Si Abigail ay binigyan ng maraming mga workheet upang makumpleto sa klase pati na rin ang isang malaking halaga ng araling-bahay. Nag-aaral siya upang makakuha ng mahusay na grado, at ang kanyang paaralan ay ipinagmamalaki ng mataas na standardized test scores nito. Ang mga natitirang estudyante ay kinikilala ng publiko sa pamamagitan ng paggamit ng mga roll ng karangalan, mga parangal ng mga pagtitipon, at mga sticker ng bumper. Ang guro ni Abigail, isang karismatik na lektor, ay malinaw na nasa kontrol ng klase: ang mga estudyante ay nagtataas ng kanilang mga kamay at matiyagang naghihintay na makilala. Ang guro ay naghahanda nang detalyadong mga plano sa aralin sa maaga, ginagamit ang mga pinakabagong aklat, at nagbibigay ng mga regular na pagsusulit upang matiyak na ang mga bata ay mananatili sa landas. 

 Ano ang mali sa larawang ito? Lamang tungkol sa lahat ng bagay. 

Ang mga katangian ng mga silid-aralan ng ating mga anak na nakikita natin ang pinaka-nakasisigla - higit sa lahat dahil nakilala natin ang mga ito mula sa ating sariling mga araw sa paaralan - kadalasan ay ang mga hindi gaanong posible upang tulungan ang mga estudyante na maging mabisa at masigasig na mga mag-aaral. Ang problema na iyon ay nasa gitna ng reporma sa edukasyon - o hindi bababa sa puso ng aking aklat (tingnan ang bio para sa impormasyon). 

Sa relatibong bihirang mga okasyon kapag ang mga hindi pantawang uri ng pagtuturo ay nagpapakita sa mga silid-aralan, marami sa atin ang nerbiyos kung hindi hayagang pagalit. "Hoy, kapag nasa eskuwelahan ako, ang guro ay nasa harap ng silid, nagtuturo sa amin kung ano ang kailangan nating malaman tungkol sa pagdaragdag at adverbs at atoms. Nagbayad kami ng pansin at pinag-aralan nang mabuti kung alam namin kung ano ang mabuti para sa amin. " 

O kaya ginawa ito? Huwag kailanman isipin ang lahat ng mga bata na sumuko sa paaralan at dumating sa tingin ng kanilang mga sarili bilang hangal. Ang mas kawili-wiling tanong ay kung ang mga sa atin na matagumpay na mga mag-aaral ay nakamit ang tagumpay na ito sa pamamagitan ng pagsasaulo ng isang napakalaking bilang ng mga salita nang hindi kinakailangang maunawaan ang mga ito o nagmamalasakit sa kanila. Posible ba na hindi tayo masyadong nakapag-aral gaya ng gusto nating isipin? Maaaring ginugol namin ang isang mahusay na tipak ng aming mga pagkabata na gumagawa ng mga bagay na eksakto nang walang kabuluhan tulad ng aming pinaghihinalaang ito ay nasa oras na? 

Hindi madaling kilalanin ang mga posibilidad na ito, na maaaring makatulong upang ipaliwanag ang agresibong nostalgia na maluwag sa lupa. Anumang bilang ng mga tao ay nag-subscribe sa teorya ng Listerine ng edukasyon: ang mga lumang paraan ay maaaring nakakalito, ngunit ang mga ito ay epektibo. Walang alinlangan, ang paniniwala na ito ay nakapagpapasigla; Sa kasamaang palad, ito ay mali rin. Ang tradisyunal na pag-aaral ay nagiging hindi produktibo dahil ito ay di-kanais-nais. 

Kaya, dapat nating hinihingi ang mga di-tradisyunal na silid-aralan para sa ating mga anak, at ang mga sumusuporta sa mga guro na sapat na alam upang tanggihan ang tawag ng sirena na "pabalik sa mga pangunahing kaalaman". Dapat nating itanong kung bakit ang ating mga anak ay hindi gumagasta ng mas maraming oras sa pag-iisip tungkol sa mga ideya at paglalaro ng mas aktibong papel sa proseso ng pagkatuto. Sa ganoong kapaligiran, hindi lamang sila ay mas malamang na nakatuon sa kung ano ang ginagawa nila kundi pati na rin upang gawin itong mas mahusay. 

