Imahe sa pamamagitan ng Сергей Корчанов
Bago ang kanyang malapit na kamatayan na karanasan noong 2008, si Dr. Eben Alexander—na nagturo at nagsagawa ng neurosurgery sa Harvard Medical School—ay sumang-ayon sa karamihan ng kanyang mga kapwa siyentipiko sa pamamagitan ng pag-aakalang ang utak ay gumagawa ng kamalayan. Ngunit pagkatapos ng isang malapit na pagsipilyo ng kamatayan kasunod ng isang linggong pagkawala ng malay, habang ang isang bihirang uri ng bacterial meningitis ay umatake sa kanyang utak, nagbago ang pananaw ni Dr. Alexander sa mundo.
Ayon sa umiiral na mga teorya sa pag-andar ng utak, si Dr. Alexander ay dapat na walang malay sa panahon ng kanyang pagkawala ng malay. Gaya ng sinabi ni Dr. Alexander sa kanyang aklat, Katunayan ng Langit, "Sa panahong iyon, ang aking buong neocortex-ang panlabas na ibabaw ng utak, ang bahagi na gumagawa sa atin ng tao-ay isinara. Hindi gumagana. Sa esensya, wala. Kapag wala ang utak mo, wala ka rin."
Sa kabila ng malagim na sitwasyong ito, si Dr. Alexander ay aktwal na nakaranas ng isang pinalawak na kamalayan, na nadama ang isang napakalaking mapagmahal na koneksyon sa Banal na pinagmulan at kaalaman sa magkakaugnay na kalikasan ng uniberso. Ang kanyang biyolohikal na paggaling ay maaaring ilarawan bilang isang himala, dahil hindi inaasahan ng mga doktor na mabubuhay si Dr. Alexander. Naisip ko kung may mas malaking layunin sa trabaho dito—bakit ang isang taong may ganitong partikular na background at tangkad ay nagkataong bumalik mula sa bingit ng kamatayan upang sabihin ang kanyang kuwento.
Nagkaroon ako ng pagkakataon na makausap si Dr. Alexander sa ilang iba't ibang okasyon at tinanong siya tungkol sa kanyang karanasan. Ito ang nag-udyok sa kanya na ibahagi ang kanyang pinakadakilang paghahayag, na dating ipinahayag sa mga kasamahan sa anyong tanong, "Alam mo ba kung ano ang ibig sabihin nito?!"
Ibinahagi ni Dr. Alexander ang kanyang pananaw, na sumasalamin sa aking pananaw, na ang kamalayan ay pangunahin at ang bagay at anyo ay mga malikhaing pagpapahayag na ginawa ng kamalayan—at ang espirituwal na kaharian ay totoo. Ang kuwento ni Dr. Alexander ay nagpapatibay sa aking pagtatalo na ang personal na karanasan ay ang pinakamalaking katalista para sa pagbabago sa isang tao. Ngunit ano ang tungkol sa mga hindi pa nakakaranas ng gayong pagbabago sa buhay na kaganapan?
Nakikita Sa pamamagitan ng Aming Cultural Conditioning
Sa pamamagitan ng cultural conditioning, nakikita ng mga tao ang mga bagay sa pamamagitan ng isang partikular na lente na gumagawa ng kanilang realidad. At kung minsan ang mga tao ay lubos na nakikilala sa isang ideolohiya—maging ito ay pundamentalismo ng relihiyon, scientism, ateismo, o iba pang “ismo”—na ang kredo mismo ang nagiging pangunahing tagapaglarawan ng sariling imahe ng tao. Hindi lamang nito nililimitahan ang saklaw ng kanilang paggalugad, maaari itong lumikha ng mali o hindi kumpletong pakiramdam ng sarili.
Maaaring hindi ito madali, ngunit kung mabubuksan ng mga tao ang kanilang isipan sa bagong impormasyon at ebidensya, maaari itong maging isang unang hakbang sa pagtulong sa kanila na makilala ang sarili nilang katotohanan—upang “Kilalanin ang Iyong Sarili,” gaya ng iminungkahi sa sinaunang Griyegong kasabihan. Madali para sa isang indibidwal na sabihin, "Naniniwala ako na" o "Ako ito." Ito ay mas mahirap na magmuni-muni nang malalim, assimilating isang panloob na katotohanan, bilang laban sa espousing isang karaniwang tinatanggap na ideolohiya.
