Ang mga kabataan ay humawak ng mga kamay para sa isang panalangin sa panahon ng isang pagtitipon sa paglubog ng araw sa labas ng Christian Fellowship Church sa Benton, Kentucky. AP Photo / David Goldman
Kamakailan lamang nagsalita si Pangulong Donald Trump sa Kampanya para sa Buhay na Gala, isang taunang pagtitipon ng mga aktibista sa Washington laban sa pagpapalaglag. Doon ipinahayag niya na ang mga Amerikano ay nakasalalay sa banal na proteksyon upang matiyak na "ang ating bansa ay magtatagumpay at ang ating mga tao ay bubuti." Hangga't tayo ay "nagtitiwala sa ating Diyos," Trump, "Kung gayon hindi tayo kailanman mabibigo."
Ang pagsasalita ay kamakailang, ngunit ang mga sentimento ay hindi. Ang mga presidente ay binibigkas ang mga katulad na sentimento para sa dekada.
Ito ay maaaring mukhang kakaiba sa isang bansa na ang Saligang-Batas Ipinahayag na ang pamahalaan ay "hindi gumawa ng batas tungkol sa isang pagtatatag ng relihiyon." Ngunit sa katunayan, mula sa aking pananaw bilang may-akda ng bagong aklat na "Kristiyano: Ang Politika ng isang Salita sa Amerika, "Ang mga paksang ito ng mga pangrelihiyon ng relihiyon ay nagpapakita ng katotohanang pinagtatalunan ng mga Amerikano kung ano ang ibig sabihin ng pagiging relihiyoso sa pulitika sa buong kasaysayan ng Amerika.
Dahil ang isang malawak na mayorya ng mga Amerikano ay nag-claim ng ilang anyo ng Kristiyanong paniniwala, ang mga debate na ito ay nakatuon sa Kristiyanismo. At nagpapatuloy sila ngayon.
Maraming Kristiyanismo
Mula sa simula ng pag-areglo ng European sa Estados Unidos, isang malawak na hanay ng mga pananampalatayang Kristiyano ang lumitaw sa Amerika. Romano Katoliko, Baptist at Methodist nakita ang kanilang mga numero tumaas sa maagang 19th century. Sa pamamagitan ng 20th century, mga Amerikano ay nag-aangkin iba't ibang mga identidad sa relihiyon. Sumali sila sa Saksi ni Jehova, Mormonism, itim na Pentecostal na iglesia at kagalang-galang na Sun Unity Church ng Sun Myung Moon, bukod sa dose-dosenang iba pa.
Gayunpaman, gayunpaman, ipinagbabawal ng Saligang-batas ang pederal na pamahalaan mula sa pagtatatag ng isang simbahan ng estado. Sa pamamagitan ng 1830s, ang bawat estado sa Union ay inalis din mga iglesya na inisponsor ng estado.
Nangangahulugan ito na ang lahat ng mga bagong faith na ito ay nakipagkumpitensya para sa pagiging miyembro, atensyon at katanyagan sa kulturang Amerikano. Sa katunayan, ito ang pakiramdam ng relihiyosong kumpetisyon na humimok ng paglago ng relihiyon sa Estados Unidos. Si Joseph Smith, ang nagtatag ng Mormonism, ay nagsimula sa kanyang simbahan dahil, naramdaman niya na "doon ay walang lipunan o denominasyon na itinayo sa ebanghelyo ni Jesucristo bilang naitala sa bagong tipan. "
Ang kanyang solusyon sa conundrum encapsulates ang energies ng American Kristiyanismo. Isang pangitain na pangitain ang humantong sa kanya upang tapusin na walang iglesyang Kristiyano sa Estados Unidos ang nagtaglay ng tunay na ebanghelyo - at kaya ang sagot ay upang makahanap ng bago. Sa oras ng kanyang kamatayan 14 taon pagkatapos niyang itatag ang simbahan, siya ay nakahimok ng ilang 12,000 mga tagasunod.
Ang iba pang Amerikanong mga innovator sa relihiyon ay sumunod sa katulad na landas. Nag-ambag sila ng mga bagong ideya, bagong mga sekta at mga bagong paraan ng pagiging Kristiyano. Kadalasan ang mga bagong Kristiyanismo ay nagkaroon ng implikasyon sa lipunan at pulitika.
Halimbawa, ang nakaligtas na alipin na si Frederick Douglass denunsyado puting alipin-hawak ang mga Kristiyano bilang mga mapagkunwari at naging isang mangangaral para sa African Methodist Episcopal Church, isang sangay ng Methodism na itinatag ng African-Americans. Mary Baker Eddy nawalan ng pag-asa na walang iglesyang Kristiyano na masusumpungan niya nang sapat na nanggagaling sa doktrina ng pagpapagaling sa pananampalataya, at kaya itinatag niya ang Christian Science.
