Ang lahat ng masyadong trahedya katotohanan ay na masyadong madalas na usok namin ang sarili arguing at kahit na hating higit sino o ano Nilikha ang Lupa, kapag dapat nating magkaisa at kumilos upang itigil ang marawal na kalagayan ng Daigdig, at ang pagkasira ng mga taong naninirahan sa kamangha-manghang planeta na ito.

Ang bawat isa sa atin ay kailangang maghanap ng sarili nating landas patungo sa pinag-iisa nating lahat, anuman ang lahi, paniniwala o kasarian. At oo, ang paghahanap ng landas na iyon ay hindi lamang mahalaga sa espirituwal, kinakailangan ito. Gayunpaman, tulad ng nakita din natin, ang paghahanap ng aming landas ay ang unang hakbang lamang. At kung titigil tayo sa unang hakbang na iyon, isinumite kong mawawala sa amin ang bisa ng ating buhay.

Ano ang Tunay na Nagbibigay ng Kahulugan sa Ating Buhay?

At sa gayon kami ay bumalik sa kahulugan. Ano ang tunay na nagbibigay kahulugan sa ating buhay?

Namatay man o hindi si Jesus para sa ating mga kasalanan, may mga taong namamatay dahil sa kawalan ng tinapay. Nakita man o hindi ni Moises ang isang nasusunog na palumpong, ang aming mga species ay patuloy na pinapahamak ang Daigdig. Kung si Muhammad ay Propeta o Siddhartha Gautama na Buddha, kung ang ating katotohanan ay matatagpuan sa Bibliya o Vedas, ang Daan, ang Humanist Manifesto o ilang iba pang pagtuturo, muli nating pinatutunayan na ang bisa ay hindi nagmula sa ating mga paniniwala ngunit mula sa kung paano namin kumilos sa mga paniniwala na iyon.

Anong ibig sabihin niyan? Nangangahulugan ito na ang aming magkakaibang mga espirituwal na landas ay maaaring maging gabay, mahalaga at malalim na gabay, ngunit dapat silang tumigil sa mga wakas.

Sa pelikula Amadeus, sinabi ng mga Italyano sa korte kay Mozart na ang Aleman ay "masyadong brutal" isang wika para sa opera, na ang Italyano lamang ang gagawa. Ito ay isang magandang sandali. Nakakatawa ito ng husto. Ngayon, karamihan sa atin ay ngingiti (o tatawa kung hindi tayo galang) sa isang tao na nagsasaad na ang isang wika ay kahit papaano ay "mas mahusay" o "mas maganda" kaysa sa iba.

Relihiyon: Isang Wika para sa Pagharap sa Banal

Gayunman, tulad ng nakita natin, ang relihiyon ay wika ng sangkatauhan para sa pagharap sa sagrado. Naunawaan namin na sa iba't ibang lugar, sa iba't ibang panahon, ang wika ay binuo sa iba't ibang paraan. Hindi tamang mga paraan o maling paraan, ngunit kultura ng iba't ibang paraan.

Ang wika ay mahalaga. Kung wala ito, hindi namin maaaring makipag-usap. Ngunit madalas naming kalimutan na ang sagradong mga wika na tinatawag naming mga relihiyon sumang-ayon kung paano tayo dapat kumilos: dapat nating ibigin ang ating kapwa, iginagalang natin ang ating karaniwang sangkatauhan, dapat nating gawin sa iba tulad ng gagawin ng iba sa atin. Gayon pa man, pinipigilan natin iyon. Sa halip na tumuon sa kung ano ang sinasabi sa atin ng iba't ibang sagradong wika tungkol sa kung paano tayo dapat kumilos, nakatuon tayo sa balarila ng wika. Sa ibang salita, hindi kami tumututok kung paano kumilos, ngunit kung paano manalangin.

Pagmamalaki at Pagmamataas: Ang Aking Mga Paniniwala ay Mas Mahusay kaysa sa Iyong Mga Paniniwala

Sa pagmamataas at dakilang pagmamataas pinapasan natin ang ating lupa. We ang mga piniling tao. We ang mga inihalal. We sundin ang landas sa kaligtasan. We alam na walang landas sa kaligtasan. Ang aming Gagantimpalaan tayo ng Diyos ng walang hanggang kaligayahan sa paglilingkod sa Kanya. We huwag kang maniwala sa Diyos, at ito ay nagiging mas matalinong, mas mabuti at mas mataas.

Marami sa atin, marahil sa ngayon kahit na ang karamihan sa atin, ay kikilalanin na ang paraan ng pagsamba sa relihiyon ay masakit, at mas madalas na nakamamatay. Gayon pa man hanggang sa araw na ito ito ay nananatiling isang pangunahing paradaym para sa aming pakikitungo sa isa't isa. Bakit patuloy naming ginagawa ito sa ating sarili?