Hindi ko inirerekomenda na talikuran ng mga tao ang kanilang napiling relihiyon o espirituwal na pilosopiya. Sa halip, iminumungkahi ko na ang isang malalim na paggalugad sa sarili—na isinagawa nang taimtim at tapat—ay magpapalawak ng kamalayan ng isang tao tungkol sa kanilang sarili, ang kanilang pagpayag na matuto ng mga bagong bagay, at ang kanilang kakayahang magbago. Ang prosesong ito ay maaaring pagyamanin ang relihiyoso o espirituwal na buhay ng isang tao gayundin ang kanilang karanasang pangkomunidad, na ginagawa silang mas nakikiramay.
Paggalugad sa Gitnang Ground at sa Kabilang Buhay
Gusto kong buksan ng mga tao ang kanilang isip sa isang malaking katawan ng patunay na magagamit ng explorer. Ang pag-asa ko ay tulungan ang mga tao na makayanan ang tila hindi mapagkakasunduang bangin sa pagitan ng kultura ng scientism—kasama ang ateistiko, sekular-humanistang ideolohiya at pagtanggi sa espiritu—at mga tradisyonal na paliwanag sa relihiyon na tila lipas na at hindi kapani-paniwala sa maraming tao. May gitnang lupa.
Kinikilala ko na ang ilan ay isasara dahil ang impormasyon ay sumasalungat sa kanilang pananaw sa mundo—napagtanto man nila o hindi na ito ang pinagmulan ng kanilang pagtanggi. Taimtim kong hinihikayat ang gayong mga tao na pag-isipang mabuti ang mga bagay na ito at pag-isipan kung nilapitan nila ang ebidensya nang may bukas na isip o ibinasura ito nang walang tunay na pagsasaalang-alang.
Kabilang sa mga phenomena na nagpapatunay sa kabilang buhay, tumutuon ako sa mediumship dahil nagbubunga ito ng ilan sa mga pinaka-nakapanghihimok na ebidensya at dahil maaari itong magbigay ng napakalaking kagalingan sa mga naulilang tao. Ito rin ang lugar kung saan ako pinakapamilyar, dahil pinalaki ako ng isang ama na may ganitong mga kakayahan at mula noon ay nakilala ko na ang ilan sa mga nangungunang psychic-medium sa mundo ngayon.
Sa mga tuntunin ng mga nakapagpapagaling na epekto ng mediumship, nakakita ako ng mga tao na lubos na nabalisa pagkatapos mawalan ng isang mahal sa buhay, ngunit sila ay nakabalik pagkatapos makaranas ng isang ebidensiya na pagbabasa. Nanumbalik ang pag-asa para sa mga indibidwal na ito dahil binigyan sila ng sapat na ebidensya na talagang konektado sila sa buhay na diwa at personalidad ng kanilang namatay na mahal sa buhay. Kung walang pag-asa at pakiramdam ng layunin, maaaring mawalan ng gana ang mga tao na mabuhay at samakatuwid ay hindi makapag-ambag ng kanilang mga regalo sa mundo. Nakikita ko ang buhay bilang may layunin at kahulugan.
Isang Bagong Pananaw
Nakipag-ugnayan din ako sa mga magulang na deboto sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon hanggang sa mawalan sila ng anak, pagkatapos ay kinuwestiyon ang lahat ng dati nilang pinaniniwalaan. Isang ganoong mag-asawa, na ngayon ay matalik kong kaibigan, ay nagtungo sa ibang kurso matapos ang kanilang anak na lalaki, at nagsimula silang tingnan ang mga bagay mula sa isang ganap na bagong pananaw, na mas malawak kaysa dati. Matapos ang pagkamatay ng kanilang anak, ang simbahan kung saan sila ay lubos na nasangkot sa loob ng maraming taon ay nagpakita ng kaunting pagmamalasakit sa kanilang kapakanan at hindi nag-alok ng suporta.
Nalaman din ng mag-asawa na ang kanilang mga pinaka-relihiyoso na kaibigan ay talagang hindi gaanong gustong pag-usapan ang kanilang namatay na anak at sila ang "pinaka-nakapanlulumong mga tao" na nasa paligid. Sa kabaligtaran, ang mag-asawa ay nakatanggap ng malaking suporta mula sa hindi inaasahang mga lugar-isang ministro mula sa ibang simbahan at ilang mga medium na naabot sa hindi hinihinging paraan, na hindi naghahanap ng bayad para sa kanilang mga serbisyo. Ang mga medium na ito ay nagbigay ng napakalinaw na impormasyon, kabilang ang ilang mga katotohanan tungkol sa sanhi ng pagkamatay ng kanilang anak—hindi alam ng sinuman sa panahong iyon ngunit nakumpirma sa kalaunan.
Bago ang pagpanaw ng kanilang anak, hindi man lang alam ng mag-asawa kung ano ang medium, ngunit pagkatapos ay nalaman nilang hindi nila kailangang umasa sa bulag na pananampalataya lamang. Ang isang session na may magandang daluyan ay maaaring magsilbi bilang isang nakapagpapagaling na balsamo.
Ang ilang mga tao, tulad ng aking mga kaibigan, ay hindi kailanman nagtanong sa doktrina ng simbahan o tradisyonal na tinanggap ang mga pananaw bago nagdusa ng pagkawala. Ngunit pagkatapos ng trauma na nauugnay sa pagkamatay ng kanilang anak, pinag-aralan nila ang mga bagay nang mas malalim—na kalaunan ay nagpahayag ng pagkabalisa sa mga dahilan kung bakit madalas na binabalewala ng mga simbahan ang mga makabagong pangyayari sa mga pangyayari na kaayon ng mga ulat sa banal na kasulatan. Ang kanilang pagkawala ay nagsilbi bilang isang katalista para sa isang bagong natuklasang pag-usisa tungkol sa mga bagay na hindi pa nakakaakit ng kanilang interes, at ang bukas na pag-iisip na pananaw na ito ay nagresulta sa isang mas malalim na paghahanap at mas mapanimdim na proseso ng personal na introspective.
Sa huli, marami sa mga taong ito ang hindi nawalan ng pananampalataya sa kabila ng matinding hamon sa pananampalataya: bakit nangyayari ang masasamang bagay sa mabubuting tao. Sa halip, inangkop nila ito sa isang bagay na maaari nilang tunay na paniwalaan at iyon ay sumasalamin sa kanila. Nadama rin nila ang isang bagong pakiramdam ng kalayaan tungkol sa kung paano i-frame ang kanilang mga paniniwala habang pinapanatili ang kanilang pagiging miyembro sa isang simbahan—o hindi.
Ang Link sa Pagitan ng Relihiyon, Espirituwalidad, at Psychic-Medium Phenomena
Binabanggit ng mga banal na kasulatan ang maraming "himala" na pinaka-makatwirang ipinaliwanag sa pamamagitan ng precognition, psychokinesis, clairvoyance, clairaudience, at mediumship. Karamihan sa mga simbahan ay nag-aalangan na aminin ito, bagaman ang ilang miyembro ng klero ay magpapatunay sa mga bagay na ito kapag wala sa tungkulin. Ang pagwawalang-bahala sa tila halatang koneksyon na ito ay ang pander sa mga materyalista na nagsasabing ang gayong mga kuwento ay walang iba kundi ang mga detalyadong pabula na nanlinlang sa mga taong may simpleng pag-iisip ilang siglo na ang nakalipas, na ngayon ay nagsisilbing siraan ang relihiyon.
Ang mga espirituwal na pinuno ay magiging matalino upang matuto nang higit pa tungkol sa parapsychology, na nagbubukas sa posibilidad na ang ilan sa mga kuwento ay naaayon sa nasabing phenomena. Ang kanilang karagdagang kaalaman sa larangang ito ay magpapatibay sa kanilang mga argumento tungkol sa pagiging lehitimo ng ilang mga salaysay ng himala sa banal na kasulatan, na nagpapatibay ng higit na pagtitiwala at paniniwala sa mga parokyano.
Nais ko ring tukuyin ang "neutral ground" o karaniwang espirituwal na denominador na maaaring maiugnay ng karamihan sa mga tao. Iminumungkahi ko na ang "lugar" na ito ay humigit-kumulang dalawang hakbang pabalik ng anumang partikular na relihiyon o dogma—isang puwang kung saan ang lahat ay maaaring magkita at mag-uugnay sa isang mapayapa at magalang na paraan.
Ako ay naudyukan na bigyan ng liwanag ang pagkakaugnay ng sangkatauhan at ang kritikal na pangangailangan para sa atin na magsikap para sa higit na pagkakaisa sa lahat ng mga tao. Tinulungan ako ng aking ama na maunawaan at tanggapin ang mga konseptong ito, at nananatili itong kritikal na aspeto ng aking pananaw ngayon. Iminumungkahi ko na ang mga prinsipyong ito ay talagang maliwanag, kahit na ang sangkatauhan ay nagpakita ng hilig na mamuhay sa kabaligtaran na paraan.
Paggalugad sa Aming Mga Punto ng Pagkakatulad
Sa buong kasaysayan, iginiit ng mga ekstremista na ang kanilang paraan ay ang tanging katanggap-tanggap na landas, na nagpapakita ng kaunti o walang pagpapahintulot para sa mga alternatibong pananaw. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay umakay sa ilang kultura at relihiyon na gawing demonyo ang iba na ang mga pananaw ay naiiba sa kanilang sarili—mga taong hindi nila kailanman hinangad na maunawaan noong una. Ngunit ayon sa kasulatan, sinabi ni Jesus sa kanyang mga tagasunod: “Ibigin ninyo ang inyong mga kaaway at ipanalangin ninyo ang mga umuusig sa inyo” (Mateo 5:44). Batay sa kung paano tinatrato ng karamihan sa mga tao ang isa't isa sa mundo ngayon, ang direktiba na ito ay maaaring mukhang isang matayog at hindi matamo na ideyal.
Tungkol sa patuloy at nakakapanghinang suliranin na ipinakikita bilang "kami laban sa kanila," iminumungkahi kong kritikal na tuklasin ang aming mga punto ng pagkakatulad, tulad ng ipinahayag sa loob ng unibersal na mga prinsipyo ng katotohanan na tumatakbo sa lahat ng mga pananampalataya at ideolohiya. Habang ang mga pagkakaiba sa mga hanay ng paniniwala ay malawakang ginalugad—kung minsan ay may nakamamatay na kahihinatnan—ang mga lugar ng pagkakasundo ay bihirang isaalang-alang.
Kung ang iyong konsepto ng Banal ay isang personal na Diyos, isang hindi maipaliwanag na puwersa, ang sansinukob mismo, o iba pa, sa huli ay nasa iyo. Ang susi ay kilalanin na ang isang bahagi ng Banal na pinagmumulan na ito ay nasa loob mo—naa-access mo—at ang isa pang larangan ng pagkatao ay umiiral sa kabila ng mundong ito ng pisikal na pagpapakita.
Ito ay mahalaga dahil ang proseso ng koneksyon sa pamamagitan ng panalangin, pagmumuni-muni, pagmumuni-muni, at iba pang mga kasanayan ay nagbibigay ng gabay at tumutulong upang maihayag ang ating landas sa buhay. Maaari rin itong magbigay sa atin ng lakas upang manatili sa landas sa panahon ng mahihirap na oras. Sa wakas, maaari itong magbigay sa iyo ng kaginhawahan at kumpiyansa na tunay na malaman na ang iyong mahalagang kakanyahan ay magpapatuloy sa isang pinalawak na paraan pagkatapos na ang pisikal na katawan na iyong sinasakop ngayon ay wala na.
Copyright 2013, 2023. Nakareserba ang Lahat ng Mga Karapatan.
Orihinal na nai-publish bilang 'Mga Mensahe mula sa Afterlife'.
Iniangkop (2023 na edisyon) nang may pahintulot
ng publisher, Inner Traditions International.
Artikulo Source:
LIBRO: Ang Pagtitiyaga ng Kaluluwa
Ang Pagtitiyaga ng Kaluluwa: Mga Medium, Pagbisita sa Espiritu, at Komunikasyon sa Kabilang Buhay
ni Mark Ireland.
Matapos ang hindi inaasahang pagpanaw ng kanyang bunsong anak, sinimulan ni Mark Ireland ang paghahanap ng mga mensahe mula sa kabilang buhay at natuklasan ang kahanga-hangang patunay ng buhay pagkatapos ng kamatayan.
Pinagsasama-sama ang malalim na personal na karanasan at nakakahimok na siyentipikong ebidensya, ipinakita ni Mark ang malalim na pagsisid sa psychic-medium phenomena, mga pagbisita sa espiritu, komunikasyon sa kabilang buhay, reincarnation, synchronicity, at mga karanasang malapit sa kamatayan, na nagtuturo sa kaligtasan ng kamalayan pagkatapos ng kamatayan ng katawan. Idinetalye niya kung paano niya hinarap ang kanyang paglaban sa pagsali sa mga espirituwal at parapsychological na kasanayan ng kanyang namatay na ama, ang kilalang 20th-century psychic na si Dr. Richard Ireland.
Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.
Tungkol sa Author
Si Mark Ireland ay isang may-akda, mananaliksik, at co-founder ng Pagtulong sa mga Magulang na Magpagaling, isang organisasyong nagbibigay ng suporta sa mga naulilang magulang sa buong mundo. Siya ay aktibong lumahok sa mga pag-aaral sa pananaliksik ng mediumship na isinagawa ng mga iginagalang na institusyon, kabilang ang Unibersidad ng Arizona at Unibersidad ng Virginia. Bilang isang nangungunang figure sa larangan, nagpapatakbo siya ng isang Medium Certification program. Si Mark din ang may-akda ng "Soul Shift".
Bisitahin ang kanyang website: MarkIrelandAuthor.com/