Sa ibang salita, ang Kristiyanismo ay dumami sa Kristiyanismo.
Maraming paniniwala
Mayroong maraming mga variant ng Kristiyanismo sa Estados Unidos dahil may mga paraan ng paniniwala na ang Kristiyanismo ay foundational sa pulitika ng Amerikano.
Halimbawa, tinataya ng ilang Protestante na ang diin ng kanilang pananampalataya sa indibidwal ay nangangahulugang iyon Sinusuportahan ng Kristiyanismo ang libreng merkado. Gayunpaman, ang mga Romanong Katoliko, na nagbigay-diin sa komunidad at institusyon, ay mas matagal pa may pag-aalinlangan ng kapitalismo.
Ang mga naturang alitan ay madalas minarkahan ang pambansang debate tungkol sa kung anong mga patakaran ng gobyerno ang maaari o hindi bababa sa pagpapahayag ng mga prinsipyong Kristiyano.
Sa panahon ng itim na kilusang kalayaan, nang protesta ng mga African-American ang paghihiwalay at paghihigpit sa pagboto, ang mga itim na relihiyosong lider tulad ni Martin Luther King Jr. pinananatili na ang doktrinang Kristiyano ay nag-utos ng pagkakapantay-pantay sa pulitika para sa mga tao ng lahat ng lahi Sa kabilang panig, ang ilang puting Kristiyanong lider Nagtalo itinuturo ng Kristiyanismo na ang ilang mga tao ay mas mababa sa moralidad sa iba at samakatuwid ang paghihiwalay ay kanais-nais.
Sa mga Amerikanong Kristiyano, sino pa rin ang bumubuo higit sa dalawang-katlo ng populasyon ng bansa, ang mga paniniwala na tulad nito ay mahalaga sa pag-unawa kung paano dapat organisahin ang lipunan. Para sa maraming mananampalataya, isang relihiyon mas marami pang kaysa sa simpleng moral na code; ito ay isang paraan ng pagpapaliwanag ng kalikasan ng uniberso. Sa gayo'y nasasaklawan nito kung paano nila pinaniniwalaan ang pulitika at kung anong mga patakaran ang dapat gawin.
Mga Kristiyano at demokrasya
Madalas ang mga White American Protestante inaangkin na ang demokrasya ng Amerika ay nagmula sa Protestante Kristiyanismo. Iniuugnay nila ang pagbibigay-diin ng Protestantismo sa kaligtasan sa pamamagitan ng indibidwal na pananampalataya at ang indibidwal na pakikipagtagpo sa Diyos na may indibidwal na kalayaan sa pampulitika.
Sila link ang pagtaas ng demokrasya sa Europa at Estados Unidos sa Protestanteng Repormasyon. Para sa kanila, ang demokrasya at Kristiyanismo ay hindi mapaghihiwalay mula sa mga ugat ng Amerikano sa kasaysayan ng Europa.
Ang palagay na ang Kristiyanismo ay mahalaga para sa demokrasya sa likod ng suportang puting evangelicals para kay Donald Trump sa halalan sa pampanguluhan ng 2016 US.
Ang Trump ay malawak criticized para sa kanyang bungling ng Kristiyanong kasulatan at ang kanyang maliwanag na kawalan ng pagsunod sa mga pamantayan at pag-uugali ng Kristiyano sa kanyang pribadong buhay.
Ngunit, sa parehong oras, Trump sigurado isang grupo ng mga nababahaging mga Kristiyanong Amerikano na naunawaan niya ang kanilang mga takot. White American Protestant evangelicals, na naniniwala na ang Amerikanong demokrasya at ang kanilang anyo ng Kristiyanismo ay nauugnay, Binoto para sa Trump. Sila kinatakutan na ang imigrasyon ay puksain ang pamana ng Europa ng Amerika, at na ang puting Protestantismo ay nabawasan, ang demokrasya mismo ay bumagsak.
May mga marami na nag-claim na Donald Trump ay hindi maunawaan ang Kristiyanismo. Gusto kong magtaltalan na nauunawaan niya ang kaguluhan at ganap na kaguluhan ng lahat ng mahusay na merkado ng Amerikanong Kristiyano.
May mga Tungkol sa Ang May-akda
Si Matthew Bowman, Associate Professor of History, Henderson State University
Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Aklat ng May-akda na ito
at InnerSelf Market at Amazon
