Nakarating na ba kayo nagulat sa isang tao na biglang nakikipag-usap sa iyo nang naisip mo na ikaw ay nag-iisa? Kahit na kapag sila ay humihingi ng paumanhin para sa kamangha-mangha mo, ang iyong puso ay dumarating sa bayuhan sa iyong dibdib.

Alam mo na ito ng pang-amoy. Ngunit anong uri ng karanasan ito, at ano ang masasabi nito sa atin tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng puso at ng utak?

Kapag isinasaalang-alang ang mga pandama, may posibilidad naming mag-isip ng paningin at tunog, panlasa, pagpindot at amoy. Gayunpaman, ang mga ito ay inuri bilang mga pandama na exteroceptive, ibig sabihin, sinasabi nila sa amin ang tungkol sa sa labas ng mundo. Sa kaibahan, ang interoception ay isang pakiramdam na nagpapaalam sa amin tungkol sa aming panloob ang mga sensational sa katawan, tulad ng pounding ng aming mga puso, ang balisa ng butterflies sa aming tiyan o damdamin ng kagutuman.

Ang utak ay kumakatawan, pinagsasama at inuuna ang interoceptive na impormasyon mula sa panloob na katawan. Ang mga ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng isang hanay ng mga natatanging neural at humoural (ibig sabihin, dugo-makitid ang isip) pathways. Ang sensing ng mga panloob na estado ng katawan ay bahagi ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng katawan at utak: pinanatili nito ang homeostasis, ang physiological katatagan na kinakailangan para sa kaligtasan ng buhay; Nagbibigay ito ng mga pangunahing motivational driver tulad ng kagutuman at pagkauhaw; ito ay malinaw na kumakatawan sa mga sensasyong pisikal, tulad ng pantog ng pantog. Ngunit hindi iyon ang lahat, at dito ay ang kagandahan ng interoception, pati na ang aming mga damdamin, mga kaisipan at mga pananaw ay naiimpluwensyahan din ng mga dynamic na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng katawan at utak.

Ang pagbuo ng emosyonal na karanasan sa pamamagitan ng panloob na pisyolohiya ng katawan ay matagal nang kinikilala. Ang Amerikanong pilosopo na si William James ay nag-aral sa 1892 na ang mental na aspeto ng damdamin, ang 'mga estado ng pakiramdam', ay isang produkto ng pisyolohiya. Binawi niya ang aming intuitive causality, arguing na ang mga pagbabago sa physiological mismo ay nagbubunga ng emosyonal na kalagayan: ang ating puso ay hindi kumibo dahil natatakot tayo; natatakot ang takot sa ating puso. Nagpapakita ang mga kontemporaryong mga eksperimento ng neural at mental na representasyon ng panloob na sensasyon sa katawan bilang mahalaga para sa karanasan ng mga emosyon; ang mga indibidwal na may heightened interoception ay madalas na nakakaranas ng emosyon na may mas mataas na intensity. Ang anterior insula ay isang mahalagang lugar ng utak, pagpoproseso ng parehong emosyon at panloob na visceral signal, na sumusuporta sa ideya na ang lugar na ito ay susi sa pagpoproseso ng panloob na sensasyong katawan bilang isang paraan upang ipaalam ang emosyonal na karanasan. Ang mga indibidwal na may pinahusay na interoception ay mayroon ding mas higit na pagsasaaktibo ng insula sa panahon ng interoceptive processing at pinahusay na density na kulay-abo ng lugar na ito.

So kung ano ang pinahusay na interoception? Ang ilang mga tao ay mas tumpak kaysa sa iba sa sensing ng kanilang sariling panloob sensations katawan. Habang ang karamihan sa atin ay marahil ay may kamalayan sa ating puso ng pag-udyok kapag tayo ay nagulat o tumakbo lamang para sa bus, hindi lahat ay maaaring makilala nang tumpak ang kanilang mga tibok ng puso kapag nagpapahinga. Maaaring masuri ang katumpakan ng interoceptive sa lab; sinusubaybayan namin ang physiological signal at sukatin kung gaano tumpak ang mga ito ay maaaring makita. Sa kasaysayan, pananaliksik ay nakatutok sa puso, dahil ang mga ito ay discrete signal na madaling ma-quantified. Halimbawa, ang isang karaniwang eksperimento ay maaaring may kinalaman sa pagtatanghal ng isang pana-panahong panlabas na pampasigla (hal., Isang tono ng pandinig) na naka-lock sa tibok ng puso, na ang bawat tono ('beep') ay nangyayari kapag ang puso ay matalo, o sa pagitan tibok ng puso. Sinasabi ng mga kalahok kung ang panlabas na pampasigla na ito ay kasabay o asynchronous sa kanilang sariling puso. Ang interoceptive accuracy ng isang indibidwal ay isang indeks kung gaano kahusay ang magagawa nila ito.

Posible rin upang masukat ang mga indeks ng eksakto kung gaano tumpak ang mga tao mag-isip ang mga ito ay sa tiktik panloob na sensations katawan, ascertained sa pamamagitan ng mga questionnaires at iba pang mga hakbang sa self-ulat. Aking trabaho nagpapakita na ang mga indibidwal ay maaaring interoceptively tama (ibig sabihin, mabuti sa mga pagsusulit na tibok ng puso-pagdama) nang walang pagiging may kamalayan na sila ay. Sa ganitong paraan, ang mga interoceptive signal ay maaaring magabayan at maipabatid nang walang ganap na matalim na kamalayan.

Ang mga indibidwal na pagkakaiba sa interoception ay maaari ring ma-imbestigahan gamit ang mga pamamaraan ng pagmamanipula sa utak, tulad ng sa pamamagitan ng utak na representasyon ng mga signal ng afferent (hal., Tibok ng puso-na-evoked potensyal na ipinahayag sa isang neural signal ng EEG). Ang functional neuroimaging (fMRI) ay maaari ding gamitin upang siyasatin kung aling mga lugar ng utak ay mas aktibo kapag tumutuon sa isang interoceptive signal (hal., Ang puso) na may kaugnayan sa isang exteroceptive signal (eg, isang auditory tone).

Ang aming mga puso ay hindi madalas na matalo at, habang nakikilala natin na ang ating mga puso ay may takot o ehersisyo, hindi natin lubos na mapahahalagahan ang pagiging kumplikado ng temporal na istraktura na napapailalim sa ating mga tibok ng puso. Halimbawa, ang mga lagda sa puso ay nauugnay din sa mga estado tulad ng pag-asa. Ang paghihintay para sa isang bagay na mangyayari ay maaaring maging sanhi ng aming puso upang pabagalin: ito ay mangyayari sa mga ilaw ng trapiko, kapag naghihintay para sa mga ito upang pumunta berde. Ang mga epekto ng pag-asa, potensyal na pangasiwaan ang katawan at isip upang magpatibay ng isang action-ready-estado, i-highlight ang makabuluhang komposisyon ng mga panloob na katawan signal.

IAng mga pangkaraniwang signal ng katawan ay maaaring malalim na nakapagtuturo, kaya ang pagbibigay-sigla sa kanila ay maaaring magbigay ng dagdag na impormasyon ng channel upang maimpluwensyahan ang paggawa ng desisyon. Ang likas na ugali o intuwisyon sa panahon ng laro ng card ay maaari ding magabayan ng interoception. Ang katawan ng mga lagda (rate ng puso, tugon sa balat-kondaktansya) ay maaaring senyas kung aling mga card ang mabuti (ibig sabihin, mas malamang na nauugnay sa isang positibong resulta) kahit na sa kawalan ng malay na kaalaman na ang isang card ay mabuti. Sa gayon, ang puso ay 'nakakaalam' kung ano ang hindi pa nauunawaan ng isip, at ang pag-access sa pirma ng katawan ay maaaring mag-gabay sa intuitive decisionmaking sa isang mas mahusay na kinalabasan. Sa isang paninirang-puri sa real-world na ito, binisita ko ang London Stock Exchange upang magtrabaho sa mga negosyante na may mataas na dalas. Sinasabi ng mga negosyante na ang kanilang mga desisyon ay madalas na hinimok ng likas na ugali, kapag nahaharap sa mabilis na darating na impormasyon na ang kamalayan ng utak ay hindi pa ganap na maproseso. Aking mga kasamahan at ako nagpakita na ang katalinuhan ng interoceptive ay pinahusay sa mga negosyante na pinaka-dalubhasa sa kalakalan, potensyal na saligan ang kanilang mga intuitive instincts sa isang kakayahan upang makaramdam ng mga pagbibigay-kaalaman sa mga pagbabago sa mga panloob na mga signal ng katawan.

Ang pagpapahalaga na ang mga senyales ng katawan ay maaaring gumabay ng damdamin at katalusan ay nagbibigay ng mga potensyal na mekanismo ng interceptive kung saan maaaring maantala ang mga prosesong ito. Alexithymia, tinukoy bilang isang kapansanan sa kakayahan upang makita at kilalanin ang mga damdamin, ay nauugnay sa pinababang katumpakan ng interoceptive. Ang mga autistic na indibidwal, na madalas ay nahihirapan sa pag-unawa sa mga emosyon, ay naging gayon din ipinapakita upang magkaroon ng kapansanan sa interoceptive na katumpakan. Ang representasyon ng neural ng mga pirma ng katawan ay binago sa borderline personality disorder (kilala rin bilang emotionally unstable personality disorder), at mga interventions na dinisenyo upang tumutok sa katawan, tulad ng alumana, ay ipinapakita upang mabawasan ang pagkabalisa. Ang pananaw sa likas na katangian ng mga nakapaloob na mekanismo na ito ay nagbukas ng mga potensyal na daan para sa karagdagang pag-unawa at naka-target na interbensyon.

Pati na rin ang pagsasabi sa atin tungkol sa ating mga damdamin, ang ating mga katawan ay tumutugon sa kagalakan, sakit at kalungkutan ng iba. Ang aming mga puso ay maaaring lahi habang ang mga mahal sa buhay ay nakakaranas ng takot, at ang aming mga mag-aaral ay maaaring magpatibay isang physiological signature ng kalungkutan bilang tugon sa kalungkutan ng iba. Kung binibigyang pansin mo ang iyong puso at mga tugon sa katawan, maaari mong sabihin sa iyo kung ano ang iyong damdamin, at pahintulutan ka na ibahagi sa mga emosyon ng iba. Maaaring mapahusay ng interoception ang lalim ng ating sariling mga emosyon, damdamin na gapusin tayo sa mga nakapaligid sa atin, at gabayan ang ating mga intuitive na instinct. Natututuhan natin ngayon kung gaano kalaki ang paraan ng ating iniisip at pakiramdam na hugis ng dynamic na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng katawan at utak.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Sarah Garfinkel ay propesor ng neuroscience at psychiatry sa University of Sussex. Ang kanyang trabaho ay nai-publish sa Harvard Review of Psychiatry at Utak: Isang Journal ng Neurology, Bukod sa iba pa. Nakatira siya sa Brighton.

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon