Karamihan sa mga espirituwal na tao ay naghahanap ng isang bagay, at karamihan sa mga oras na naniniwala kami na kung ano ang hinahanap namin ay sa labas ng ating sarili. Ngunit sa huli kung ano ang hinahanap natin ay ang hindi pa isinisilang, na napaliwanagan, walang hangganang budhi ng Buddha, at naroroon na ito sa loob ng bawat isa sa atin.

Mayroon lamang isang pag-iisip, ngunit mayroong dalawang kalagayan ng pag-iisip, ang nakaaalam na isip at ang walang kondisyong isip. Nabubuhay tayo sa ating nakaaalam na isip sa halos lahat ng oras. Kailangan nating makarating mula doon sa larangan ng ating walang kondisyon na isip. Iyan ang tungkol sa pagsasanay ng pagmumuni-muni.

Ang salitang para sa "nakaaalam na pag-iisip" sa wikang Tibet ay may kahulugan na ang kundisyon ng kundisyon ay pansamantala. Ito ay isang bagay na handa na matunaw o wiped layo, tulad ng alikabok sa salamin. Ang mga kondisyon na nakakubli sa ating isip ay hindi permanente.

Nakararanas ng Sense of Disappointment?

Kung tapat tayong tumingin sa loob, maaari nating makita kung gaano tayo nabubuhay sa pag-iisip ng isip, na pinapatakbo ng mga kaisipan, mga ideya, at mga pananaw. Hindi ba totoo na patuloy tayong nakararanas ng diwa ng pangunahing hindi kasiyahan? Ito ang napaka batayan ng paghihirap ng tao, na kung saan ay pinagbabatayan sa kamangmangan, gayon pa man ito ay halos ang normal na kalagayan ng ating kamalayan.

Karamihan ng panahon kung ano ang nararanasan natin ay isang simpleng ugali. Ang takot ay isang ugali ng pag-iisip, gayon din ang pagkapoot, at sa gayon ay ang patuloy na diwa ng hindi kasiyahan. Hindi tayo nasisiyahan sa paraan ng pagtingin natin, sa kung ano ang mayroon tayo, hindi nasisiyahan sa iba, at iba pa.

Ang kawalang-kasiyahan ay maaaring medyo dominahin ang bawat antas ng ating kamalayan. Kung minsan ang nais na maging napaliwanagan, ang nais na maging banal ay maaaring maging isang uri ng kawalang kasiyahan. Ito ay isang espirituwal na hindi kasiyahan. Ang ganitong uri ng kulang ay iba mula sa espirituwal na paghahangad na itinuro bilang isang pintuan sa paliwanag sa maraming espirituwal na tradisyon, sapagkat ang huli ay ayaw ng anuman. Ito ay ang kabuuang pagpayag na palayasin ang lahat.

Ang Pagpapaalam sa Pumunta Ay Mahirap Upang Gawin?

Karaniwan ang pagpapaalam ay isang napakahirap na bagay para sa mga tao na gawin. Maaaring may kinalaman ito sa aming matinding takot na kung hahayaan lang natin ang lahat, mawawalan tayo ng kontrol sa ating buhay. Sa pagkamakaako, mukhang inaalis ang kamay ng manibela habang ang kotse ay gumagalaw. Ito ay maaaring maging mas chilling kaysa kapana-panabik.

Kapag pinahihintulutan natin ang ating sarili na mahulog sa puso, ang pagpapaalis ay nangyayari sa sarili. Kaya wala na "ako" na nagsisikap na manatili o mag-alis.

Posible ang paliwanag dahil ito ay nasa bawat isa sa atin; ito ang likas na kalagayan ng ating isipan. Kung ang paliwanag ay hindi ang likas na kalagayan ng ating isipan, ang paliwanag ay magiging resulta, ang katuparan ng isang mahaba at mahihirap na proseso. Ngunit ito ay hindi isang espirituwal na tropeo na maaari nating makuha sa pamamagitan ng pagiging matalino o sa pamamagitan ng pagtatrabaho nang husto. Ito ay hindi isang award o isang gantimpala. Ito ay ang tunay na kalagayan ng ating isip sa ngayon, dahil ito ay.

Hindi mahalaga kung kukuha kami ng isa pang eon o sampung taon o iba pang sandali. Lahat ng bagay na mahalaga ay na sa dulo namin dumating sa ito huling punto, na kung saan ay upang ganap at ganap na makita ang aming tunay na kalikasan. Ang punto ay hindi upang mag-isip o mag-intellectualize ito, ngunit upang maranasan ang magandang katotohanan.

