Ang pilosopiya ay isang paborito na hagupit na batang lalaki sa mga digmaang pangkultura mula nang 399 BC, nang hatulan ng hurado ng taga-Atenas si Socrates. Sa panahong ito, ang mga philosopher ay hindi na inakusahan ng "pagsira sa mga kabataan." Sa halip, isang nakakagulat na malawak na hanay ng mga pundits, mula sa kilalang siyentipiko na si Neil deGrasse Tyson sa dating GOP presidential candidate na si Marco Rubio, igiit na ang pilosopiya ay walang kabuluhan o hindi praktikal.
Sa katunayan, ang pilosopiya na mga karunungan gumawa ng mahusay sa mahusay na mga pagsusulit para sa graduate school. At saka, maraming mga matagumpay na CEO at negosyante nakapagtapos sa pilosopiya.
Kahit na ang mga kritiko ng akademikong akademya ay maaaring nagkakamali tungkol sa kung saan ang problema ay, ang katotohanan ay ang mga kagawaran ay nanghihina ang kanilang mga mag-aaral sa ilang mga kritikal na paraan.
Ang mga kagawaran ng pilosopiya sa buong Estados Unidos ay halos lahat ay nagpapabaya sa malalim, kamangha-manghang at lalong kaugnay na pilosopiya na nasa labas ng tradisyonal na Anglo-European canon. Aprikano, Ang pilosopiya ng mga Indian at Islam ay halos hindi binabalewala. Ang aking sariling karanasan ay humantong sa akin upang maging partikular na nag-aalala tungkol sa kabiguan ng mga kagawaran ng pilosopiya upang makisali sa Tsino pilosopiya.
Sa 1985, ako ay isang kolehiyo senior na nais na magpatuloy sa aking pag-aaral sa pamamagitan ng pagkamit ng isang titulo ng doktor sa Chinese pilosopiya. Sa oras na iyon, halos imposible na makahanap ng mga kagawaran ng pilosopiya sa Estados Unidos na nagtuturo sa pag-iisip ng Intsik. Mayroon akong dalawang pagpipilian: University of Michigan at Stanford University. Ngayon, wala sa dalawang institusyon ang sinuman sa kanilang mga kagawaran ng pilosopiya na nagtuturo sa pag-iisip ng Intsik.
Kaya gaano masama ang problema? At bakit dapat nating pag-aalaga?
Ano ang nawawala sa pilosopiko kurikulum?
Isaalang-alang ang kasalukuyang pagsakop ng pilosopiyang Intsik sa pamamagitan ng mga unibersidad ng Estados Unidos.
Sa ang pinakamataas na departamentong pilosopiyang 50 sa US na nagbibigay ng isang Ph.D., apat lamang ang may isang miyembro ng kanilang mga regular na guro na nagtuturo sa Tsino pilosopiya: Duke University, University of California sa Berkeley, University of California sa Riverside at University of Connecticut.
Sa isang karagdagang dalawang institusyon (Georgetown University at Indiana University sa Bloomington), ang kagawaran ng pilosopiya ay sumang-ayon na payagan ang mga miyembro ng ibang departamento (Relihiyosong Mga Pag-aaral at Teolohiya, ayon sa pagkakabanggit) na ilista ang kanilang mga kurso bilang pilosopiya.
Sa kabaligtaran, ang bawat isa sa mga nangungunang mga paaralan sa 50 ay may hindi bababa sa isang regular na miyembro ng departamento ng pilosopiya na maaaring makapagsalita nang mahusay sa Parmenides, isang pre-Socratic Greek philosopher. Ang kanyang tanging trabaho sa buhay ay isang tula na puno ng misteryosong pananalita tulad ng, "para hindi masabi at hindi naisip / ay hindi ito." Talaga bang mas malalim kaysa sa lahat ng pilosopiyang Tsino?
Bakit dapat nating pag-aalaga?
Bakit ang kakulangan ng saklaw ng Tsino pilosopiya ng mga unibersidad ng US ay may problema?
Mayroong tatlong dahilan. Una, ang China ay isang mas mahalagang kapangyarihan sa mundo, parehong matipid at geopolitically - at tradisyonal na pilosopiya ay ng patuloy na kaugnayan. Pangulo Xi Jinping ay paulit-ulit na pinuri si Confucius, ang maimpluwensyang Tsino na pilosopo na nanirahan sa paligid ng 500 BC
Si Confucius ay maihahambing sa makasaysayang impluwensya sa Buddha, Jesus at Socrates. Gayundin tulad ng mga ito, siya ay nai-interpretly iba't ibang, minsan idolized at iba pang mga beses demonized. Sa simula ng 20th century, ang ilan Mga modernong Tsino inaangkin na ang Confucianism ay awtoritaryan at dogmatiko sa core nito. Iminungkahi ng iba na ang Confucianism ay nagbibigay ng isang meritocratic alternatibo sa Western liberal democracy. "Bagong Confucians" claim na ang Confucianism ay kumakatawan sa isang natatanging pagtuturo na maaaring matuto mula sa at mag-ambag sa pilosopiyang Kanluran.
Ang pag-iisip tungkol sa mga isyung ito ay mahalaga sa pag-unawa sa kasalukuyan at hinaharap ng Tsina. Paano ang susunod na henerasyon ng mga diplomat, senador, kinatawan at pangulo (hindi banggitin ang mga matalinong mamamayan) malaman ang tungkol kay Confucius at ang kanyang papel sa Tsina bilang isang pampulitika na palaisip?
