Sa loob ng nakaraang tatlumpung taon, habang ang ating Western lifestyles ay naging mas kumplikado, nagkaroon ng isang pagpapalawak ng interes sa personal at espirituwal na pag-unlad. Bawat taon, sa pagsisikap na makahanap ng kasiyahan at kaligayahan sa gitna ng presyon ng aming mga abalang buhay, mas maraming tao ang nagiging kasangkot sa isang kilusan na nangangako ng personal na paglago, panloob na kaligayahan, at espirituwal na kalayaan.

Habang marami sa amin ang naging aktibong kalahok sa maraming tradisyon at mga programa na iniaalok, ang iba ay mga tagamasid ng mga pagpapaunlad na ito, naghihintay ng isang diskarte na pinakaangkop sa kanilang mga pangangailangan at pag-uugali. Habang ang pagnanais para sa isang mas mahusay na buhay ay lumalaki, gayon din ang hanay ng mga kurso, mga guro, at pamamaraan na magagamit. May mga literal na libu-libong mga kurso na nag-aalok ng promising upang mapabuti ang kalidad ng aming mga buhay. Ang mga guro ay dumami sa isang napakalaking hanay ng mga tradisyon. Tumutok ang ilan sa pagpapaunlad sa Silangan at Kanluran sa kanilang mga diskarte, samantalang ang iba ay nag-aalok ng mga hindi nabagong bersyon mula sa mga partikular na paaralan ng espirituwalidad, sikolohiya, at pilosopiya.

Sa maraming paraan ang kapaki-pakinabang at kumplikado na mga pagpipilian ay kapaki-pakinabang. Totoong maraming mga tao na hindi maaaring malantad sa pag-unlad ng kanilang potensyal ay nagkaroon ng pagkakataon na lumago, matuto, at magtatag ng mas kasiya-siyang buhay. Gayunpaman, lumikha din ito ng pagkalito. Ang napakalawak na saklaw at kung minsan ay napalaki ang mga pangako para sa kaligayahan at pagpapalaya ay nakapagpapagaling at nagpapahamak sa marami. Sa aming mga paglalakbay sa pagtuturo sa USA, Europe, Australia, at Israel, nakikita namin ang mga tao na labis na nasisiraan ng loob sa mga gawi na kanilang pinag-aralan. Maraming hindi alam kung saan susunod, o kung anong payo ang dapat gawin.

Tunay na Mga Pinagmulan ng Inner Harmony & Health

Ito ay nagiging halata na habang ang umiiral na paradaym ay nagbukas ng mga bagong posibilidad para sa mas mataas na kaligayahan at kabutihan, tinanggihan din nito ang iba pang mga daan at pananaw na tunay at tunay na pinagkukunan ng panloob na pagkakaisa at kalusugan. Bilang resulta, nasaksihan natin ngayon ang paglitaw ng isang bagong diskarte sa kabanalan at ang paghahanap ng kalayaan.

Karamihan sa mga pagpapalagay na binibigyang-diin ang aming kasalukuyang mga pamamaraan at mga kasanayan ay sumasalamin sa mga paniniwala na imbento namin ng libu-libong taon na ang nakakaraan para sa layunin na tiyakin ang ating kaligtasan at kabutihan. Ang ilan sa mga pagpapalagay na ito ay:

• * Maaari naming kontrolin kung ano ang aming karanasan;

• * Maaari nating piliin kung paano tayo kumilos;

• * Ang nakaraan ay nakakaapekto sa kasalukuyan;

• * Ang aming karanasan sa pagkabata ay nakakatulong upang hulihin ang aming pagkatao;

• * Ang pagbabago ay nangangailangan ng trabaho at aplikasyon;

• * Ang hinaharap ay maaaring maging mas mahusay kaysa sa kasalukuyan.

Ang pangunahing epekto ng mga potensyal na tao at paggalaw ng sariling pag-unlad ay ang pagpapalakas ng mga ito at iba pang mga paniniwala. Nagamit na nila - at pagkatapos ay magagamit - ang mga paniniwala na ito sa serbisyo ng personal na katuparan. Itinuturo sa atin ng mga aklat at workshop kung paano kontrolin ang ating mga kaisipan, pamahalaan ang ating buhay, likhain ang nais natin, puksain ang mga negatibong karanasan ng pagkabata, o palitan ang negatibo sa positibong mga paniniwala.

