Kumukuha kami ng mga tabletas at potions para sa lahat ng bagay mula sa isang masamang pabalik sa depression. Bakit hindi natin dapat gamitin ang parehong paraan sa pag-ibig at ang mga pagdurusa na maaaring sanhi nito? Oxford ethicist na si Brian Earp ay iminungkahi na dapat namin.

Ay tableta-popping ang pinakamahusay na paraan upang matiyak na manatili kami sa pag-ibig sa aming pang-matagalang kasosyo? Tama ba para sa artipisyal na mapanatili ang mga damdamin ng unang malabong pagmamahal? Dapat din ba nating mag-pop ng pildoras upang subukang mahulog sa pag-ibig upang wakasan ang mapang-abusong relasyon?

Sinaunang Sagot sa Sinaunang mga Tanong

Bilang karagdagan sa mga modernong sagot sa sinaunang mga tanong, maaaring may ilang mga kapaki-pakinabang na mga sinaunang sagot. Pagkatapos ng lahat, ang mga mitolohiyang Griyego ay may mga kuwento tungkol sa makapangyarihang damdamin na nagdudulot ng mga problema para sa mga diyos at mortal.

Ang mga sinaunang pilosopong Griyego ay may maraming sinasabi tungkol sa wastong paraan upang mahalin. Sila ay sumang-ayon sa pangkalahatan na dapat nating sikaping kontrolin ang mga hilig, mga malakas na damdamin na nakagagambala sa katahimikan ng kaluluwa. Ang mga Ancients sa pangkalahatan ay nagsasalita ng madamdamin pag-ibig bilang isang malungkot na kalagayan, isang estado na walang-isa sa kanilang mga karapatan (rational) isip nais na magdusa. Ang mapanganib na emosyon na ito ay mapanganib dahil nakakaabala sila sa atin mula sa ating tunay na layunin sa buhay na, ayon kay Plato, ang paghahanap ng karunungan.

Gayundin, ang mga Stoics ay tumutukoy sa tahimik na Sage na hindi maaaring saktan ng anumang panlabas na pagliko ng kapalaran at hahanapin ang kaligayahan sa loob. Sa karaniwan sa maraming tradisyon ng Silangang, tulad ng Budismo, ang mga Stoics ay nag-aral na ang romantikong pagmamahal ay nagsasangkot ng maling paghuhusga tungkol sa pagiging karapat-dapat ng minamahal, isang maling paghuhusga na maaaring humantong lamang sa kawalang-sigla at kapaitan.

Tila ito ay tulad ng isang recipe para sa isang malungkot mundo walang pag-ibig. Sa katunayan ito ay nagpapaalala lamang sa atin ng mga panganib na umaasa sa iba pang mga tao na kumpletuhin sa amin ng damdamin. Sa account na ito, maaari pa rin namin ang pag-ibig, hindi lamang sa labis.

Ang mga ideya na ito ay maaaring tunog kakaiba sa isang kultura na extols ang mga virtues ng nakalalasing at transformative romantikong pag-ibig (tingnan lamang kung paano popular ang romcom ay). Gayunpaman ito ay isang kultura kung saan humigit-kumulang apat sa sampung pag-aasawa, karamihan sa mga ito ay nagsimula sa masakit na sobrang romantikong pag-ibig, nagtatapos sa diborsyo. Siguro ang isang maliit na Stoicism ay nasa order.

Advice For The Lovelorn

Ang Romanong makata na Ovid (c.43BC-17AD) ay nag-aalok ng therapeutic na diskarte para sa pagpapagamot ng pag-ibig. Ang kanyang tula Mga Remedyo para sa Pag-ibig nagsasabing ang paggaling ng pag-ibig ay maaaring humantong minsan sa kaligayahan ngunit kailangan mong talagang magbago o, tulad ng sabi niya:

Iwanan ang lahat ng mga trahedya, mga masamang hilig.

Ang therapeutic agenda ng Ovid ay malinaw kapag nagsusulat siya:

Praktikal ang layunin ko: upang patayin ang mga malupit na apoy, at mula sa mga damdamin ng pag-ibig upang palayain ang bihag na puso.

Nakikilala ng Ovid sa pagitan ng malusog at hindi malusog na pag-ibig. Ang isa ay natural at makatuwiran, ang iba pang mga pathologically obsessive, idealized, hindi makatotohanang at mapanira sa hindi makatwiran nito. Ang ikalawang uri ay mas kawili-wili, kaya ang mga manunulat ay karaniwang may higit na masasabi tungkol dito.

Ang matinding pag-ibig ay walang kabuluhan. Hindi ito humahantong sa kasiyahan o kasiyahan. Ang pansamantalang katuparan ay pansamantala at hindi nasiyahan ang pagmamahal sa sarili.

Mula dito nakukuha natin ang paniwala na ang pag-ibig ay bulag - hindi mabuti ang ating talagang hinahanap. Sa tingin lang natin ito ay mabuti; gayon pa man ito ay isang di-sakdal na kopya ng anyo ng mabuti - karunungan mismo.

Ang payo ni Ovid para sa lovelorn ay kinabibilangan ng pagtatalik sa relasyon sa usbong, tulad ng isang tao na nagiging sobrang lasing sa Dionysian siklab ng galit ng pag-ibig, hindi nila marinig ang dahilan. Sa kasong ito kailangan mong maghintay hanggang sa masunog ang sarili nito.

Ang kanyang iba pang mga cures din tunog medyo modernong. Iminumungkahi ni Ovid na sakupin mo ang iyong isipan sa iba pang mga kaisipan, magtrabaho at maghanap ng ibang bagay na gagawin. Huwag isipin ang tungkol sa o nahuhumaling sa mga minamahal.

Kung hindi pa rin ito gumagana, tumakas! Paglalakbay! Sa kabila ng mga bono na humawak sa iyo, sinabi niya:

Pumunta sa isang mahabang paglalakbay ... pilitin ang iyong mga nag-aatubiling paa upang tumakbo.

Huwag lamang umupo at umiyak sa pag-iisa, Ovid counsels. Maghanap ng ilang mga mahusay na kumpanya at laging iwasan ang tsismis at putik-slinging - na kung saan ay palaging magandang payo. Panghuli, manatiling malinaw sa mga taong may malay na pag-ibig o mga romantikong istorya na magpapasigla lamang sa lahat ng mga nakababahalang damdamin na muli.

Paano Makatutulong ang Pilosopiya?

Ang mahusay na pilosopiya ay panterapeutika. Ang mga sinaunang pilosopong Griyego gaya ng Plato at Stoics ay malamang na masasabi na ang pagnanais na matupad ang kakulangan sa mga sangkap ng kemikal ay delusional. Una, laging kailangan namin ng higit pa at, pangalawa, ang ganitong uri ng kakulangan ay hindi masisiyahan sa pamamagitan ng materyal o sensual o kemikal na paraan.

Iminumungkahi nila na ang isip na maaaring magtagumpay sa desperadong paghahanap na ito sa pamamagitan ng paghahanap ng katuparan sa isang makatuwiran at pragmatikong diskarte sa mga relasyon, o sa pamamagitan ng isang mas pangkalahatang anyo ng pag-ibig.

Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa Ang Conservation

Tungkol sa Ang May-akda

Si Dr. Laura D'Olimpio ay isang lektor sa Pilosopiya at Etika sa The University of Notre Dame Australia. Tinapos ni Laura ang kanyang PhD 'Ang Mga Posibleng Moral ng Mass Art' sa The University of Western Australia. Sinusuri ng kanyang tesis ang moral na epekto ng mga gawaing gawa sa masa, partikular na ang pelikula, sa lipunan. Si Laura ay nai-publish sa mga lugar ng pilosopiko pagtuturo, aesthetics at etika at nagpapatakbo ng mga kurso para sa UWA Extension. Si Laura ang Pangulo ng Australasian Association for Philosophy in Schools (APIS, Inc., WA) at co-editor ng open access Journal of Philosophy in Schools (http://www.ojs.unisa.edu.au/index.php/jps/).

Si Richard Paul Hamilton ay Senior Lecturer Philosophy at Bio-Ethics sa University of Notre Dame Australia. Ang mga pangunahing interes ay sa mga lugar ng pilosopiya na tradisyonal na tinukoy bilang 'pilosopiya ng moralidad' na malawak sa mga tuntunin ng mga laypersons na ang mga lugar na nakakahipo sa kung ano ang ibig sabihin nito na maging tao at kung paano tayo nauugnay sa ibang mga tao at sa ibang bahagi ng kalikasan.

Inirerekumenda libro:

101 Relasyon Mga Mito: Paano Itigil ang mga ito mula sa Sabotaging iyong kaligayahan
ni Tim Ray.

Hinahamon ang maraming karaniwang mga delusyon tungkol sa pag-ibig, ang tuwid na pakikipag-usap, nakakatawa na gabay na ito ay mas malapitan ang pagtingin sa pagkasira ng mga modernong relasyon. Ang handbook ay gumagamit ng mga simpleng "mythbusting" na mga pamamaraan para sa pagdaragdag ng pagkakakilanlan sa sarili at pag-iwas sa mga naligaw na ideya. Ginagarantiyahan na magbigay ng higit na kalinawan at kasiyahan sa pagitan ng alinmang dalawang tao, ang reference na ito ay nagbibigay ng kagalit-galit - at magkano-kailangan - panlipunan komentaryo sa isang nakakatawang paraan.

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon