang Ginagawa Natin sa Buhay at Negosyo"
ni Charles Duhigg
Sa aklat na ito, tinuklas ni Charles Duhigg ang agham ng pagbuo ng ugali at kung paano nakakaapekto ang mga gawi sa ating buhay, sa personal at propesyonal. Kasama sa aklat ang mga kuwento ng mga indibidwal at organisasyon na matagumpay na nabago ang kanilang mga gawi, pati na rin ang praktikal na payo para sa paglikha ng pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Maliliit na Gawi: Ang Maliit na Pagbabago na Nagbabago sa Lahat"
ni BJ Fogg
Sa aklat na ito, ipinakita ni BJ Fogg ang isang gabay sa paglikha ng pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali sa pamamagitan ng maliliit, incremental na mga gawi. Kasama sa aklat ang praktikal na payo at estratehiya para sa pagtukoy at pagpapatupad ng maliliit na gawi na maaaring humantong sa malalaking pagbabago sa paglipas ng panahon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"The 5 AM Club: Pagmamay-ari ng Iyong Umaga, Itaas ang Iyong Buhay"
ni Robin Sharma
Sa aklat na ito, ipinakita ni Robin Sharma ang isang gabay sa pag-maximize ng iyong pagiging produktibo at potensyal sa pamamagitan ng pagsisimula ng iyong araw nang maaga. Ang aklat ay may kasamang praktikal na payo at mga estratehiya para sa paglikha ng isang gawain sa umaga na sumusuporta sa iyong mga layunin at halaga, pati na rin ang mga nakaka-inspire na kwento ng mga indibidwal na nagbago ng kanilang buhay sa pamamagitan ng maagang pagbangon.