Ang mga magulang ay bihirang inanyayahan upang isaalang-alang ang puntong ito ng pananaw, na kung bakit ang mga paaralan ay patuloy na nagpapatakbo sa halos parehong paraan, gamit ang halos parehong hanay ng mga pagpapalagay at mga kasanayan, tulad ng mga dekada roll sa pamamagitan ng. Sa artikulong ito, susubukan kong ipaliwanag kung ano ang tradisyonal na pag-aaral, pagkatapos ay gawin ang kaso na ito ay pa rin ang nangingibabaw na modelo sa edukasyon ng Amerika at ipaliwanag kung bakit ito ay kaya. 

Dalawang Modelo ng Pag-aaral 

Magsimula tayo sa pamamagitan ng pagkilala na mayroong maraming mga paraan ng pagtuturo dahil may mga guro. Ang sinumang nagsisikap na mag-aplay ng isang solong hanay ng mga label sa lahat ng mga tagapagturo ay hindi nakakakuha ng ilang mga detalye at hindi pinapansin ang ilang mga komplikasyon - hindi iba sa isang taong naglalarawan ng mga pulitiko sa mga tuntunin kung gaano kalayo ang mga ito sa kaliwa o kanan. Gayunpaman, hindi lubos na mali ang pag-uri-uriin ng ilang mga silid-aralan at mga paaralan, ilang mga tao at mga panukala, bilang pagkiling sa isang pilosopiya na mas tradisyonal o konserbatibo kumpara sa hindi pananggalang o progresibo. Ang dating maaaring tawagin ang Lumang Paaralan ng edukasyon, na siyempre ay hindi isang gusali kundi isang estado ng pag-iisip - at sa huli ay isang pahayag tungkol sa pag-iisip. 

Kapag tinanong kung ano ang palagay nila ang mga paaralan ay dapat magmukhang, ang ilang mga back-to-basics proponents banggitin ang kahalagahan ng "pagkamasunurin sa awtoridad" at ilista ang ilang mga ginustong mga gawi sa silid-aralan: "Ang mga estudyante ay umupo nang magkasama (kadalasan sa mga hilera) at lahat ay sumusunod sa parehong aralin. Ang mga nawawalang ay ... mga kumpol ng mga kabataan na nagtatrabaho sa isang bilis at sa isang paksa ng kanilang sariling pagpili. Sa mga pangunahing kaalaman sa silid-aralan, ang mga linya ng responsibilidad ay napakalinaw; alam ng lahat ang kanyang gawain at kinikilala ang namamahala. Ang ideya ay upang ipaalala sa mga estudyante ang mga katotohanan at kahulugan, upang tiyakin na ang mga kasanayan ay "drilled" sa kanila. Kahit sa mga sosyal na pag-aaral, tulad ng isang punong-guro na nagpapaliwanag, "Kami ay higit na nababahala tungkol sa pagtuturo kung saan ang Miami ay kaysa sa tungkol sa problema ng Miami sa mga Cubans." 

Hindi lahat ng mga tradisyonalista ay magkakaroon pa rin ng malayo, ngunit karamihan ay sumasang-ayon na ang mga pag-aaral ay may halaga sa pagpapadala ng isang katawan ng kaalaman mula sa guro (na may ito) sa bata (na hindi), isang proseso na umaasa sa pagkuha ng bata upang makinig sa mga aralin, basahin ang mga aklat-aralin, at, madalas, upang magsanay ng mga kasanayan sa pamamagitan ng pagkumpleto ng mga workheet. Bukod pa rito, "ang mga bata ay dapat na nasa likod ng kanilang mga mesa, na hindi naglalakbay sa palibot ng silid. Ang mga guro ay dapat nasa pinuno ng mga silid-aralan, ang pagbabarad ng kaalaman sa kanilang mga singil."