Pangalawa, ang pilosopiyang Intsik ay may maraming nag-aalok lamang bilang pilosopiya. Late Supreme Court Justice Antonin Scalia nagpahayag ng isang karaniwang maling kuru-kuro tungkol sa Intsik pilosopiya. Siya Isinasaalang-alang ito bilang ang "mystical aphorisms of fortune cookie." Sinimulan ni Scalia ang pagwawalang-bahala ng pilosopiyang Intsik bilang "poetry o inspirational pop-philosophy" na walang "lohika at katumpakan." Sa totoo, ang pilosopiyang Tsino ay mayaman sa mapang-akit na argumentasyon at maingat na pagsusuri.
Halimbawa, isang akademiko sa Georgetown University, Erin Cline, ay nagpakita kung paano ang pananaw ng Confucian ng "paggalang sa magulang" ay may kaugnayan sa kontemporaryong etika. Nagpapakita ang Cline na ang Confucian ethics ay maaaring magbigay ng isang mas malalim na pag-unawa sa mga etikal na isyu tungkol sa pamilya at maaaring ipagbigay-alam sa mga partikular na rekomendasyon sa patakaran.
Ang isang mas abstract, ngunit pantay mahalaga, aspeto ng Intsik pag-iisip ay ginalugad ng Graham Priest, kasalukuyang nasa City University of New York. Ipinakita ng pari na ang Budismo ng Tsino ay maaaring hamunin ang pangkaraniwan na pananaw ng Kanluran sa sarili bilang mga radikal na independiyenteng indibidwal. Si Graham, isang lohiko, ay gumagamit ng mga advanced na matematiko modelo upang ipaliwanag at ipagtanggol ang claim ng Budismo na ang sarili ay transpersonal kaysa sa indibidwal.
Ang ikatlong dahilan na mahalaga na idagdag ang Tsino na pilosopiya sa kurikulum ay may kinalaman sa pangangailangan para sa pagkakaiba-iba ng kultura. Bilang mga mananaliksik Myisha Cherry at Eric Schwitzgebel tulis out kamakailan lamang,
... akademikong akademya sa Estados Unidos ay may isang pagkakaiba-iba ng problema. ... Sa mga mamamayan ng US at mga permanenteng residente na tumatanggap ng mga PhD sa pilosopiya sa bansang ito, ang 86 na porsiyento ay di-Hispanic puting.
Pareho ang aking sariling karanasan at ng marami sa aking mga kasamahan na iminumungkahi na ang bahagi ng dahilan para dito ay ang mga mag-aaral ng kulay ay nakaharap sa isang kurikulum na halos monolithically European.
Gaano kahalaga ang 'problema sa tubo'?
Tinalakay ko kamakailan ang pagpapabaya ng pilosopiyang Tsino na may isang nangungunang eksperto sa sinaunang pilosopiyang Kanluran. Nag-aalala siya: saan makahanap ng mga kagawaran ng pilosopiya ang mga taong kilala ang pilosopiya at maaaring aktwal na bumasa ng Classical Chinese? Sa madaling salita, pinagtatalunan niya na ang pipeline ng mga karampatang espesyalista sa pilosopiyang Intsik ay masyadong makitid upang makapagbunga ng anumang bagay na higit pa kaysa sa pagdagdag ng pagbabago.
Totoong, may mga kaunting unibersidad na may kakayahang magturo ng mga propesor upang magturo ng pilosopiyang Intsik. Lumilikha ito ng isang mabisyo cycle. Ang ilang mga institusyon ay nagtuturo ng pilosopiyang Intsik, kaya maraming mga kamakailang Ph.Ds sa Tsino na pilosopiya para sa mga institusyon upang umarkila. Bilang resulta, ang bilang ng mga institusyon na nagtuturo sa pilosopiyang Intsik ay hindi nagtataas.
Naniniwala ako na, bagaman ang problema sa tubo ay totoo, ang diin sa ito ay nagkakamali.
May sapat na malakas na iskolar na kasalukuyang gumagawa ng pananaliksik na maaari naming i-double ang bilang ng mga nangungunang mga institusyon na nagtuturo Tsino pilosopiya magdamag kung mayroong ay ang kalooban na gawin ito. Isa lamang sa mga propesyonal na grupo na nakatuon sa pag-aaral ng pilosopiyang Intsik, ang Society for Asian and Comparative Philosophy, ay may higit sa 600 na mga miyembro.
Ano ang humahawak sa hinaharap?
Karamihan sa mga pangunahing pilosopo ay walang interes sa pag-aaral ng anumang bagay tungkol sa pilosopiyang Tsino. Kamakailan ako ay bahagi ng isang panel na inanyayahan sa American Philosophical Association na partikular na na-advertise bilang isang pagkakataon para sa mga nonspecialists upang malaman ang tungkol sa Intsik pilosopiya.
Narito ang isang larawan na kinuha ko sa kung ano ang kuwarto ay mukhang sa simula ng panel.
Karamihan sa mga kagawaran ng pilosopiya ay ayaw na kahit na aminin na may anumang bagay sa labas ng tradisyong pilosopiko ng Europa na nagkakahalaga ng pag-aaral.
Ironically, philosophers na makitid pag-aralan ang tradisyon ng Western ay hindi totoo sa ito. Ang sinaunang pilosopo Diogenes ay tinanong kung ano ang kanyang tahanan, at siya ay sumagot, "Ako ay isang mamamayan ng mundo." Ang mga kontemporaryong pilosopo na tumangging makisalamuha sa pag-iisip ng Chinese ay nagtataksil sa cosmopolitan na ideal sa gitna ng pilosopiyang Kanluran.
Tungkol sa Ang May-akda
Bryan W. Van Norden, Propesor ng Inisipang Tsino at Kasaysayan, Vassar College
Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay Books
at InnerSelf Market at Amazon