Habang hindi namin tinanggihan ang mga paniniwalang iyon, tinatanong namin ang kahalagahan ng mga diskarte na malinaw na hindi kasama ang mga paniniwala na salungat sa aming sarili. Itinuturo namin ang kapasidad ng mga pamamaraan na ito upang lubusan at ganap na matugunan ang tunay na sanhi ng pagdurusa, pagkapagod, at salungat na napakalawak sa ating buhay. Dahil ang mga ito at mga kaugnay na paniniwala na pinag-aalinlangan sa isang bagong, umuusbong na paradaym, susuriin natin ng maikli ang ilan sa mga uri ng pagkabulag na maaaring makagawa ng gayong mga paniniwala. Nag-aalok kami ng mga obserbasyon na ito sa diwa ng uncovering, at sa gayong paraan ay lumilipas, ang mga limitasyon ng mga sistemang ito. Gayundin hinihikayat ka namin na buksan ang anumang pagkabulag sa aming sariling gawain.

Ang Kailangang Kontrolin

Walang arena ng buhay na nakaligtas sa aming mga pagsisikap na impluwensyahan, pamahalaan, at kontrolin. Tinatangka naming pamahalaan ang aming mga relasyon, karera, pag-iisip, damdamin, at pisikal na mundo! Sinisikap naming baguhin ang aming karanasan sa mga droga, alkohol, relihiyon, pagninilay, aliwan, at kasarian, at sa pamamagitan ng pakikilahok sa iba't ibang mga kurso at disiplina. Hinihiling naming kontrolin ang aming kawani, ang aming mga estudyante, at ang aming mga anak. Sa iba pang mga relasyon, naghahangad kami ng kontrol sa pamamagitan ng mas sopistikadong at banayad na paraan. Sinisikap naming pamahalaan ang aming mga karera sa pamamagitan ng paglinang ng mga partikular na pagkakaibigan. Marahil ay sinusubukan naming impluwensyahan ang aming mga kliyente o magkaroon ng amag ng pampublikong opinyon sa pamamagitan ng mga eksperto sa public relations.

Kung nakakonekta kami sa mga tradisyon ng Asya tulad ng Budismo o Taoismo, maaari naming hangarin na maimpluwensyahan ang aming buhay sa pamamagitan ng pagpapaalam sa pangangailangan na kontrolin ang bawat tampok at facet ng aming karanasan. Ngunit kahit dito ang aming "pagpapaalam pumunta" ay para sa isang layunin. Ang "pagpapaalam" ay isang estratehiya - isang paraan - na dinisenyo upang makagawa ng mas malambot at hiwalay na pananaw sa buhay.

Sa malinaw at malihim na paraan ay nagsisikap nating kontrolin ang ating karanasan at buhay. Patuloy kaming nagtatangkang baguhin ang katotohanan upang ito ay sumunod sa ating mga ideyal at inaasahan. Malinaw naming sinasala ang mga karanasan na nais naming iwasan at balikan upang likhain ang mga nais namin.

Dahil sa kinakailangang kontrol nito, hindi nakakagulat na ang karamihan sa mga pamamaraan na aming idinisenyo at ginagamit ay sumusuporta sa pangangailangan na ito sa pagtuturo ng "mas epektibo at mas makapangyarihang" mga paraan upang pamahalaan at kontrolin. Gayunpaman, ang pangangailangan na patuloy na mag-organisa sa pangalan ng paglikha ng isang maayos na kapaligiran ay madalas na nakapapagod at kung minsan ay nakakapagod. Kailangan namin ang aming mga kamay sa wheel, pinananatili ang lahat ng bagay sa ilalim at kontrol, para sa takot na maaari naming mawala ang aming direksyon at pagsasarili. Ang pamamahala, pag-organisa, at pag-impluwensya ay nagdudulot ng sarili nitong pagkapagod at kontrahan.

Pagbabago para sa kapaki-pakinabang na pagbabago?

