Plastic, oo. Ngunit hindi bababa sa ang mga bote ay ginagamit muli. Marwan Naamani/AFP sa pamamagitan ng Getty Images)
Para sa maraming Muslim breaking fast sa mga mosque sa buong mundo ngayong Ramadan, may mawawala: mga plastik.
Ang komunal na karanasan ng mga iftar - ang pagkain pagkatapos ng paglubog ng araw na pinagsasama-sama ang mga tao ng pananampalataya sa panahon ng banal na buwan simula sa Marso 22, 2023 - ay kadalasang nangangailangan ng paggamit ng mga kagamitan na idinisenyo para sa mga mass event, tulad ng mga plastic na kutsilyo at tinidor, kasama ang mga bote Ng tubig.
Ngunit upang hikayatin ang mga Muslim na maging mas maingat sa epekto ng Ramadan sa kapaligiran, dumarami ang mga mosque dispensing ng mga single-use na item, kasama ang ilan pagbabawal sa paggamit ng mga plastik sama-sama.
Bilang isang mananalaysay ng Islam, Nakikita ko itong "pagtatamlay" ng Ramadan bilang ganap na naaayon sa mga tradisyon ng pananampalataya, at lalo na sa pagdiriwang ng Ramadan.
Ang buwan - kung saan mapagmasid Dapat umiwas ang mga Muslim mula sa kahit isang paghigop ng tubig o pagkain mula sa araw hanggang sa paglubog ng araw - ay isang panahon para sa mga miyembro ng pananampalataya na tumuon sa paglilinis ng kanilang sarili bilang mga indibidwal laban sa labis at materyalismo.
Ngunit sa mga nakalipas na taon, ang mga komunidad ng Muslim sa buong mundo ay ginamit ang panahon sa rally sa paligid ng mga tema ng panlipunang kamalayan. At kabilang dito ang pag-unawa sa mga panganib ng pag-aaksaya at pagyakap sa ugnayan sa pagitan ng Ramadan at kamalayan sa kapaligiran.
Ang pagbabawal sa mga plastik – isang hakbang hinimok ng Muslim Council of Britain bilang isang paraan para sa mga Muslim na “maalalahanin ang nilikha [ng Diyos] at pangangalaga sa kapaligiran” – ay isang halimbawa lamang.
Ang kamalayan sa kapaligiran ay nakakuha ng traksyon sa mga komunidad ng Muslim sa mga nakaraang taon. Yasser Chalid sa pamamagitan ng Getty Images
Maraming iba pang mga moske at mga sentro ang naghihikayat ng malaki o labis na pagkain sa gabi. Ang takot ay tulad ng mga kaganapang pangkomunidad bumuo ng basura ng pagkain at labis na pagkonsumo at madalas umasa nonbiodegradable na materyales para sa mga kubyertos, mga plato at mga pinggan.
Quranic environmentalism
Habang ang paglipat patungo sa kamalayan sa kapaligiran ay nakakuha ng traksyon sa mga komunidad ng Muslim sa mga nakaraang taon, ang mga ugnayan sa pagitan ng Islam at pagpapanatili ay matatagpuan sa mga pundasyong teksto ng pananampalataya.
Matagal nang binibigyang-diin ng mga iskolar ang mga prinsipyong nakabalangkas sa Quran na nagbibigay-diin pangangalaga, paggalang sa buhay na nilalang at ang pagkakaiba-iba ng mga bagay na may buhay bilang isang paalala ng nilikha ng Diyos.
Ang Quran ay paulit-ulit na binibigyang-diin ang ideya ng “pagsubok balanse,” isang uri ng cosmic at natural na balanse, at ang papel ng mga tao bilang mga katiwala at khalifa, o "viceregents," sa Earth – mga terminong nagdadala rin ng interpretasyong pangkapaligiran.
Kamakailan, Islamic itinampok ng mga aktibistang pangkalikasan ang maraming hadith – mga kasabihan ng Propeta Muhammad na nagbibigay ng patnubay sa mga tagasunod ng pananampalataya – na nagbibigay-diin na dapat iwasan ng mga Muslim ang labis, igalang ang mga mapagkukunan at buhay na mga bagay, at kumonsumo sa katamtaman.