Ngayon, kung tayo ay matapat sa aming komunidad na "tamang paniniwala; ' hindi mahalaga kung ano ang paniniwala tungkol sa sagrado na maaaring yakapin ng komunidad, pinipilit kami sa mga pagpapangkat na, halimbawa, ay pinagsama ang mga fundamentalist kasama ang mga nakakaunawa na ang agham ay agham, inilalagay ang mga homophobic hysterics kasama ang mga hindi lamang handang ngunit sabik na yakapin lahat ng mga taong may mabuting kalooban.

Ako ay babalik sa mga panatiko na pumatay ng Sadat ng Ehipto at Rabin ng Israel. Hindi ba mas makatutulong na pangkatin ang mga tagapamayapa nang sama-sama at ang mga pundamentalista nang magkakasama kumpara sa grupo ng mga Muslim na si Sadat at ang pundamentalista na pumutok sa kanya, o bilang mga Judio na si Rabin at ang pundamentalista na nagbaril sa kanya?

Pagwawasak ng Mga Lumang Pag-uugali: Pag-focus sa Paano Naming Mabuhay at Ano ang Ginagawa Nila

Ang katotohanan ay kumportable tayo kung nasaan tayo. Ang isang ugali ng tatlong libong taong gulang ay maaaring maging mahirap na masira. Napakahirap. Ngunit babaliin natin kung kailangan tayong sumulong. Kaya paano natin masira ang higit sa tatlong-libong taong gulang na ugali na ipagpalagay na mayroong isang "tamang" paniniwala?

1. Kailangan nating magpasiya kung ano ang tunay na mahalaga sa atin. At pagkatapos ay ang matigas na bahagi

2. Dapat nating malaman kung ano ang pinaniniwalaan natin sa kung paano tayo nabubuhay, kung ano tayo gawin, araw-araw.

Kung hindi, kung gayon ang tanging pagpipilian ay lumipat sa hindi komportable na mundo ng pagbabago. At sa lahat ng mga pagbabago na posible, ang pinaka hindi komportable sa lahat ay isang pagbabago ng palagay.

Maling Mga Pagpapalagay ng Paghihiwalay at Pagkapoot Ay Dapat Bahin

Ang aming mga palagay ay ang batayan kung saan kami nakatira. Ang aming mga palagay ay ang mga pundasyon kung saan binubuo natin ang ating buhay. At maaari silang maging mali. Ang Earth ay hindi patag, halimbawa, at ang isa ay maaaring hindi lamang maglayag sa paligid nito nang hindi nahuhulog, ngunit iniikot din ito.

Isa sa aming mga pinaka-pangunahing mga pagpapalagay ay na makatuwiran upang hatiin ang ating mga sarili batay sa "tamang paniniwala." Ngunit kung ang palagay na iyon ay mali, at naniniwala ako na ito ay dapat na kumilos. Kami dapat baguhin. Kakailanganin ang pagsisikap at oras at ito ay magiging mahirap. Ngunit ito ba ay mas mahirap kaysa buhay na tayo ngayon?

Sa isang mundo ng puro yaman at kapangyarihan, isang mundo na madaling hinimok ng poot, ito ay sapat na mahirap para sa mga taong makahanap ng kahulugan sa panlipunang katarungan upang magtagumpay. Hindi namin dapat maglagay ng karagdagang mga roadblock sa aming landas. Kailangan nating hamunin ang ating mga antas ng kaginhawahan, at kailangan nating sama-samang magkasama, pagsamba nang sama-sama, matutunan upang maunawaan ang bawat isa.

At ito ay posible? Oo.

© 2011 ni Steven Greenebaum. Lahat ng karapatan ay nakareserba.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Ang artikulong ito ay iniakma may pahintulot mula sa libro:

Ang Alternatibong Interfaith: Pagsagap ng Espirituwal na Pagkakaiba-iba
ni Steven Greenebaum.

Anuman ang iyong espirituwal na landas, malamang na ang mga pangunahin ng iyong pananampalataya ay kinabibilangan ng pangkalahatang pagmamahal, pagtanggap, at pakikiramay. Ang Interfaith Alternative ay nagpapaliwanag ng landas sa paglikha ng isang nurturing espirituwal na komunidad na pinarangalan at kinabibilangan ng lahat ng mga relihiyosong wika. Sa paggawa nito, ipinakikita nito na sa pamamagitan ng pagsasama-sama sa isang magkaparehong suporta sa kapaligiran maaari nating pag-isiping mabuti ang ating naisin na pag-isipang muli ang mundo sa isang mahabagin at mapagmahal na lugar.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Ang kagalang-galang na si Steven Greenebaum ay isang Interfaith Minister na may Masters Degrees sa Mythology, Music and Pastoral Studies. Ang kanyang karanasan na nagtutulak sa mga choir ng Jewish, Methodist, Presbyterian at Interfaith ay nakatulong sa kanya upang maunawaan ang malalim na karunungan ng maraming espirituwal na tradisyon. Itinalaga ni Steven ang kanyang buhay sa pagtatrabaho para sa katarungan sa panlipunan at kapaligiran sa pamamagitan ng maraming mga forum. Siya ang nagtatag ng Buhay na Interfaith Church sa Lynnwood, Washington.