Ang isa pang paniniwala na binigyang diin sa mga nakalipas na taon ay ang pagbabagong ito ay mahalaga sa at ng kanyang sarili. Ang pagbuo sa isang paniniwala na ang pagbabago ay hindi maiiwasan, maraming pamamaraan - parehong luma at bagong - nagtuturo na nagdurusa tayo dahil hindi tayo tumatanggap ng pagbabago. Sinabihan tayo na kung tatanggapin natin ang pagbabago, sa ating sarili at sa iba, magiging mas maligaya tayo. Tinuruan tayo na tanggapin na "ang tanging pare-pareho ay pagbabago." Ngunit pagkatapos ay dadalhin kami nang higit pa. Inaanyayahan tayo upang tugunan ang ating takot sa pagbabago sa pamamagitan ng pag-aaral kung paano baguhin. Hinihikayat kaming ilipat "sa labas ng zone ng kaginhawahan." Sa lalong madaling panahon nagsimula kaming "yakapin" ang pagbabago bilang isang hamon upang magtagumpay. Pagkatapos ay humayo pa kami. Sinimulan naming hanapin ito. Sinisikap nating gawin kung ano ang kasalukuyang hindi natin magagawa.

Sa ngayon ang salitang "pagbabago" ay may kaakit-akit na singsing tungkol dito. Sa lalong madaling panahon kami ay sa pagbabantay para sa isang malaking pambihirang tagumpay, o sinusubukan upang mahanap ang susunod na karanasan upang kumatok sa aming medyas off. Kung hindi tayo lumalaki, kung hindi natin makita ang pagbabago sa ating sarili mula sa isang taon hanggang sa susunod, hinuhusgahan natin ang ating sarili nang negatibo - na nagpapatunay lamang sa atin na dapat nating baguhin.

Sa kawalan ng tuluy-tuloy na mga bagong karanasan, maaari kaming maging nababato, nagbitiw, o nabigo. Maaari naming mawala ang aming kakayahan na pahalagahan ang mas maliit at mas simple na mga pagbabago na palaging nasa paligid natin - sa ating mga kaisipan at damdamin at sa mundo. Ang sayaw ng butterflies sa damo o ang karanasan ng isang banayad na simoy sa aming balat ay nalunod sa pamamagitan ng isang pangangailangan para sa radikal na pagpapasigla.

Pagiging ganap na naroroon, sandali sa sandali

Sa halip na mamuhay sa tunay na kalayaan at pagpapalawak, nabubuhay tayo sa isang estado ng pag-urong. Patuloy kaming naghahanap ng iba't ibang bagay, na magpipilit na baguhin ang aming mga karanasan, sa halip na maranasan lamang ang mga ito, tulad ng mga ito. Sa paggawa nito, nawawalan tayo ng likas na kakayahan upang maging ganap na naroroon, sandaling sandali, sa kung sino tayo at kung ano ang buhay.

Sa halip na maging malaya, ayon sa simula namin, nakuha namin ang higit pang mga kuwento tungkol sa kung sino kami, kung saan kami naging, at kung ano ang sinisikap namin. Ang aming pangangailangan na maging sa ibang lugar kung saan kami ay nag-iiwan ng mga residues ng kawalang kasiyahan, pag-igting, at sa paglipas ng panahon ng isang pakiramdam ng pagiging nawala. Naging manlalaro tayo sa imposible na laro - na nagsasabi sa ating sarili na maaari tayong maging ganap at perpekto, ngunit kung tayo ay iba kaysa sa kung sino tayo ngayon.

Maraming mga methodologies ang sumusuporta sa pagmamaneho na ito para sa pagbabago. Nagsasalita sila sa malinaw na paniniwala na ang katuparan, kapayapaan, at pagkakaisa ay depende sa pagbabago ng isang bagay. Natatakot tayo sa pagpapalit lamang para sa kapakanan ng pagbabago, at sa paggawa nito ay nalimutan natin ang talagang gusto natin. Gumagawa kami ng mga pamamaraan na nagpapahiwatig na "kung magkakaiba ang mga bagay," "kung magkakaroon tayo ng tulad-at-gayong mga bagong kasanayan," mas magiging masaya tayo.

Kami ay bihasa sa paniniwalang dapat naming baguhin naabot namin ang isang punto kung saan ito ay mahirap na hakbang sa labas ng mga paniniwala at sariwa na tanungin ang mga tanong: "Ano ang tunay na sanhi ng paghihirap, stress, at salungatan?" At "Paano natin mabubuhay ang tunay na matutupad na buhay?"