Bagama't naroroon sa simula ng pananampalataya, ang kaugnayan ng Islam sa environmentalism ay nakatanggap ng malaking visibility sa mga gawa ng Iranian philosopher na si Seyyed Hossein Nasr, at isang serye ng mga lektura na ibinigay niya sa Unibersidad ng Chicago noong 1966. Ang mga lektura at isang kasunod na aklat, “Ang Tao at Kalikasan: Ang Espirituwal na Krisis sa Makabagong Tao,” ay nagbabala na sinira ng mga tao ang kanilang kaugnayan sa kalikasan at sa gayo'y inilagay ang kanilang sarili sa matinding panganib sa ekolohiya.
Sinisi ni Nasr ang modernong at Kanluraning agham sa pagiging materyalistiko, utilitarian at hindi makatao, na sinasabing sinira nito ang mga tradisyonal na pananaw sa kalikasan. Nasr Nagtalo na ang pilosopiyang Islamiko, metapisika, tradisyong siyentipiko, sining at panitikan ay nagbibigay-diin sa espirituwal na kahalagahan ng kalikasan. Ngunit binanggit niya na maraming mga kontemporaryong salik, tulad ng malawakang pandarayuhan sa kanayunan-sa-urban at mahihirap at awtokratikong pamumuno, ang humadlang sa mundo ng Muslim na matanto at ipatupad ang pananaw ng Islam sa natural na kapaligiran.
Pinalawak ng mga iskolar at aktibista ang gawain ni Nasr noong 1980s at 1990s, kasama nila si Fazlun Khalid, isa sa mga nangungunang boses sa mundo sa Islam at environmentalism. Noong 1994, itinatag ni Khalid ang Islamic Foundation para sa Ecology at Environmental Sciences, isang organisasyong nakatuon sa pagpapanatili ng planeta bilang isang malusog na tirahan para sa lahat ng nabubuhay na nilalang. Iminumungkahi ni Khalid at ng iba pang mga Muslim na environmentalist na ang halos 2 bilyong tagasunod ng Islam ay maaaring lumahok sa mga gawain ng pagpapanatili at pagkakapantay-pantay sa kapaligiran hindi sa pamamagitan ng mga modelo at ideolohiyang Kanluranin kundi mula sa sa loob ng kanilang sariling mga tradisyon.
Pakikipagtulungan sa United Nations Environment Programme, Khalid at iba pa nangungunang mga iskolar ginawa Al-Mizan, isang pandaigdigang proyekto para sa mga pinunong Muslim na interesado sa mga pangako ng relihiyon ng mga Muslim sa kalikasan. "Ang etos ng Islam ay ang pagsasama nito ng paniniwala sa isang code ng pag-uugali na nagbibigay-pansin sa kakanyahan ng natural na mundo," isinulat ni Khalid sa "Mga Palatandaan sa Lupa: Islam, Modernidad, at Krisis sa Klima. "
Lampas sa isang eco-Ramadan
Mga krisis sa kapaligiran hindi pantay na nakakaapekto sa pinakamahihirap na populasyon sa mundo, at itinampok ng mga akademya ang partikular kahinaan ng mga pamayanang Muslim sa buong mundo, tulad ng mga biktima ng mapangwasak na baha sa Pakistan sa 2022.
Sa pamamagitan ng pag-highlight Mga prinsipyo ng Islam, Mga Patakaran at mga diskarte sa komunidad, ipinakita ng mga akademya kung paano ang Islam ay maaaring kumatawan sa isang modelo para sa pangangalaga sa kapaligiran.
Ang pagtulak na ito para sa kamalayan sa kapaligiran ay umaabot sa kabila ng Ramadan. Sa nakalipas na mga taon, sinubukan ng mga Muslim na ipakilala ang mga berdeng gawi sa mga lungsod ng dambana sa Iraq sa panahon ng pilgrimage sa Ashura at Arbaeen.
Mga Pilgrim sa Holy Shrine sa Karbala, Iraq. Jasmin Merdan sa pamamagitan ng Getty Images
Kasama na dito mga kampanya ng kamalayan hinihikayat ang 20 milyong pilgrim na bumibisita sa Arbaeen taun-taon na bawasan ang toneladang basurang iniiwan nila bawat taon na bumabara sa mga daluyan ng tubig ng Iraq. Sinipi mula sa iskolarsip ng Shiite at pagguhit sa mga testimonial mula sa mga pinuno ng komunidad, ang kilusang Green Pilgrim ay nagmumungkahi na magdala ng mga bag ng tela at mga bote ng tubig na magagamit muli, tanggihan ang mga plastic na kubyertos, at magho-host ng mga eco-friendly na stall sa paglalakad.