Sa Lumang Paaralan, ang mga aralin sa pag-aaral ay may posibilidad na magturo ng mga tiyak na tunog, tulad ng mahabang vowels, sa paghihiwalay; ang mga klase sa matematika ay nagbibigay-diin sa mga pangunahing katotohanan at kalkulasyon. Ang mga patlang ng akademiko (matematika, Ingles, kasaysayan) ay itinuturo ng hiwalay. Sa loob ng bawat paksa, ang mga malalaking bagay ay pinaghiwa-hiwalay sa mga piraso, na itinuturo sa isang partikular na pagkakasunud-sunod. Ang modelo ay may kaugaliang kasama ang mga tradisyonal na grado, maraming mga pagsubok at mga pagsusulit, mahigpit na (punitive) disiplina, kumpetisyon, at maraming araling-bahay. 

Ang anumang bagay na lumihis mula sa modelong ito ay madalas na pinabulaanan bilang isang libangan, na may espesyal na pang-aalipusta para sa mga pagsisikap na magturo ng mga kasanayan sa panlipunan o matugunan ang mga damdamin ng mga estudyante, upang matuto ang mga estudyante mula sa isa't isa, upang gumamit ng mga di-tradisyunal na paraan ng pagtatasa kung ano ang maaari nilang gawin, pati na rin tulad ng pagpapatibay ng bilingual na edukasyon, kurikulum ng multikultural, o isang istruktura na pinagsasama ang mga mag-aaral ng iba't ibang edad o kakayahan. 

Ang nontraditional o progresibong edukasyon ay tinukoy sa bahagi ng pagkakaiba nito mula sa lahat ng ito. Dito, ang punto ng pag-alis ay ang mga bata ay dapat na seryoso. Dahil ang pag-aaral ay itinuturing na isang aktibong proseso, ang mga nag-aaral ay binibigyan ng aktibong papel. Ang kanilang mga tanong ay nakatutulong upang ihubog ang kurikulum, at ang kanilang kapasidad para sa pag-iisip ay critically pinarangalan kahit na ito ay honed. Sa ganitong mga silid-aralan, ang mga katotohanan at kasanayan ay mahalaga ngunit hindi nagtatapos sa kanilang sarili. Sa halip, mas malamang na sila ay organisado sa mga malalawak na tema, na konektado sa tunay na mga isyu, at makikita bilang bahagi ng proseso ng pagdating upang maunawaan ang mga ideya mula sa loob. Ang isang silid-aralan ay isang lugar kung saan ang isang komunidad ng mga nag-aaral - kumpara sa isang koleksyon ng mga indibidwal na discrete - ay nakikibahagi sa pagtuklas at pag-imbento, pagmuni-muni at paglutas ng problema. 

Ang mga aspeto ng progresibong pag-aaral ay napalapit sa isang napakatagal na panahon - kaya katagal, sa katunayan, na maaari nilang talagang tukuyin ang mas tradisyonal na pamamaraan. Sa loob ng maraming siglo, natutunan ng mga bata sa pamamagitan ng paggawa ng kahit na sa pamamagitan ng pakikinig. Ang mga gawain sa kamay ay nagaganap kung minsan sa konteksto ng isang relasyon ng tagapayo at mag-aaral at kung minsan sa isang isang silid schoolhouse na may maraming matulungang pag-aaral sa mga bata ng iba't ibang edad. Samantala, maraming mga aspeto ng Lumang Paaralan ay talagang hindi pa masyadong matanda: "Ang nakahiwalay na kasanayan na diskarte sa pag-aaral," halimbawa, "ay, sa katunayan, isang pagbabago na nagsimula sa 1920s."