Liberasyon: Pagsasayaw sa Stage of Our Consciousness

Ang pagpapalaya ay nagsasayaw sa entablado, o sa platform, ng ating kamalayan. Paano natin ito nararanasan ngayon? Mayroon bang paraan? Tunay na maraming mga pamamaraan. Ang isang pamamaraan ay ipinahayag sa napaka lumang kasabihan na ito: "Pahinga sa likas na kalagayan ng pag-iisip." Ang pamamaraang ito ay makapangyarihan, dynamic, at transformative.

"Siyempre," siyempre, may maraming mga kahulugan, ngunit dito "pahinga" ay hindi nangangahulugan na simpleng ordinaryong pahinga. Ito ay nangangahulugan ng pagpapahinto sa lahat ng pagsisikap ng isip, kabilang ang pagsisikap ng paghahanap, pagbubulay-bulay, pagtatasa, at pagsisikap na humawak sa isang bagay. Hindi ito sinusubukang alisin o makamit ang isang bagay.

Basta hinayaan natin ang lahat ng pagsisikap ng isip at maging sa likas na kalagayan ng pag-iisip at hindi natin kailangang malaman kung ano iyon. Iyon ang mabuting balita. Hindi na tayo ang responsable na ahente na tiyakin na darating ang paliwanag sa oras. Iyon ay isang malaking kaluwagan, hindi ba?

Kami ay Hindi Pananagutan para sa Araw na Tumataas sa Oras

Sa umaga nakita namin na ang araw ay nagniningning. Sigurado namin ang ahente na responsable para siguraduhin na ang sun rises sa oras? Hindi. Sa parehong paraan, hindi na namin kailangang pangalagaan ang negosyo na ito ng paliwanag. Sa lugar na iyon na wala nang paghahanap, ganap kaming nagpapahinga nang walang kahit na ang pinakamaliit na pakiramdam ng pagsisikap. Pagkatapos, maniwala o hindi, ang liwanag ay kumikinang. Ang nakaayos na pag-iisip ay bumababa nang hindi talaga nakakaabala kapag alam natin kung paano ipaalam sa atin ang pagpapalaya sa pamamagitan ng simpleng pagpapahinga, malalim na pagpapahinga.

Malalim na resting ang punto kung saan hindi na kami naghahanap ng anumang bagay. Hangga't mayroong isang gawa ng paghahanap para sa Diyos o katotohanan o walang hanggan sa sarili, talagang kami ay lumilipat palayo mula dito nang may mabilis na bilis. Sa na malalim na resting isang magandang katahimikan arises, na kung saan ay ang mataas na punto mula sa kung saan maaari naming magkaroon ng isang sulyap ng maliwanag na isip at sa wakas ay pagsasama sa mga ito.

W hindi kailangang maging mga pag-aalipusta at mabuhay na malayo sa makamundong mga pagkagambala upang palalimin ang ating kaugnayan sa katahimikan. Tulad ng aming pag-ibig para sa katahimikan na ito ay patuloy na lumalaki, nakakakita kami ng maraming sandali araw-araw upang sumisid dito. Sa lalong madaling panahon wala mula sa labas ay may kapangyarihan upang makaabala sa amin mula dito. Sa katunayan, ang lahat ay nagsisilbing isang pintuang-daan upang pumasok dito.

Walang katiyakan na tayo ay naririto bukas. Ano ang punto ng pagpapahaba sa ating paghihirap? Maaari ba tayong mamuhay nang may higit na pag-ibig at kagalakan? Ang sagot ay hindi kasinungalingan sa pagkakaroon ng pinakamahusay na pamamaraan o ang pinaka kaalaman, ngunit sa aming inborn kakayahan upang awaken sa aming tunay na kalikasan, ang maliwanag na isip sa loob.

* Subtitle sa pamamagitan ng InnerSelf

© 2012 Anam Thubten.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Mga Pahayag ng Snow Lion. www.snowlionpub.com

Artikulo Source

Ang Magic ng Awareness
ni Anam Thubten.

Info / Order book na ito sa Amazon.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Anam Thubten ay lumaki sa Tibet at nagsimula siyang magsanay sa tradisyon ng Nyingma ng Tibetan Buddhism. Kabilang sa kanyang maraming mga guro, ang kanyang pinaka-mapagpatuloy na mga gabay ay sina Lama Tsurlo, Khenpo Chopel, at Lama Garwang. Siya ang tagapagtatag at espirituwal na tagapayo ng Dharmata Foundation, nagtuturo nang malawakan sa US at paminsan-minsan sa ibang bansa.