Ang mga negosyo at nonprofit na pag-aari ng Muslim ay sumasali sa mas malawak na pagsisikap na ito. Si Melanie Elturk, ang nagtatag ng matagumpay na tatak ng hijab na Haute Hijab, ay regular na nagsasama-sama ng pananampalataya, fashion, komersyo at environmentalism sa pamamagitan ng pag-highlight sa tatak ng tumuon sa pagpapanatili at epekto sa kapaligiran. Ang Washington, DC, nonprofit Mga berdeng Muslim Pinasimulan ang unang "kaliwa" - isang dula sa salitang "iftar” – gamit ang mga tira at magagamit muli na lalagyan.
Ang mga pagsisikap na ito ay ilan lamang sa magkakaibang paraan na tinutugunan ng mga komunidad ng Muslim ang epekto sa kapaligiran. Ang pagtatanim ng Ramadan ay umaangkop sa isang mas malawak na pag-uusap tungkol sa kung gaano kadalas kayang harapin ng mga komunidad ang pagbabago ng klima sa loob ng kanilang sariling mga balangkas.
Ngunit ang Islamic environmentalism ay higit pa sa pagbibigay ng mga plastik na tinidor at mga bote ng tubig - ito ay nag-tap sa isang pananaw sa mundo na nakatanim sa pananampalataya mula sa simula, at maaaring patuloy na gabayan ang mga adherents habang sila ay nag-navigate sa environmentalism, isang lugar kung saan sila ay maaaring maging marginalized.
Tungkol sa Author
Noorzehra Zaidi, Assistant Professor ng HIstory, University of Maryland, Baltimore County
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Aklat sa The Environment mula sa listahan ng Best Seller ng Amazon
"Tahimik na Spring"
ni Rachel Carson
Ang klasikong aklat na ito ay isang palatandaan sa kasaysayan ng environmentalism, na binibigyang pansin ang mga nakakapinsalang epekto ng mga pestisidyo at ang epekto nito sa natural na mundo. Nakatulong ang gawain ni Carson na magbigay ng inspirasyon sa modernong kilusang pangkapaligiran at nananatiling may kaugnayan ngayon, habang patuloy tayong nakikipagbuno sa mga hamon ng kalusugan sa kapaligiran.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"The Uninhabitable Earth: Life After Warming"
ni David Wallace-Wells
Sa aklat na ito, nag-aalok si David Wallace-Wells ng matinding babala tungkol sa mapangwasak na epekto ng pagbabago ng klima at ang agarang pangangailangang tugunan ang pandaigdigang krisis na ito. Gumagamit ang aklat ng siyentipikong pananaliksik at mga halimbawa sa totoong mundo upang magbigay ng isang makahulugang pagtingin sa hinaharap na ating kinakaharap kung hindi tayo gumawa ng aksyon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"The Hidden Life of Trees: What They Feel, How They Communicate? Discoveries from A Secret World"
ni Peter Wohlleben
Sa aklat na ito, ginalugad ni Peter Wohlleben ang kamangha-manghang mundo ng mga puno at ang kanilang papel sa ecosystem. Ang aklat ay kumukuha ng siyentipikong pananaliksik at ang sariling mga karanasan ni Wohlleben bilang isang forester upang mag-alok ng mga insight sa mga kumplikadong paraan ng pakikipag-ugnayan ng mga puno sa isa't isa at sa natural na mundo.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Nasusunog ang Ating Bahay: Mga Eksena ng Isang Pamilya at Isang Planeta sa Krisis"
nina Greta Thunberg, Svante Thunberg, at Malena Ernman
Sa aklat na ito, ang aktibista sa klima na si Greta Thunberg at ang kanyang pamilya ay nag-aalok ng isang personal na account ng kanilang paglalakbay upang itaas ang kamalayan tungkol sa agarang pangangailangan upang matugunan ang pagbabago ng klima. Ang aklat ay nagbibigay ng isang makapangyarihan at nakakaantig na salaysay ng mga hamon na kinakaharap natin at ang pangangailangan para sa pagkilos.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
"Ang Ikaanim na Pagkalipol: Isang Hindi Likas na Kasaysayan"
ni Elizabeth Kolbert
Sa aklat na ito, sinaliksik ni Elizabeth Kolbert ang patuloy na malawakang pagkalipol ng mga species na dulot ng aktibidad ng tao, na kumukuha ng siyentipikong pananaliksik at mga tunay na halimbawa sa mundo upang magbigay ng isang malalim na pagtingin sa epekto ng aktibidad ng tao sa natural na mundo. Nag-aalok ang aklat ng isang nakakahimok na tawag sa pagkilos upang protektahan ang pagkakaiba-iba ng buhay sa Earth.
