Imahe sa pamamagitan ng Alp Cem
Isinalaysay ng may-akda.
Noong 1977 ako ay isang tatlumpung taong gulang na panunungkulang propesor, komportable na tumira sa aking buhay-nagtuturo ng sikolohiya at nangangasiwa sa pananaliksik sa isang piling tao na pribadong unibersidad sa Amerika. Ang Asya ay "ang Silangan," isang malayong lugar na umaapaw sa mga sinaunang tradisyon at higit na hindi nagalaw ng Western TV at media. At gayon pa man, misteryoso, tumawag sa akin ang Asya, nagsasalita sa akin sa mga paraang wala nang iba pa.
Kailangan kong makarating doon. Kaya't nagbitiw ako sa posisyon ko sa unibersidad at, halos magdamag, bumaba sa ibang mundo, nagsimula sa isang pakikipagsapalaran na patuloy na naglalahad ngayon. Tulad ng ilang mga palatandaan na naisalin mula sa mga Chinese character sa Roman na mga titik, kailangan kong matutong basahin nang mabilis ang pangunahing Intsik upang makita ko ang banyo ng mga kababaihan, sumakay sa tamang tren at bumaba sa tamang istasyon, at bumili ng higit pa sa mga bagay na kinikilala ko tulad ng gulay, itlog, at beer.
Patuloy akong nagbasa, patuloy na natututo, at hindi nagtagal ay nahulog ang pag-ibig sa etimolohiya ng mga character na Tsino at ang gilas ng kaligrapya ng Tsino. Kahit saan ako maglakbay sa mga taong iyon sa Asya — China, Japan, South Korea, Taiwan, Hong Kong, Malaysia, Singapore, Thailand, at Laos — hinanap ko ang mga museo ng pambansang sining at ginugol ng mga oras sa mga silid na nakatuon sa kaligrapya ng Tsino. Ang kagandahan ng iba't ibang anyo ng kaligrapya ay nakakaantig sa akin, at ang paggalang na ibinigay ng mga Tsino sa mga tauhan ay nagbigay inspirasyon sa akin. "Ngayon narito ang isang kultura na alam kung ano ang mahalaga," naisip ko.
Ang pamumuhay sa Asya sa aking maagang tatlumpu ay hinamon ng halos lahat ng naisip kong alam ko tungkol sa mundo. Natutunan ko ang mahirap na aralin ng pagtanggap ng mga bagay ayon sa mga ito at hindi sa akala ko o sa gusto ko sila.
Sa pagbabalik tanaw, napagtanto kong nagsimula na akong malaman kung ano ang tawag sa mga Intsik wei wu wei, na nangangahulugang "kumilos nang hindi kumikilos" o "malaman nang hindi nalalaman." Walang kotse at kinakailangang maglakad o kumuha ng pampublikong transportasyon kahit saan, nakikisalamuha ako sa daan-daang, kung hindi libu-libo, ng mga Asyano araw-araw.
Tuwang tuwa ako na nasa Asya. Pinaghihinalaan ko na ako ay tulad ng isang bata, na ginagaya ang mga taong malapit sa akin tulad ng ginagawa ng mga sanggol. Sa paggawa nito, isinama ko ang kanilang wei wu wei walang kahirap-hirap at tiyak na bumalik sa Estados Unidos ng isang binagong tao.
Pagtuklas sa Banal na Babae na Tao - 40 Pagkaraan Mamaya
Dahil sa wei wu wei ay isang mahalagang aralin ng Lao-tzu's Tao Te Ching, ang on-the-ground na pag-aaral na ito ay nagbigay sa akin ng karanasan at nakapaloob na pag-unawa na kailangan ko upang isalin ang teksto sa Ingles mga dekada na ang lumipas. Sa katunayan, wei wu wei napakahalaga sa akin — una bilang isang mambabasa at pagkatapos ay bilang isang tagasalin — sapagkat pinapayagan akong maghintay para sa isang tula na ibunyag ang sarili sa akin sa halip na habulin ang mga kahulugan sa intelektwal o multi-tasking. Kailangan kong magpabagal, patayin ang aking agenda, at makinig hanggang sa napasok ang isang katahimikan sa aking pagkatao.
