Ang Diyos ay lumilikha ng gabi at araw. Larawan ni Hulton Archive / Mga Larawan ng Getty
Inangkin ni Pangulong Trump kamakailan lamang na ang pag-asam ng isang panguluhan ng Biden ay "saktan ang Diyos."
Lalo na, sinabi niya, si Biden ay magiging "pagsunod sa radikal na kaliwang agenda, alisin ang iyong mga baril, sirain ang iyong Ikalawang Susog, walang relihiyon, walang anuman, saktan ang Bibliya, saktan ang Diyos. Siya ay laban sa Diyos. Laban siya sa baril. "
Gamit ang talumpati na ito, na naihatid sa isang istilo ng istilo ng rally sa Cleveland, tarmac sa paliparan ng Ohio noong Agosto 6, ipinahayag ni Trump na ang isang boto para kay Biden ay magpapahina sa relihiyon sa pampublikong globo at paghihigpitan ang pag-access sa mga baril, sa gayon ay nag-tap sa pagkabalisa ng kanyang konserbatibong batayang Kristiyano.
Bilang mga eksperto sa Teolohiya ng Kristiyano at ang pilosopiya ng relihiyon, ipinaliwanag namin kung paano sa ilalim ng pag-iisip ng Kristiyano, maaaring talagang masaktan ang Diyos - hindi lamang sa paraang inaangkin ni Trump.
Kakulangan sa kakayahan
Klasikal, pinanindigan ng mga Kristiyano na ang inilarawan ng Diyos sa Bibliya ay metaphysically panghuli - nangangahulugang ang lahat na hindi Diyos ay nilikha ng Diyos at nakasalalay sa pagkakaroon nito sa Diyos. Ang Diyos ay pinaniniwalaan na isang perpektong nilalang, walang depekto sa isip o kalooban.
Kung, tulad ng akala ng mga Kristiyano, ang Diyos ay isang perpektong pagkatao, kung gayon ang perpektong pagkatao ng Diyos ay kinakailangang magsasangkot ng isang natutupad na buhay sa loob, isang perpektong nasiyahan sa isip at kalooban. Ang Diyos ay dapat magkaroon ng perpektong katapangan, perpektong kaligayahan at perpektong kagalingan.
Ang Diyos ay pinaniniwalaan na hindi madaling kapitan ng kalungkutan at iba pang mga tulad na emosyon na mga ekspresyon ng hindi naganap na mga pagnanasa.
Ang mga teologo ay nag-umpisa ng salitang "kawalan ng kakayahan"Sa ideyang ito na ang kapakanan ng Diyos ay dapat na maapektuhan ng anuman o sinuman, para sa mabuti o para sa may sakit. Ang ugat ng term na ito ay ang Latin na "mga pagnanasa," na nangangahulugang emosyon o "hilig."
Maraming mga proponents ng pananaw na ito. Obispo at unang Kristiyanong may-akda na si Ignatius ng Antioquia inilarawan ang Diyos bilang "hindi mabubuti at hindi makakaya," sa isang liham sa a Polycarp, isa pang obispo sa unang Simbahang Kristiyano, na nagmula sa paligid ng AD 118.
Ang isang detalyadong pagtatanggol ng ideyang ito ay lumitaw mga siglo mamaya kasama ang ika-limang siglo na teologo na si Augustine ng Hippo. Sa mga susunod na taon, si Thomas Aquinas, isang ika-13 siglo na teologo ng Italya na may malaking impluwensya sa tradisyon ng Katoliko, ay suportado din ang pananaw na ito.
Noong ika-16 na siglo, ang teologo ng Switzerland na si John Calvin at ang repormador ng Aleman at ang teologo na si Martin Luther, na nagsimula ng Repormasyong Protestante, ay gumawa ng isang pagkabagabag sa isang pamantayang larawan ng banal.
Ngunit ang kaisipang Kristiyano ay nagbibigay-daan sa posibilidad na "saktan ang Diyos" sa ibang mga paraan.
Pagpapahamak sa karangalan ng Diyos
Sinuri ng medikal na teologo na si Anselm ng Canterbury kung paano masasaktan ng tao ang Diyos sa kanyang aklat na "Cur Deus Homo"O" Bakit naging Diyos ang Diyos. "
Sa aklat na iyon, naglalayong sagutin niya ang sumusunod na tanong: Kung nagbabayad si Jesus para sa ating mga kasalanan, ano ang ibig sabihin nito?
Ang kasalanan, na naintindihan ni Anselm at iba pang mga Kristiyano, ay mali laban sa Diyos. Inisip ni Anselm na ang Diyos ay hindi makakaya, kaya't ang kasalanan ay hindi nangangahulugang literal na nakakasama natin ang panloob na kaligayahan ng Diyos. Gayunpaman, naisip ni Anselm na posible pa ring makapinsala sa karangalan ng Diyos.
Upang maunawaan kung ano ang ibig ipahamak sa karangalan ng Diyos, isaalang-alang ito pagkakatulad sa pamamagitan ng Katolikong pilosopo ng relihiyon Ston ng Eleonore. Hinihiling niya sa amin na isipin ang isang sitwasyon kung saan kumakalat ka ng isang maling, nakakasakit na tsismis tungkol sa iyong kasamahan na si Beth sa iyong kaibigan na si Priya. Alam ni Priya na nagsisinungaling ka, kaya hindi mo pa sinaktan si Beth. Ngunit mayroon pa ring isang pakiramdam kung saan nagawa mong mali si Beth - nagawa mo siyang isang kawalan ng katarungan.
Naniniwala ang mga teologo na maaaring saktan ng mga tao ang Diyos sa mga katulad na paraan: Hindi nila maaaring saktan ang Diyos, ngunit maaari pa ring gawin ang Diyos ng isang kawalan ng katarungan. Ngunit hindi katulad ng mga tao, ang Diyos ay hindi maaaring magalit o kung hindi man ay hindi nasisiyahan sa emosyon. Ang anumang gayong emosyonal na kasiyahan ay hindi kaayon sa natutupad na buhay sa loob na dapat magkaroon ng isang perpektong banal na tao.
Gayunman, isang palaisipan ang lumitaw: Ang mga banal na kasulatan ay madalas na pinag-uusapan ang damdamin ng Diyos. Halimbawa, ang Diyos ay madalas na inilalarawan bilang galit o tulad ng kasiyahan sa mga bagay na ginagawa ng mga nilalang.
Tinutulungan kami ng Aquinas na mapagkasundo ang mga banal na damdamin nang hindi malilimutan, bilang iskolar ng relihiyon Anastasia Scrutton, nagpapaliwanag. Ang Aquinas ay nakakakuha ng pagkakaiba sa pagitan ng "mga pagnanasa," mga emosyon na wala sa ilalim ng ating kusang kontrol, at "mga pagmamahal," na kusang-loob at may katuwiran. Ito ay bumubuo ng mga paraan kung saan sinusuri ng Diyos ang mga sitwasyon.
Sa mga tao, ang mga pagmamahal at pagnanasa ay laging pinagsama. Halimbawa, kapag ang isang tao ay nagagalit - kapag nakasaksi siya ng isang hindi makatarungang sitwasyon, halimbawa - makakasama rin siya. Sa kabaligtaran, iniisip ng mga teologo na maaaring magalit ang Diyos nang hindi nagagalit.
Sa pananaw ni Aquinas, kapag ang ating pagkatao at paggawi ay nagkakaroon ng negatibong pagmamahal sa Diyos, hindi natin sinasaktan ang kagalingan ng panloob ng Diyos kundi ang relasyon ng Diyos sa atin.
Isang pananaw mula sa Kasulatan
Sa ilalim ng pagpapakahulugan na ito, ang tanong ay lumitaw: Anong uri ng pagkatao at pag-uugali ang hindi sumisira sa Diyos, hindi kasiya-siya ang Diyos at samakatuwid ay isang kawalan ng katarungan ang Diyos?
Sa Bibliya, ang Propeta Isaias Sinasabi na ang oras ng pagbalik ng Mesiyas ay isang oras kung kailan ang mga tao ng lahat ng mga bansa ay "bubugbugin ang kanilang mga tabak sa mga araro at ang kanilang mga sibat upang maging mga galab. Ang bansa ay hindi na gagampanan ng tabak laban sa bansa, ni magsasanay na rin sila para sa giyera. "
Ilagay sa konteksto ngayon, ang pangitain ni Isaias tungkol sa kaayusang panlipunan na naglalayong itatag ng Diyos ay isa kung saan ipinagpapalit ang mga kasangkapan sa digmaan para sa mga kasangkapan sa agrikultura at pangangalaga sa ekolohiya.
Ipinakikita ng Bibliya na mas pinipili ng Diyos ang hustisya. alex.ch/Flickr.com, CC BY-NC-SA
Para sa mga tumatagal ng mga salita ni Isaias upang maipahayag ang mga banal na hangarin para sa mga tao dito at ngayon - ang mga nagbasa ng relihiyoso kay Isaias bilang Banal na Kasulatan na kung saan sinasalita tayo ng Diyos - ang pangitain na ito ay tumatawag sa mga mambabasa na pawiin ang kanilang mga ginawang digmaan, tulad ng mga baril, sa mundo ngayon. Sa gayon, sa Isaias na "laban sa mga baril" ay hindi nangangahulugang "laban sa Diyos." Sa katunayan, ito ay lubos na kabaligtaran.
On tinanggal ang relihiyon mula sa publiko, Nagsasalita ang Diyos sa pamamagitan ng bibig ng Hebreong Bibliya ng Bibliya: “Kinapopootan ko, kinamumuhian ko ang iyong mga kapistahan sa relihiyon; ang iyong mga asamblea ay isang mabaho sa akin. " Pinahihintulutan ng Diyos ang mga kapistahan na ito, sapagkat ang mga tao ay, sa mga pananaw ng Diyos na hindi makatarungan. Sa gayon, sinabi ng Propeta "Kahit na dalhin mo sa akin ang mga handog na sinusunog at mga handog na butil, hindi ko ito tatanggapin." Sa halip na mga pista sa relihiyon, ang Diyos pinapayuhan ang mga tao upang "hayaan ang hustisya na umikot tulad ng isang ilog, katuwiran tulad ng isang hindi nabigo na stream."
Ito ay lilitaw pagkatapos, para sa mga mambabasa na isinasaalang-alang ang mga salitang ito sa Isaias, na ang nakakasama sa Diyos ay hindi katulad ng pagtanggal ng relihiyon sa publiko. Sa katunayan, ang pagiging hindi makatarungan ay magiging mas malaking pinsala.
Walang mas mahusay na sumisimula sa pagtanggi ng karahasan at pagiging isang tinig para sa underclass kaysa kay Hesus mismo.
Ayon sa tradisyonal na katuruang Kristiyano, si Jesus ay ang Diyos ay nagpakita bilang isang tao. Malinaw na sinasabi ng mga Ebanghelyo kung paano siya nagtaguyod "Mahalin mo ang iyong mga kaaway at ipanalangin mo ang mga umuusig sayo. Siya kinondena ang relihiyosong pagkukunwari ng paghahanap ng lugar ng karangalan at paggalang sa publiko habang pinababayaan ang mahihirap, inaapi at sosyal na marginalized.
Ang pagpapawalang-bisa sa mga pananaw na ito na kinuha ni Jesus, ang Diyos sa laman, ay lilitaw na makakasama sa Diyos. Bilang mga iskolar ng relihiyon, pagkatapos ay pinagtutuunan namin na ang tradisyon ng Kristiyanong kinaroroonan ni Trump kapag inaangkin niya na ang isang panguluhan ng Biden ay "saktan ang Diyos" ay hindi suportado ang pag-angkin na iyon.
Tungkol sa May-akda
Sameer Yadav, Katulong na Propesor ng Relasyong Panrelihiyon Westmont College at Helen De Cruz, Danforth Chair sa Humanities, Saint Louis University
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Prayer Journal para sa Kababaihan: 52 Linggo ng Banal na Kasulatan, Debosyonal at Pinatnubayang Prayer Journal
ni Shannon Roberts at Paige Tate & Co.
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng guided prayer journal para sa kababaihan, na may lingguhang pagbabasa ng mga banal na kasulatan, devotional prompt, at prayer prompt.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Umalis sa Iyong Ulo: Itigil ang Spiral ng Mga Nakakalason na Kaisipan
ni Jennie Allen
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga insight at estratehiya para madaig ang mga negatibo at nakakalason na kaisipan, na kumukuha sa mga prinsipyo ng Bibliya at mga personal na karanasan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Bibliya sa 52 Linggo: Isang Taon na Pag-aaral sa Bibliya para sa Kababaihan
ni Dr. Kimberly D. Moore
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng isang taon na programa ng pag-aaral ng Bibliya para sa mga kababaihan, na may lingguhang pagbabasa at pagmumuni-muni, mga tanong sa pag-aaral, at mga senyas ng panalangin.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Walang-awang Pag-aalis ng Pagmamadali: Paano Manatiling Malusog sa Emosyonal at Espirituwal na Buhay sa Kaguluhan ng Makabagong Mundo
ni John Mark Comer
Nag-aalok ang aklat na ito ng mga insight at estratehiya para sa paghahanap ng kapayapaan at layunin sa isang abala at magulong mundo, na kumukuha sa mga prinsipyo at gawi ng Kristiyano.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Aklat ni Enoc
isinalin ni RH Charles
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng bagong pagsasalin ng isang sinaunang relihiyosong teksto na hindi kasama sa Bibliya, na nag-aalok ng mga pananaw sa mga paniniwala at gawain ng mga sinaunang komunidad ng mga Judio at Kristiyano.
