Sa ilang panahon sa kasaysayan ng Kanluran, nawala ang pakiramdam ng sagradong relasyon sa maraming tao. Maaari naming masaksihan ang mga sagradong relasyon, o basahin ang tungkol sa mga ito, sa relasyon ng salamangkero sa natural na mundo o sa relasyon ng tantric practitioner sa mga diyos, ngunit kadalasan ay wala kaming gayong relasyon sa aming sariling mga buhay.

Tanungin ang iyong sarili kung ano ang kahulugan ng "sagradong" sa iyo. Mayroon ka bang anumang kaugnayan na itinuturing mong sagrado? Kung gayon, batay ba ito sa iyong sariling kahulugan ng sagrado o ito ay binubuo ng mga pag-uugali na natutunan mo mula sa iba? Ano sa iyong buhay ang tunay mong pinaniniwalaan na sagrado?

Nauugnay sa Natural na Mundo bilang Buhay

Kung nauugnay natin sa natural na mundo bilang isang koleksyon ng walang buhay na mekanikal na proseso, ito ay walang buhay para sa atin. Kung nauugnay natin sa ating mga katawan bilang mga makina, sila ay mga makina sa atin. Kung nauugnay natin sa relihiyon bilang pantasiya, ito ay isang pantasya sa atin. Ngunit kung nauugnay natin sa natural na mundo bilang buhay, puno ng mga espiritu at elemental na nilalang, ang natural na mundo ay nagsasalita sa atin.

Kung, tulad ng sa tantra, ang katawan ay itinuturing na isang banal na palasyo at ang resulta ng mahusay na kapalaran, bilang pinakamagandang posibleng sasakyan para maabot ang paliwanag, ito ay nagiging isang sasakyan na maaaring magdala sa atin na lampas sa kamatayan. Kung nauugnay natin sa dharma, ang mga espirituwal na turo, tungkol sa mga sagradong turo na hahantong sa atin sa landas tungo sa katotohanan, ang pangunahin sa daigdig ay nagdadala sa atin sa katotohanan. Nauugnay sa mga elemento - sa natural na mundo at sa ating mga katawan at isipan - bilang sagrado, nagiging sagrado ito. Ito ay hindi isang sikolohikal na lansihin. Ito ay isang pagkilala sa aming tunay na sitwasyon.

Ang mga banal na relasyon ay tinukoy hindi lamang sa mga tuntunin ng kung paano namin nauugnay sa kung ano ang nasa labas ng sa amin. Ang kaugnayan sa sagrado ay nagdadala din sa atin sa pinakamalalim na kahulugan ng ating sarili, sa kung ano ang sagrado sa atin. Ang mga Shamans na nakakonekta sa lupa ay natagpuan sa kanilang sarili ang koneksyon sa lahat ng buhay, sa mga kapangyarihan at pwersa na kumukontrol sa mundo. Nahanap ng mga tantric practitioner na ang debosyon sa mga diyos ay humahantong sa pagkilala na ang kanilang mas malalim na mga sarili ay ang mga diyos. Sa gurong yoga, dapat malaman ng estudyante ang isip ng master sa loob. Ang banal na relasyon ay nakakakita ng isang sagradong bagay sa labas, ngunit ang kumikilala sa banal ay ang sagradong loob.

Kami ay Nasa Relasyon sa Lahat

Nasa relasyon tayo sa lahat. Iyon ang buhay na ito - kaugnayan sa lahat. Maaari tayong magkaroon ng maraming mapagkaibigan na relasyon na nakapagpapalusog at nakakatulong, at iyon ay mabuti. Ang mga relasyon ay sumusuporta sa amin at tinutupad kami bilang mga tao.

Ngunit kung wala tayong sagradong kaugnayan sa kapaligiran, sa mga tao, sa mga larawan sa relihiyon, sa mga mantras, at iba pa, nangangahulugan ito na ang sagradong aspeto ng ating buhay ay namamatay, o inilibing, o hindi na-access. Ito ay hindi pinayaman o ipinahayag. Hindi ito lumabas sa aming panloob na karanasan dahil hindi ito nakatagpo ng tugma sa panlabas na mundo; walang anuman upang pukawin ito o fuel ito. Kaya nawala ito sa aming mga buhay at sa aming mga kultura o nagiging abstraction o nabawasan sa mga alamat o sikolohiya.

Pagkawala ng Sense ng Banal sa Modernong Mundo

Madaling mawalan ng kahulugan ng banal sa modernong mundo. Marami sa atin ang namumuhay sa ugnayan ng kapangyarihan ng likas na daigdig, na alam ito bilang isang bagay na nabakuran sa mga parke at pinunasan sa mga hardin. Sa likod ng nakikitang liwanag ng lungsod, ang gabi ay hindi na madilim at malawak. Ang aming mga bahay ay kinokontrol ng temperatura.

Marami sa atin ang nawalan ng pananampalataya sa relihiyon at nakatira sa isang mundo kung saan ang buhay ay nabawasan sa isang kemikal na reaksyon, ang mga bituin ay patay na mga proseso ng materyal, at walang buhay pagkamatay ng katawan. Ang mga lipunan ng West ay lumikha ng mga kahanga-hangang teknolohiya, sining, at agham, ngunit ang pamumuhay sa isang patay na mundo, umaasa sa entertainment para sa panandaliang kasiyahan, ay isang malungkot at hindi kinakailangang presyo upang bayaran ang mga paglago.

Ang kawalan ng kaugnayan sa sagrado ay maaaring maging isang sagabal sa espirituwal na landas. Natutunan namin ang isang bagay - sabihin natin ang mga pisikal na gawi sa aklat na ito - at nadarama ang pakiramdam natin. Kaya itinuturing namin ang mga ito bilang isang bagay na nakapagpapasaya sa amin, tulad ng paglalakad o pagsakay sa bisikleta.

Maaari naming bigyang-kahulugan ang shamanic kasanayan bilang tanging mga simbolo na ginagamit upang manipulahin mekanikal sikolohikal na proseso. Ngunit kapag talagang kailangan namin ng tulong, hindi kami bumaling sa kung ano ang pinaniniwalaan namin ay pangkaisipan lamang; ito ay dahil ito ay mas maliit kaysa sa aming kabuuan. Sa isang sagradong kaugnayan - sa mga elemento, mga deity, master, banal na teksto - bumaling tayo sa isang bagay na mas malaki kaysa sa ating sarili, mas malaki kaysa sa ating mga problema. Nagbabalik tayo sa isang bagay na sagrado, may higit na halaga at kahulugan kaysa sa ating depresyon o pagkabalisa o pagkapoot sa sarili o pagkabigo.

Paggastos ng Oras sa mga Banal na Relasyon

Kung gumugugol kami ng maraming oras sa mga relasyon na nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng tiwala, galit, kawalang paggalang, at iba pa, ang bawat bahagi ng ating buhay ay apektado. Nakikita natin ang mga bagay sa mas negatibong liwanag. Kapag gumugugol kami ng maraming oras sa mga banal na relasyon, ang aming buhay ay apektado positibo. Ang aming masakit damdamin ay hindi masyadong malaki. Sinimulan naming makita ang sagradong core ng bawat pagkatao.

Ang pagbubuo ng pananampalataya at pasasalamat ay nagbubukas ng pinto sa mga sagradong kaugnayan. Binubuksan natin ang ating sarili sa mga sagradong enerhiya at pinagaling at pinagpala sila. Ang aming kagalingan ay nagiging independiyenteng sa mga panlabas na kalagayan. Ang mundo ay nagiging mas malaki at ang lahat ng ito ay kinikilala bilang buhay. Hindi na ang patay na bagay na uniberso ng mga nihilista o ang maruruming materyal na mundo ng mga dualists. Kumokonekta kami sa banal, malikhaing enerhiya na ang pagpapakita ay umiiral mismo.

Paano Upang Paunlarin ang Kahulugan ng Banal

Paano natin mapapaunlad ang kahulugan ng sagrado? Sa pamamagitan ng pag-alala na ang pinagmulan ng lahat ay sagrado, ang puwang at liwanag ay sagrado. Maganda ang hitsura ng bawat hitsura kung lumalabis ang pagtatangi at kilalanin ang makulay, maliwanag na kalikasan ng mga phenomena. Tandaan na ang lahat ng mga tao ay may buddha-nature. Alalahanin ang kabanalan ng relihiyosong tradisyon. Maglaan ng oras sa kalikasan, lalo na mga lugar na espesyal sa iyo, at buksan ang iyong sarili sa kagandahan ng natural na mundo.

Simulan ang bawat panahon ng pagsasanay sa panalangin at buksan ang iyong puso. Tapusin ang bawat panahon ng pagsasanay sa pamamagitan ng pag-alay sa iyong sarili sa kapakinabangan ng lahat ng mga nilalang. Makilahok sa pagsasanay bilang isang paraan upang matulungan kang magpakalma sa pagdurusa ng lahat ng iyong pinapahalagahan. Espirituwal na kasanayan ay isang aktibidad na sinadya upang makinabang ang lahat; ito ay hindi lamang para sa iyong sarili. Tumingin sa kalangitan sa gabi kapag nakita ang mga bituin, pakiramdam ang kalawakan at kadakilaan ng uniberso. Isipin ang pagiging kumplikado ng iyong sariling katawan, ang mahiwagang pag-andar na sumusuporta sa iyong pag-iral.

Palawakin ang iyong isip ng sapat at kailangan mong pumunta sa mga misteryo na mas malaki kaysa sa mga pang-araw-araw na alalahanin na makatagpo sa mga ito ay upang maranasan ang pagkamangha, upang maranasan ang banal.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Mga Pahayag ng Snow Lion. © 2002. www.snowlionpub.com

Artikulo Source

Pagpapagaling sa Form, Enerhiya, at Banayad: Ang Limang Mga Sangkap sa Tibetan Shamanism, Tantra, At Dzogchen
ni Tenzin Wangyal.

Impormasyon sa / Order aklat na ito.

Tungkol sa Author

TENZIN WANGYAL RINPOCHE ay isa sa ilang mga Bon Masters na kilala sa West. Ang kanyang kakayahan bilang isang guro ay sumasalamin sa higit sa labinlimang taon ng karanasan sa paggabay sa Western practitioners. Siya ang tagapagtatag at direktor ng Ang Ligmincha Institute sa Charlottesville, Virginia, at ang may-akda ng Ang Tibetan Yogas ng Dream at Sleep at Ang mga kababalaghan ng Natural Mind.