Ang mga batang nag-aaral ay may aral, nakikisalamuha, o nakatuon sa pagtuturo? Kung may anumang pagtataka na natitira sa isang mag-aaral matapos na mapuno ng naitatag na kaalaman sa buong araw, dapat niyang ituloy ang kritikal na pag-iisip sa gabi.

Mula sa edad 9 hanggang 12 Nagkaroon ako ng swerte ng pagkakaroon ng isa sa mga pinakamahusay na guro sa primaryang paaralan sa Zurich, isang lalaki na tinatawag na Frank. Isang pipeline painter sa paninigarilyo, ang kanyang mga klase ay puno ng pagkamalikhain. Inutusan ni Frank ang mga palabas sa teatro ng paaralan na nakita ng aming buong nayon, at nag-organisa ng mga kamangha-manghang ekspedisyon.

Sa isa sa mga ekspedisyon na ito, nilinis namin ang isang kalapit na libis kung saan ang mga drayber ay nagtatapon ng kanilang basura. Sa isa pa, sinubaybayan natin ang ating tubig pabalik sa tagsibol nito, at pagkatapos ay sinundan ito muli loob ang stream. Kung ang isang mag-aaral ay gumawa ng isang bagay na hindi pangkaraniwang o walang pag-iimbot, ipininta niya ang isang krus sa kisame. Napakagaling niyang tinawanan na maririnig siya ng mga bata sa silid sa itaas.

Pagkamalikhain sa Pag-aaral ng Kasaysayan: Nagbibigay ng Kuwento ng Kwento Ito Nakapagtataka

Ang pagkamalikhain ay nasasalamin sa kanyang kasaysayan ng kasaysayan, lalo na ang kanyang account ng pagkamatay ni Arnold Winkelried sa Labanan ng Sempach sa 1386, isang Swiss national hero. Ipinaliwanag ni Frank kung paano pinatay ng mahabang spears ng hukbong Habsburg ang aming mga sundalo, at kung paanong, sa isang sandali ng malaking kawalan ng pag-asa, pinalawak ni Winkelried ang kanyang mga armas nang mas malawak hangga't makakaya niya, grabbed ng maraming mga spear hangga't maaari, at, pagkatapos na gamitin ang kanyang huling hininga upang himukin ang kanyang mga kasama upang alagaan ang kanyang asawa at mga anak, sinira ang mga sibat sa kanyang sariling tiyan. Ang kanyang pagkamartir ay lumikha ng isang puwang sa Habsburg na linya ng pagtatanggol kung saan ang mga pwersa ng Swiss ay ibinuhos upang manalo sa labanan.

Siyempre, malamang na hindi pa ito naganap. Winkelried ay isang gawa-gawa figure, at ang kanyang kuwento ay hindi sinabi upang turuan ang mga mag-aaral tungkol sa kasaysayan pa rin, ngunit upang magturo sa kanila ng isang bagay tungkol sa Swiss pambansang pagkakakilanlan at moral: lalo, na ito ay nagkakahalaga ng pagsasakripisyo ang iyong sarili para sa mas mahusay na.

Para sa akin, tila ang 'kasaysayan' na itinuro sa mga paaralan sa buong mundo ay may kaunting kaugnayan sa kasaysayan ng pag-aaral, at higit na kinalaman sa pagbuo ng pagkakakilanlan. Ito ay matatagpuan sa isang lugar sa 'walang lupain ng tao' sa pagitan ng edukasyon, pagsasapanlipunan, at indoctrination.

Ang pag-aaral ay nangangahulugan ng pagpapaalam sa mga mag-aaral na sundin ang kanilang likas na kamalayan sa pamamagitan ng pagtulong sa kanila na bumuo ng kanilang sariling mga kritikal na kakayahan. Ang pagsasapanlipunan ay nagpapahiwatig ng pag-aalay sa kanila ng isang paraan upang makipagtalo sa pagkakakilanlan at mga halaga ng kanilang lipunan. At ang indoctrination ay nangangahulugan ng pagpwersa sa mga halagang iyon sa kanila nang walang anumang kritikal na pagmuni-muni.

Edukasyon: Minsan Mas Maraming Indoktrinasyon kaysa sa Edukasyon

Napakarami ng kung ano ang ipinapasa para sa edukasyon sa mga araw na ito ay talagang indoctrination ng 'opisyal' o 'naitatag' na kaalaman, na may nakapipinsalang mga resulta para sa parehong mga bata at lipunan.

Ipaalam ko na ilarawan ito sa pamamagitan ng isang hamon: paano mo nalalaman na ang mundo ay nasa ikot?

Karamihan sa atin ay alam na ito ay itinatag kaalaman. Ngunit upang ipakita ito, kailangan mong malaman bakit alam natin na totoo ito. At kung hindi mo maipakita ito, sa anong kahulugan maaari mo bang i-claim na alam na ang lupa ay bilog? Kung sinabi sa iyo ng iyong mga guro na ang lupa ay flat, hindi mo ba pinaniniwalaan ang mga ito na may pantay na puwersa?

Tungkol sa pangunahing salaysay na ito, ang sistema ng edukasyon na pinagsama-sama mo na may natatag na kaalaman, hindi mo ito pinag-aralan. Itinuro nito sa iyo ang sagot, ngunit hindi ito nagbigay sa iyo ng oras o panghihikayat na isipin ito nang husto.

Ang Nawawalang Elemento: Kritikal na Pag-iisip

Ang nawawalang elemento sa indoctrination na salungat sa edukasyon ay kritikal na pag-iisip - ang Socratic attitude na sasabihin sa isang katotohanan at maniwala na hindi ito katulad ng pag-alam nito. Sa kabaligtaran, sinalubong kami ni Frank sa aming kapaligiran at ipaalam sa amin ito. Kaya, halimbawa, tumingin kami sa bintana ng paaralan at nakita ang isang magsasaka na pumuputok sa mga pingga ng isang bakod: nakita namin ang lupa ng martilyo sa poste bago namin narinig ito. At iyon ang konklusyon na dumating kami pagkatapos ay sa pamamagitan ng talakayan sa klase: "ang nakikita natin ay mas mabilis kaysa sa ating naririnig."

Para sa ilang mga taong gulang na 9 na dumating sa konklusyon na ito autonomously ay lubos na malalim. Ito ay din radikal na kinakaing unti-unti sa kapangyarihan.

Ito ay malalim dahil ito ay maaaring humantong sa ilang mga malalim na reflections sa kanilang lugar sa mundo; at ito ay kinakaing unti-unti sa kapangyarihan dahil itinuturo nito sa kanila na kung ang isang bagay ay o hindi totoo ay hindi umaasa sa kung ano ang sinasabi ng isang guro o isang aklat. Ito ay nakasalalay lamang sa kung totoo talaga ito - kung ang nakikita mo ay sa katunayan ay mas mabilis kaysa sa iyong naririnig. Kahit na ang Pope mismo ay nagsasabi sa iyo na pabalikin na ang mundo ay gumagalaw sa paligid ng araw sa ilalim ng panganib ng labis na pagpapahirap, kami - bilang 'mga anak ni Galileo' - alam na ang kanyang mga pananaw ay hindi nauugnay.

Ngunit ang pagpapaunlad at pagpapahayag ng sariling mga kaisipan sa ganitong paraan - na maaaring kailanganin mong igiit laban sa mga kaklase, guro, magulang, pari, imyista, at mga pulitiko - ay hindi nangangailangan ng walang halaga na tiwala sa sarili. Ito ay medyo tulad ng pag-drop ng iyong pantalon sa harap ng isang madla: parehong makakuha ng mas madali sa oras, ngunit para sa unang ilang beses sa tingin mo hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala nakalantad.  

Ang Function ng isang Sistema ng Edukasyon: Pag-aalaga ng Self-Confidence

Ang pag-andar ng isang sistema ng edukasyon ay dapat na mag-alaga ng tiwala sa sarili na kinakailangan para sa ganitong uri ng pagkakalantad, kahit na sa karamihan ng mga kaso sa iyong pantalon sa halip na off. Ngunit sadly, ang mga sistema ng edukasyon ay kadalasang ginagawa ang kabaligtaran. Tulad ng sinabi ni Sir Ken Robinson:

"Hindi ka kailanman makakakuha ng orihinal na bagay kung hindi ka handa na maging mali. At sa oras na sila ay matatanda, ang karamihan sa mga bata ay nawalan ng kapasidad na iyon. Sila ay natakot na maging mali. ... Nag-stigmatize kami ng mga pagkakamali. At nagpapatakbo na kami ngayon ng mga sistema ng pambansang edukasyon kung saan ang mga pagkakamali ay ang pinakamasamang bagay na maaari mong gawin. "

Iyan ay dahil sa karamihan sa mga sistema ng edukasyon, ang Socratic reflection ay pinarusahan. Nakakuha ka ng mahusay na marka para sa pag-alala sa mga tamang sagot sa mga pagsubok, hindi para sa pag-iisip ng anumang bagay na orihinal. Ang trabaho ng guro - kung gusto man nila - ay upang makagawa ng mahusay na grado ang mga mag-aaral, kumilos, at makita na natatapos ng klase ang kurikulum sa oras. Ang mga paaralan naman ay obligado sa batas upang matiyak na ang kanilang mga guro ay sumusunod sa mga prayoridad.

Ang Makapangyarihang May Kapansanan sa Pagsusupil Upang Labanan ang Kritikal na Pag-iisip

Bakit ito? Bakit hindi natin inaalagaan ang kumpiyansa sa sarili upang bigkasin ang orihinal na mga saloobin sa mga bata? "Bahagi ng problema," naisip ni Carl Sagan, ay na "kung sinimulan mo ang pagtuturo sa mga kabataan ng mga kritikal na pag-iisip at pagkatapos ay magsisimula silang mamula sa kanilang mga pampulitikang institusyon at sa kanilang mga institusyong relihiyoso. [...] Sa tingin ko ang mga tao na may kapangyarihan ay may isang vested interes upang salungatin kritikal na pag-iisip. "

Tandaan, bagaman, ang kategoryang ito ng 'mga taong may kapangyarihan' ay nagsisimula sa amin - bilang mga guro, mga magulang at iba pa sa mga posisyon ng awtoridad. Tanungin ang iyong sarili: maaari mo ba talagang taglay ang matalim na tanong ng isang bata? At kahit na magagawa mo, baka may iba pa na hindi makakaya. Halimbawa, ano kung ang isang guro ay humahantong sa isang mag-aaral na tanungin ang relihiyon ng kanilang mga magulang? Ito ay tiyak na ito radikal na kinakaing unti-unti impluwensiya sa kapangyarihan na gastos Socrates kanyang buhay, at kung saan maaaring gastos guro ang kanilang mga karera ngayon.

Sa palagay ko ang Socratic reflection ay pinarusahan pa rin dahil sa parehong dahilan na isinagawa si Socrates: sapagkat ang mga komunidad na nakapaligid sa sistema ng edukasyon ay natatakot sa mga kahihinatnan ng pagpapaalam sa mga mag-aaral nang malaya.

Pagbabalik ng Sense of Wonder sa Edukasyon

Si Frank ay isang mahusay na guro hindi dahil sa ilang piraso ng batas na ipinakilala ng mga awtoridad sa edukasyon sa Zürich. Noong panahong iyon, hindi pa nakasulat ang burukrasya at ipinataw ang mga patakaran at regulasyon nito. Sa katunayan, ang karamihan sa pagtuturo ni Frank ay sa ngayon ay ikinategorya bilang aktibidad na extra-curricular.

Magkakaroon ng maliit na oras upang maglakad pababa ng isang stream, dahil mayroon kaming mga aralin sa heograpiya sa silid-aralan (o kung saan ang mga regulasyon sa kalusugan at kaligtasan ay nagbabawal dito). Hindi namin malinis ang lambak, dahil kailangan naming malaman ang tungkol sa teorya ng agham sa kapaligiran sa halip. Hindi namin pinakinggan ang mga pambansang alamat, ngunit sa makasaysayang 'katotohanan' na tayo ay napakabata pa upang maintindihan pa rin. Walang oras upang ipaalam sa amin pag-isipan ang isang magsasaka hammering sa kanyang poles bakod, dahil gusto namin upang matapos ang matematika syllabus bago ang bakasyon.

Bilang resulta, kung mayroong anumang paghanga na natitira sa isang mag-aaral pagkatapos na maubusan ng napapanatiling kaalaman sa buong araw, dapat niyang ipagpatuloy ang pagmuni-muni ng Socratic sa kanilang bakanteng oras sa gabi. Ang ilang mga kritikal na nag-iisip ay nakaligtas sa paggagamot na ito dahil halos imposible para sa mga bata na sundin ang payo ni Grant Allen (kadalasang hindi wastong nauugnay kay Mark Twain), hindi 'ipaalam ang pag-aaral na makagambala sa iyong edukasyon.'

Si Frank ay isang mahusay na guro dahil ipaalam niya sa amin sundin ang aming likas na kahulugan ng paghanga para sa mundo, at humantong sa amin upang isipin critically tungkol dito. Magagawa niya ito dahil wala siyang sobrang detalyadong kurikulum na napilitan siyang sundin, at dahil ang 'mga taong nasa kapangyarihan' ay walang dahilan upang matakot ang mga kritikal na pag-iisip sa mga bata. Sa madaling salita, binigyan siya ng aming komunidad ng pagtitiwala na kailangan niya upang tayo ay umunlad.

Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa OpenDemocracy

Tungkol sa Ang May-akda

Natapos na ni Marc Chehab ang kanyang Master sa International Relations sa Institut Barcelona d'Estudis Internacionals. Siya ay may Bachelor's sa Development at Pag-aaral ng Kapayapaan mula sa University of Bradford.

Inirerekumendang Book:

Paghahari ng Error: Ang Hoax ng Kilusang Privatization at ang Panganib sa Mga Public School ng Amerika - ni Diane Ravitch.

Paghahari ng Error nagsisimula kung saan Ang Kamatayan at Buhay ng Great American School System naiwan, na nagbibigay ng mas malalim na argumento laban sa pribatisasyon at para sa pampublikong edukasyon, at sa bawat kabanata na paghahati-hati, paglalagay ng plano para sa kung ano ang maaaring gawin upang mapanatili at mapabuti ito. Nilinaw niya kung ano ang tama tungkol sa edukasyon sa US, kung paano hindi natugunan ng mga gumagawa ng patakaran ang mga ugat ng pagkabigo sa edukasyon, at paano natin ito maaayos.?

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.