Ang pagiging kasama ng Tao Te Ching at binabasa ito ng wei wu wei pasensya, madalas akong nakakahanap ng mga esoteric na hiyas sa mga tula na hindi ito ginawa sa anumang mga salin sa Ingles na nabasa ko sa mga nakaraang taon. Ang mga parirala na ito ay mag-flash sa akin at makipag-usap sa akin ng malalim, espiritwal.
Gayunpaman, hanggang sa nagretiro ako na naisip ko kung maaari kong isalin ang manuskrito ng Tsino para sa aking sarili. Pagkatapos ng lahat, nabasa ko ang mga pangunahing aklat ng Tsino at pang-iskolar na magagamit na ngayon upang matulungan ako sa mga character na Tsino na hindi ko kinikilala. Marahil sa pagsasalin ng mga tula sa una para lamang sa aking sariling kapakinabangan at kasiyahan, baka may matuklasan akong bago sa Tao Te Ching o isang bagong bagay tungkol sa aking sarili.
Nagulat ako, natuklasan kong malalim ang Tao pambabae! Hindi ko kailanman hinuhulaan iyon sapagkat, sa mga salin na Ingles na nabasa ko, ang Tao ay karaniwang tinutukoy bilang "Ito" sa buong mga tula. Gaano karaming mga tagasalin, halos lahat ng mga kalalakihan, ay hindi napansin na ang Tao ay patuloy na tinutukoy bilang "ina," "birhen," at "sinapupunan ng paglikha," na lahat ay malinaw na pambabae at halos walang kinikilingan sa kasarian? Sa isang bihirang tula lamang ang ilang mga tagasalin ay tinukoy ang Tao bilang "Siya" kapag ang pagtukoy sa "ina" o "sinapupunan" ay lantarang.
Samakatuwid, sa pagpapatuloy kong isalin ang mga tula, patuloy kong tinanong sa aking sarili, "Ako ba talaga ang unang nakapansin na ang Tao ay pambabae sa buong mga tula?" Karaniwang tinutukoy ng mga tagasalin ng Ingles ang kasarian sa pamamagitan ng konteksto na ibinigay sa teksto ng Tsino kaysa sa gramatika, kaya paano maaaring ang mga pangngalan tulad ng "ina," "birhen," at "sinapupunan" hindi signify isang Banal na Babae na Tao?
Hindi maintindihan ng mga kaibigan ko kung bakit ako nagulat. Sinabi lang nila ang ilang bersyon ng "Pareho lang ng dating bagay. Bakit nais ng ibang mga tagasalin na kilalanin ang isang pambabae na Tao at hamunin ang pangkalahatang pinagkasunduan tungkol sa tamang panghalip na gagamitin? " Ngunit, na kinikilala ang Tao sa ganitong matindi pambabae na paraan, hindi ko maaaring masangguni ang Tao bilang anupaman maliban sa "Siya." Walang babalik.
Ang Wei Wu Wei ng Pagsasalin
Nagsama ako sa proseso ng pagsasalin ng bawat tula, nakikinig ng malalim sa teksto ng Intsik habang binabasa ko ito at binasa muli at natanggap ang mga impression na isasalin ko sa mga salita sa paglipas ng panahon. Ito wei wu wei ang paraan ng pagsasalin ay bihirang kaisipan ngunit karaniwang may anyo ng mga impression sa katawan. Ang aking katawan ay naging tulad ng isang eardrum, isang tympanic membrane, na tumatanggap ng mga impression.
Karaniwan gagawin ko wei wu wei sa loob ng maraming araw sa isang solong tula — pakikinig, pagta-nota ng mga tala, at paglaon ay tumatanggap ng mga tamang parirala o salita. Kadalasan ang mga linya ay naging mas simple at mas maikli. Ang mas simple at mas maikli ang tula, mas tumagal ang pagsasalin. Palagi akong nagtatrabaho sa lapis — pagsulat, pagbubura, at muling pagsulat ng mga linya — bago pa ako umupo sa aking laptop upang mag-type ng isang tula.
Kapag ang isang tula ay nagsimulang maging tunog tulad ng isang bagay na maaaring isulat ni Emily Dickinson, kadalasang nangangahulugang ang tula ay malapit nang matapos. Palagi akong nakikinig at tumatanggap ng— "kumikilos nang walang pag-arte" at "hindi ginagawa."
Sa sinaunang panahon ang Tao Te Ching binigkas at inawit. Samakatuwid, ang pagsasalin nito ay nangangailangan ng hindi lamang isang mistiko na kamalayan ngunit din ng tainga para sa musika ng tula at isang imahinasyong pang-estetika na maaaring maunawaan ang kahulugan kung saan tumuturo ang mga patula na talinghaga. Samakatuwid ang mga tagasalin ng Tao Te Ching kailangang maging makata at liriko ng kanta — bilang karagdagan sa pagkakaroon ng kaalaman sa wikang Tsino, kultura, at kasaysayan - upang maibigay ang orihinal na kahulugan ng walumpu't isang tula.
Habang hindi inuri ng mga sinaunang Tsino ang Tao Te Ching bilang tula, ang walumpu't isang talata ay puno ng panloob na ritmo at tula at ang kanilang mga maikling parirala at pangungusap ay madaling kabisaduhin. Dahil ang wikang Tsino ay isang tonal na wika, ang mga tono ng isang linya ay maaaring tumugma sa mga ritmo at tono ng iba pang mga linya ngunit may iba't ibang mga salita.
Habang walang sinuman — subalit may kakayahan sa parehong Intsik at Ingles - ang maaaring gayahin ang mga idiosyncratically na pattern ng Tsino sa Ingles, ang aking mga pagsasalin ay patula at musikal sa tainga. Nabasa nila nang malaki ang bilang ng isang kwentista o mang-aawit na maaaring ihatid ang mga ito, na sinusubukan hangga't maaari upang maitugma ang mga tradisyon sa bibig kung saan nagmula ang mga tula.
Paano Basahin at Kantahin ang Tao Te Ching
Kung nais mong tunay na marinig ang mga mensahe ng Tao Te Ching, dapat kang pumasok wei wu wei. Makinig sa mga salita. Huwag kang mag-madali. Basahin nang malakas ang mga tula kung makakatulong iyon. Sumakay sa palo at pagiging musikal ng mga tula. Subukang kantahin ang mga ito sa isang paboritong himig. Hayaan ang mga salita na gumulong sa iyo tulad ng mga lyrics ng isang kanta ni Bob Dylan na gusto mo. Isabuhay ang tradisyong oral ng Tao Te Ching sa bahay mag-isa o kasama ang mga kaibigan.
Basahin o kantahin ang isang tula sa isang araw, at mamuhay kasama nito para sa araw. Isipin ang iyong sarili sa pampang ng isa sa mga dakilang ilog ng Tsina o mataas sa mga bundok ng gitnang Tsina kung saan maaaring nanirahan ang mga Taoist masters. Lumubog sa pakiramdam ng isang ilang na napakalawak at malayo na ang pag-iisip na kontrolin ito ay katawa-tawa lamang. Manatili sa isang mundo na lampas sa iyong kontrol at hayaan ang ilog at mga bundok na magkuwento ng kanilang kuwento.
Ang Tao Te Ching ay simpleng maunawaan kung nangangako ka sa tunay na pakikinig at pagdinig kung ano ang inaalok sa iyo. Maging wei wu wei—Kilos nang hindi kumikilos; gawin nang hindi ginagawa. Kung hindi mo magawa, ang aking pagsasalin ay magiging isa pang pagsasalin ng mahusay na klasikong ito na nakaupo sa iyong istante.
Umawit ng malakas at kumanta ng mahaba. Ito ang hermeneutics sa pagkilos. Ang termino hermeneutik ay nagmula sa diyos na Greek na si Hermes, ang dakilang tagapagbalita na nagdala ng mga mensahe ng mga diyos sa mga tao. Sa pagkanta ng Tao Te Ching, ang pakikipag-usap sa Langit at pabalik sa planeta ng Lupa ay tiyak na ginagawa mo. Gawin mo. Pagbutihin ang teksto tulad ng maaaring gawin ng isang ancient storyteller. Simulan ang iyong sariling alamat - ang iyong sariling landas patungong Langit at bumalik sa bahay.
Hayaan ang mga tula at ang mga kahulugan nito tumagos sa iyong mga buto at iyong kaluluwa. Bitawan ang iyong pagiging sa kanila, walang hadlang at hindi nadumihan ng mga makamundong gawain. Ang nakatagpo sa iyo na ito ay ang iyo wei wu wei.
Ang aking paraan ng wei wu wei ay hindi iyo wei wu wei. Marahil ay magiging katulad ka ng isa sa mga kaakit-akit na Taoist na panginoon ng sinaunang Tsina, na nanirahan sa wilds ng kalikasan at paminsan-minsang lumapit sa nayon para sa mga probisyon at kaunting pakikipagkapwa at nagtatagal upang magkwento, kumanta, at magalit sa paligid ng apoy sa gabi .
Marahil sa makaharap ang Tao ng Tao Te Ching, maaari mong matuklasan ang ligaw sa iyo — hindi kung ano ang nais ng iyong mga magulang na maging ikaw o kung ano ang nais ng iyong kultura sa iyo, ngunit ang ligaw mo. Ang pagkakahanay sa Tao ay hindi tungkol sa mga patakaran o "parehong sukat na akma sa lahat." Sa halip ang Tao ay tumawag sa iyo upang maging enigmatically, riotously, wildly ikaw at walang iba. Ikaw lamang.
Ang Tao ng Tao Te Ching Maaari kang hubarin ka sa wala sa lahat ng bagay na katulad ng sa akin. Maaari mong matuklasan ang kailaliman o kawalan ng laman ng pag-iral. Ano ang maaaring maging mas simple? Mas matagumpay? Mas mapanganib? Hindi ba ito ang nais nating lahat sa kaloob-looban?
© 2021 ni Rosemarie Anderson. Nakareserba ang Lahat ng Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Inner Traditions Intl. www.innertraditions.com.
Artikulo Source:
The Divine Feminine Tao Te Ching: Isang Bagong Salin at Komento
ni Rosemarie Anderson, Ph.D.
Sa librong ito, ibinahagi ni Rosemarie Anderson ang kanyang mga natuklasan sa Banal na Babae na Tao kasabay ng kanyang orihinal na pagsasalin ng Tao Te Ching. Paggawa mula sa sinaunang mga manuskrito ng sutla at kawayan, ang pinakalumang kilalang kopya ng Tao Te Ching, dahan-dahang isinalin ng may-akda ang lahat ng 81 mga kabanata sa loob ng dalawang taon, na pinapayagan ang bawat seksyon na ibunyag ang matalik na katangian nitong patula at espiritwal. Nagulat siya, natuklasan niya na ang Tao ay hindi mapag-aalinlangananang pambabae, patuloy na tinutukoy bilang "ina," "birhen," at "sinapupunan" ng paglikha.
Kinukuha ang orihinal na likas na pambabae ng sinaunang teksto na ito, ang pagsasalin ni Anderson ay nagbigay ng bagong ilaw sa karunungan sa esoteriko na nilalaman sa loob ng Tao Te Ching at sa mystical pambabae kakanyahan ng Tao.
Para sa karagdagang impormasyon at / o upang mag-order ng aklat na ito, mag-click dito.
Tungkol sa Author
Si Rosemarie Anderson, Ph.D., ay propesor ng emerita ng transpersonal psychology sa Sofia University, isang may-akda, at isang pari ng Episcopal. Itinatag niya ang Transpersonal Research Network noong 2014 at ang Sacred Science Circle noong 2017. Gayundin sa 2017 natanggap niya ang Abraham Maslow Heritage Award mula sa Society of Humanistic Psychology ng American Psychological Association. Siya ang may-akda ng maraming mga libro, kasama ang Mga Orakulo ng Celtic at Pagbabago ng Sarili at ang Iba pa sa pamamagitan ng Pananaliksik.
Bisitahin ang kanyang website sa: RosemarieAnderson.com/