Ang Limitasyon ng Mga Paraan

Naobserbahan na kami ay awtomatiko na hinihimok upang makontrol ang aming karanasan sa parehong paraan na nagpapalayas kami ng kotse. Sinisikap naming pabagalin ang mga bagay kapag nasiyahan kami sa ginagawa namin. Inilapat namin ang mga preno upang mapalawig namin kung ano ang kasiya-siya. Kapag hindi namin nagugustuhan ang nangyayari, sinusubukan naming mapabilis at mapabilis ang aming paraan sa pamamagitan ng karanasan. Negosasyon namin ang aming paraan sa pamamagitan ng mga detours ng aming mga damdamin. Nilikha namin ang isang baterya ng mga pamamaraan at mga diskarte upang subukan at kontrolin ang nilalaman at intensity ng kung ano ang aming nararanasan.

Bilang resulta, mayroon tayong mga pamamaraan para sa pagpigil at pag-iwas sa mga damdamin na mas gusto naming huwag makaranas (tulad ng takot, kahinaan, at galit) at para sa pagpapahusay ng mga emosyon na gusto nating maranasan (tulad ng kagalakan, katahimikan, at kumpiyansa). Ang mga tradisyonal na pamamaraan para sa paggawa nito ay ang ritwal na sayaw at musika, panalangin, pagsasanay sa yoga, at iba't ibang mga kasanayan sa pagmumuni-muni - tulad ng pagtuon sa hininga, o pagbabasa ng mantras, o sex at droga! Kasama sa mga kontemporaryong mga pagpapahusay ang mga pinaniniwalaan na paniniwala na nais nating makilala, paggunita, ambient music, journaling, catharsis, at breathwork. Tiyak na ang mga pamamaraan na ito ay gumagawa ng pagbabago. Marami sa kanila ang maaaring garantiya ng mga mabilis at radikal na pagbabago sa mga emosyon at saloobin. Gayunpaman, mayroon ding mga limitasyon sa paggamit ng mga pamamaraan na makagambala sa estratehikong at nang wala sa loob sa mga emosyon at saloobin.

Sa sandaling magamit namin ang isang paraan - anumang paraan - dapat naming pamahalaan ang application nito. Una, dapat naming matukoy kung ano ang tama o pinakamahusay na paraan para sa amin, at nagawa ito, masuri kung ginagamit namin ito ng tama o hindi. Susubaybayan namin ang application nito, mag-isip tungkol sa pagiging epektibo nito, at iakma sa kung paano o kung kailan ito gagamitin. Nagsasagawa kami ng pamamaraan nang paulit-ulit hanggang sa maging natural ito, at kailangang tandaan na gamitin ito kapag kinakailangan. Kung gumagamit kami ng ilang mga pamamaraan mula sa iba't ibang mga tradisyon, kailangan din naming malaman kung ang mga pamamaraan ay magkatugma.

Kapag umaasa tayo sa iba't ibang pamamaraan at estratehiya para sa katuparan kailangan nating masuri kung nasaan tayo at kung ano ang susunod na gagawin. Ang mga pamamaraan na idinisenyo upang buksan tayo sa mas matupad na mga sukat ng pag-iral ay maaaring, sa katunayan, ay may kabaligtaran na epekto sa pamamagitan ng paggawa sa amin abala sa pagpapalit ng aming karanasan.

Spontaneity and Freedom

Maaari nating mabigo na makita kung paanong ang pormal na mga pamamaraan at mga pamamaraan ay maaaring maging kondisyon sa atin upang magkaroon ng mas kaunting spontaneity at kalayaan. Sa antas na inaayos natin ang ating pag-uugali upang ito ay sumunod sa ating napiling hanay ng mga gawi, pinahihintulutan natin ang ating sarili sa kanilang paggamit. Sa oras na dumating kami upang umasa at depende sa mga pamamaraan na natutunan namin.