Kung ano ang maaari naming patuloy na tumawag sa tradisyonal na diskarte (kung lamang upang maiwasan ang pagkalito) ay kumakatawan sa isang hindi mapalagay na pagsasama ng psychistang pag-uugali at konserbatibo sosyal na pilosopiya. Ang dating, na nauugnay sa mga lalaking gaya ng BF Skinner at Edward L. Thorndike (na hindi nakilala ang isang pagsubok na hindi niya gusto), ay batay sa ideya na ang mga tao, tulad ng iba pang mga organismo, ay ginagawa lamang kung ano ang kanilang pinalakas sa paggawa. "Ang lahat ng pag-uugali ay pinasimulan sa pamamagitan ng panlabas na kapaligiran," 'gaya ng nakikita ng mga pag-uugali ng mga ito - at anumang bagay maliban sa pag-uugali, anumang bagay na hindi napapansin, ay hindi nagkakahalaga ng ating panahon o hindi talaga umiiral. Ang pag-aaral ay lamang ang pagkuha ng mga tiyak na mga kasanayan at mga piraso ng kaalaman, isang proseso na linear, incremental, masusukat. Sinasabi nito na ang mag-aaral ay dapat na mag-unlad mula sa hakbang-hakbang sa isang predictable sequence, magambala sa pamamagitan ng madalas na pagsubok at pampalakas, sa bawat hakbang sa pagkuha ng mas progresibong mas mahirap. 

Ito ay isang tuwid shot mula sa isang teorya tulad na sa isang pag-uumasa sa worksheets, lektura, at standardized pagsusulit. Sa kabilang banda, hindi lahat ng mga tagapagtaguyod ng mga workheet, mga lektyur, at mga pamantayan sa pagsusuri ay nagpapalagay sa kanilang mga pag-uugali. Sa ilang mga kaso, ang mga tradisyunal na pang-edukasyon na mga gawi ay makatwiran sa mga tuntunin ng pilosopiko o paniniwala sa relihiyon. Walang nag-iisang figure na may pananagutan para sa isang diin sa pagkakasunud-sunod at pagsunod sa silid-aralan, ngunit ang ideya na ang edukasyon ay dapat na binubuo ng pagpapadala ng isang katawan ng impormasyon na ngayon ay itinatag ng pinaka-kapansin-pansin ng ED Hirsch, Jr., isang tao na kilala para sa pagtukoy kung ano mga katotohanan ang bawat first-grader, second-grader, third-grader, at iba pa ay dapat malaman. 

Sa kaso ng progresibong pag-aaral, ligtas na masasabi na ang dalawang ikadalawampu't siglong indibidwal, na si John Dewey at Jean Piaget, ay nagbuo ng paraan na iniisip natin ang kilusan na ito. Si Dewey (1859-1952) ay isang pilosopo na disdained ang capital-letter abstractions ng Katotohanan at Kahulugan, na pinipili na makita ang mga ideyang ito sa konteksto ng tunay na layunin ng tao. Ang pag-iisip, siya ay nakipagtalo, ay isang bagay na lumilitaw mula sa aming mga ibinahaging karanasan at gawain: ito ang ginagawa natin na nagbibigay-buhay sa alam natin. 

Si Dewey ay interesado rin sa demokrasya bilang isang paraan ng pamumuhay, hindi lamang bilang isang anyo ng pamahalaan. Sa paglalapat ng mga ideyang ito sa edukasyon, ginawa niya ang kaso na ang mga paaralan ay hindi dapat tungkol sa paghahatid ng isang koleksyon ng mga static truths sa susunod na henerasyon kundi tungkol sa pagtugon sa mga pangangailangan at interes ng mga estudyante mismo. Kapag ginawa mo iyon, pinananatili niya, hindi mo na kailangang suhol, nagbabanta, o kung hindi man artipisyal na hinihikayat ang mga ito upang matuto (tulad ng ginagawa nang regular sa mga tradisyunal na silid-aralan). 

Si Jean Piaget (1896-1980), isang psikologong Swiss, ay nagpakita na ang paraan ng pag-iisip ng mga bata ay naiiba sa paraan ng pag-iisip ng mga may-edad at nag-aral na ang paraan ng pag-iisip ng isang bata ay dumadaan sa isang serye ng mga natatanging yugto. Mamaya sa kanyang buhay, sinimulan niyang pag-aralan ang kalikasan ng pag-aaral, na naglalarawan nito bilang isang dalawang-paraan na relasyon sa pagitan ng isang tao at sa kapaligiran. Lahat tayo ay nagpapaunlad ng mga teorya o pananaw kung saan nauunawaan natin ang lahat ng ating nakatagpo, gayunman ang mga teoryang ito ay binago batay sa ating karanasan. Kahit na ang mga maliliit na bata ay may aktibong papel sa pag-iisip ng mga bagay, "pagtatayo" ng katotohanan sa halip na magkaroon lamang ng kaalaman. 

Ang dalawang pangunahing pamamaraan na ito ay bihirang lumabas sa dalisay na anyo, na ang mga paaralan ay ganap na tradisyonal o hindi tradisyunal. Ang pagtukoy ng mga katangian ng tradisyonal na edukasyon ay hindi laging lumalabas, o hindi bababa sa hindi pantay na diin. Ang ilang mga nagpapaliwanag na mga guro ng Lumang Paaralan ay nagtatalaga ng mga sanaysay pati na rin ang mga workheet; ang iba naman ay nag-alaala ng ulit. Gayundin, binibigyang diin ng ilang mga progresibong silid-aralan ang indibidwal na pagtuklas ng higit sa pakikipagtulungan sa mga mag-aaral. Kahit na mula sa isang panteorya perspektibo, kung ano ang lumilitaw sa isang distansya upang maging isang pinag-isang paaralan ng pag-iisip ay lumiliko out, habang papalapit mo ito, upang maging mas tulad ng isang mahusay na koleksyon ng mga paksyon na tumatanggap ng ilang karaniwang mga prinsipyo ngunit malakas na hindi sumasang-ayon tungkol sa isang mahusay na marami pang iba. 

Gayunpaman, ang mga karaniwang prinsipyo ay nagkakahalaga ng paggalugad. May isang tunay na kaibahan sa pagitan ng behaviorism at "constructivism", ang huli ay lumaki sa mga pagsisiyasat ni Piaget. Ang mga bagay na maaaring gawin ng mga guro ay maaaring masasalamin na mas naaayon sa isang teorya ng pagkatuto o sa iba pa. Gayundin, mayroong isang pagkakaiba sa pagitan ng mga silid-aralan na medyo awtoritaryan o "guro-nakasentro" at mga mas maraming "mag-aaral na nakasentro", kung saan ang mga estudyante ay may papel sa paggawa ng mga desisyon. Kaya ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa pilosopiya na nangunguna sa ang mga paaralan kung saan ipinapadala namin ang aming mga anak.

Ang artikulong ito ay excerpted may pahintulot mula sa libro:

Ang Mga Paaralan na Nakahanda sa Ating mga Anak: Paglipat ng Higit sa Tradisyunal na mga Silid-aralan at "Mga Pamantayang Mas Matigas"
ni Alfie Kohn.

Inilathala ni Houghton Mifflin; 0395940397; $ 24.00 US; Setyembre 99.

Impormasyon sa / Order aklat na ito

Tungkol sa Ang May-akda

Kasama sa anim na mga naunang aklat ni Alfie Kohn Pinarusahan ng Mga Gantimpala at Walang Paligsahan: Ang Kaso Laban sa Kumpetisyon. Isang magulang at dating guro, siya ay inilarawan kamakailan ng magasin ng Time bilang "marahil ang pinaka-lantad na kritiko ng pag-aayos ng edukasyon sa mga grado at marka ng pagsusulit sa bansa." Siya ay naninirahan sa Belmont, Massachusetts, at maraming mga aralin. Ang artikulong ito ay excerpted na may pahintulot mula sa kanyang libro Ang Mga Paaralan na Matatanggap ng Ating mga Anak: Paglilipat Higit sa Tradisyunal na mga Silid-aralan at "Tougher Standards". Nai-publish sa pamamagitan ng Houghton Mifflin; 0395940397; $ 24.00 US; Setyembre 99. Bisitahin ang website ng may-akda sa http://www.alfiekohn.org