Sa ganitong paraan, ang mga pamamaraan na ito ay maaaring makagambala sa natural at organic na ebolusyon ng ating buhay, dahil kumilos sila bilang mga filter sa pagitan ng kung ano ang nararanasan natin at kung ano ang gusto natin. Pinagsama nila ang isang dibisyon sa pagitan ng kung sino tayo at kung ano ang nararanasan natin. Ang mga pamamaraan at mga diskarte ay maaari ding humadlang sa amin sa pamamagitan ng paglilimita sa hanay ng mga karanasan na maaari nating mapaunlakan. Ang ilang mga diskarte ay hahadlang sa aming naked encounters na may iba't ibang mga damdamin. Maaari naming mawala ang aming pagpapahalaga sa mga libreng pag-agos at unstructured na mga aspeto ng buhay at ikubli ang isang mas natural na pinagmumulan ng panloob na pagkakaisa na lumalampas sa paggamit ng estratehiko at teknikal na mga pamamaraan.

Sa paggawa ng mga pagtasa tungkol sa paggamit ng mga pormal na pamamaraan para sa paggawa ng pagbabago, hindi namin tinatanggihan ang paggamit ng mga naturang pamamaraan. Sa simpleng pagmamasid namin na ang mga pamamaraan ay maaaring magkaroon ng parehong positibo at negatibong epekto sa paglilinang ng isang alerto at nakakatugon na paraan ng pamumuhay. Maaari nilang mapahusay at mapinsala ang paglitaw ng isang mas natural at kasiya-siyang pamamaraan sa buhay.

Blinded by Seeking Meaning

Ang isa pang pattern ng paniniwala at pag-uugali na nakatuon sa maraming mga kontemporaryong pamamaraan ay ang aming pangangailangan upang maghanap ng kahulugan at layunin.

Kami ay napilitang maintindihan at ipaliwanag kung bakit tayo ay kung sino tayo. Hinahanap namin ang mga dahilan para sa aming pag-uugali, emosyon, lakas, kahinaan, at biases. Pinagsisikapan nating maunawaan ang epekto ng ating pagkabata, edukasyon, mga problema ng ating magulang, mga nakaraang buhay, at iba pa.

Patuloy naming sinusubukan ang aming sarili sa mga tuntunin ng aming nakaraang kasaysayan at mga inaasahan para sa hinaharap. Kilalanin namin na may mga makabuluhang kuwento tungkol sa kung sino tayo, kung ano ang nagawa natin, at kung saan sa palagay natin ay pupunta tayo. Nag-aalok kami ng lahat ng uri ng mga teoryang at mga paliwanag upang i-account kung bakit ang mga bagay ay kung paano sila. Hinahanap namin ang mas malalim na kahulugan sa likod ng lahat.

Gumagawa rin kami ng kahulugan at layunin bilang isang karot upang mapanatili kaming pupuntahan. Pinag-uusapan natin ang pagiging "may layuning" na tila may tamang karera at totoong landas ng buhay para matuklasan at masusukat natin. Nasa lahi kami upang matuklasan ang tunay na kahulugan ng aming mga buhay. Kung tayo ay pumasok bilang mga cartographer ng panloob na espasyo, o nakatuon ang ating sarili sa paglikha ng isang kultura na napaliwanagan, tayo ay madaling hikayatin ng romantikong kahulugan ng pagiging tunay na naghahanap, sa kalsada sa kalayaan.

Kung wala kaming bagong premyo - isang pananaw o isang pambihirang tagumpay - upang mag-ulat mula sa aming pinakabagong mga pakikipagsapalaran, sa palagay namin ay kulang kami sa ilang paraan. Ito ang usapan natin ang bagong pagawaan na hindi pa natapos ng aming mga kaibigan, ang pinakabagong guro, isang bagong kasanayan, isang mas mataas na pagsisimula, higit na kapayapaan at kaginhawahan. Para sa mga naniniwala kami ay mas sopistikadong at higit pa sa landas kaysa sa ito, nakita namin ang aming sarili na naghahanap para sa kasalukuyang sandali - bilang kung ito ay isang bagay na maaari naming mahanap at karanasan. Sinisikap naming maging nasiyahan sa kung ano ang mayroon kami, ngunit sa paggawa nito, kami ay naiwan sa isang nalalabi ng pagbibitiw.

Ang paghahanap na ito para sa kahulugan at katuparan ay maaaring madaling tanggalin sa amin mula sa kasalukuyan. Natagpuan natin ang ating sarili na naghahanap ng isang bagay na alam natin ay wala roon, gayunpaman patuloy tayong tumingin na tila naroroon. Ito ay nangyayari sa lahat ng bahagi ng buhay. Sa malalapit na pakikipag-ugnayan inaasahan naming ang mga kasosyo ay palaging mapagmahal, sensitibo, at nagmamalasakit. Sa karera at trabaho ay kumikilos tayo na tila dapat tayong patuloy na matutupad at gagantimpalaan. Nabubuhay tayo sa pag-asang dapat magkaroon ng higit sa kung ano ang mayroon tayo ngayon. Ngunit naghahanap ng isang bagay na hindi naroroon, at isang pag-asa na ang buhay ay dapat na naiiba kaysa sa kung ano ito, ang mga hadlang na nagsasara sa atin mula sa kasalukuyang katuparan at pangwakas na pagkumpleto.

Hindi maaaring hindi tayo mabulag sa paghahanap. Ang kabulagan na ito ay humahantong sa pagkabigo na pahalagahan na matutuklasan natin kung ano ang hinahanap natin kung titigil lamang tayo!

Ang Katuparan ay Naging Pagkuha ng Isang bagay

Ang isang batayang palagay na binibigyang inspirasyon ng marami na bumuo ng kakayahan para sa buhay na natutupad na buhay ay ang paniniwala na ang katuparan ay nakasalalay sa pagkakaroon ng isang bagay. Ang katuparan ay nakikita bilang isang function ng pagkuha ng ilang mga hindi maiiwasan bagay - at kapag "makuha namin ito," ay matutupad namin. Maaari naming isipin ito sa mga tuntunin ng kaalaman, karunungan, kakayahan, kakayahan, karanasan, o isang paraan ng pagkatao. Hindi mahalaga kung paano natin iniisip, kung hindi natin nakamit ang karanasang ito o pag-unawa, hindi tayo tunay na matutupad. Hangga't natatandaan natin na ang "bagay" na ito ay mahirap pakiramdam at hindi maipaliwanag, tinitiyak pa rin natin ang paniniwala na kung maaari lamang nating basahin ang tamang aklat, hanapin ang tamang guro, o dumalo sa tamang landas, magiging maligaya tayo.

Totoong makakakuha tayo ng mahalagang karanasan at kasanayan sa kurso ng ating buhay na tumutulong sa atin na pamahalaan at harapin ang mga pangangailangan ng pamumuhay. Ngunit bihira ang tanong namin kung mayroon man o hindi ang anumang karanasan o kasanayan na maaaring tuparin ang aming pag-asa para sa kapayapaan at kasiyahan. Ito ay hindi kanais-nais - kahit na walang katotohanan - mag-isip na wala kaming kailangan upang makuha upang maging masaya at kumpleto. Tinanggihan namin ang posibilidad na wala na ang magagawa - sa sandaling at para sa lahat - magdala ng katuparan. Hindi namin maaaring mag-eksperimento sa isang diskarte sa buhay kung saan walang ibang kailangan namin upang makuha, kabilang ang pag-unawa kung ano ang maaaring ibig sabihin nito.

Sa halip, patuloy kaming naniniwala na mayroong ilang mga espesyal na kalidad, karanasan, o kasanayan na matutupad ang lahat ng aming mga pangangailangan. At kaya patuloy tayong nagdurusa, at nararamdaman ang diin ng ating hinahanap.

Ang artikulong ito ay excerpted mula sa:

Mga Katuruan ng Mahalagang Karunungan
ni Peter & Penny Fenner.

Muling na-print na may pahintulot ng publisher, Nicholas-Hays, Inc. © 2001. www.redwheelweiser.com

Impormasyon sa / Order aklat na ito.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Peter Fenner ang tagapagtatag ng Center para sa walang hanggang Karunungan. Mayroon siyang Ph.D. sa pag-aaral ng Budismo at isang monghe para sa siyam na taon. Itinuro niya ang Budismo sa mga instituto at mga unibersidad nang mahigit sa dalawampung taon. Si Penny Fenner ay ang Direktor ng walang-hanggang Karunungan at ang tagapagtatag ng Mahusay na Pagkilos. Siya ay isang psychologist na nakikipagtulungan sa mga indibidwal, mag-asawa, grupo, at organisasyon. Siya ay aktibong kasangkot sa pagtatatag ng Budismo sa West at sa bridging mga hangganan sa pagitan ng East at West.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon