Ang mga pamilyang Amerikano ay nagsasama ng isang halo ng relihiyosong mga pagkakakilanlan at mga tradisyon ngayon nang higit pa kaysa dati. Lumilitaw ang mga interfaith dynamics sa pang-araw-araw na buhay, ngunit ang mga pista opisyal ay maaaring magdagdag ng dagdag na diin.

"Walang tamang cookie-cutter para sa interfaith couples upang mag-navigate sa mga pista opisyal ..."

Si Keren McGinity, ang panday na katulong na propesor ng mga Amerikanong pag-aaral at associate sa pananaliksik sa Hadassah-Brandeis Institute, ay nagsulat ng dalawang aklat tungkol sa paksa ng mga kasal ng interfaith: Hudyo pa rin: Isang Kasaysayan ng Babae at Pakikasal sa Amerika (NYU Press, 2012), at Pag-aasawa: Jewish Men, Intermarriage, and Fatherhood (Indiana University Press, 2014).

Narito, ang McGinity ay sumasagot sa ilang mga tanong tungkol sa mga kasal sa pagitan ng interfaith at ng mga pista ng taglamig:

Q: Ano ang nalalaman natin kung paano tinututuhan ng mga mag-asawa ng interfaith ang mga piyesta opisyal at tradisyon?

A: Ang hindi pangkaraniwang bagay na karaniwang tinutukoy bilang "Disyembre Disyembre" ay nagpapahiwatig ng maraming mga tensyon at paggawa ng desisyon na nakaharap sa mga mag-asawa na may kaugnayan sa pag-uusap sa dalawang magkakaibang pananampalataya sa isang partikular na oras ng taon. Ang lahat mula sa kung paano palamutihan ang bahay, kung ipagdiriwang ang parehong Chanukah at Pasko, isa, o hindi, ay sasailalim sa talakayan.

Kung gaano kabigat ang pakiramdam ng isang kapareha tungkol sa kanyang sariling pananampalataya ay madalas na tinutukoy kung ang mag-asawa ay nagdiriwang sa isang paraan na nagpaparangalan sa parehong tradisyon ng relihiyon o nakatuon lalo na sa isa sa mga ito. Walang tamang cookie-cutter para sa mga mag-asawa ng interfaith na mag-navigate sa mga pista opisyal maliban sa magalang na paggalang.

Gayundin, napakahalaga na mapagtanto na ang "interfaith" ay maaaring maging isang maling tawag. Sa ilang mga kaso, ang pananampalataya / kawalan ng pananampalataya ay mas tumpak tulad ng sa mga pamilyang Judio kung saan ang isang magulang ay hindi Hudyo ngunit hindi aktibong nagsasagawa ng ibang relihiyon.

Q: Ang mga kasal ba ng interfaith ay nagte-trend sa isang direksyon o isa pa sa US? Kailan nagsimula ang trend na ito at nagkaroon ng kultural na mga salik na nakakaimpluwensya sa pagbabagong ito?

A: Interfaith marriages ay patuloy na pagtaas sa paglipas ng panahon sa Estados Unidos, una sa mga Kristiyano ng iba't ibang mga denominations at pagkatapos ay sa pagitan ng mga Kristiyano at mga Hudyo. Sa pagitan ng 1930 at 1960 na kasal sa pagitan ng mga Katoliko at mga Protestante ay naging mas malawak, habang ang kasal sa pagitan ng mga Hudyo at mga Kristiyano ay nanatiling mas karaniwan.

Bago 1970, lamang 17 porsyento ng mga Hudyo na kasal. Sa nakalipas na limampung taon, ang mga rate ng pag-aasawa ng interfaith ay nagtaas sa 58 na porsyento sa mga Hudyo na kasal sa 2000 o mas bago. Nakakaapekto ang maraming kadahilanan sa pagtaas na ito kabilang ang liberalismo, ekumenismo, at pagsasama-sama ng lipunan, isang pagtanggi sa pantaong antisemitismo, at ang mga Judio ay naging mas sekular.

Q: Tulad ng mga kasalungat ng interfaith ay naging mas karaniwan sa US, nakita ba natin ang pagbabago sa kung paano tinuturing ng mga interfaith family ang mga pista opisyal?

A: Oo. Tulad ng pag-aasawa ng mga interfaith ay nadagdagan, ang kahalagahan ni Chanukah ay minsan ay binigyan ng diin upang bigyang-timbangin ang komersyalisasyon ng Pasko. Ang paglago sa Chanukah merchandising at mga pangyayaring Judio sa mga pampublikong puwang ay nangangahulugan na ang mga pamilya ng interfaith ay may higit pang mga desisyon na gagawin kung paano haharapin ang mga pista opisyal.

Tulad ng mga mag-asawa ng interfaith ay nagiging mas karaniwan, ang mga pamilya ng interfaith ay nagsisikap na gumawa ng mga kompromiso upang mapanatili ang kapayapaan sa kanilang mga tahanan at sa mga kasambahay. Ito ay naging lalong mahalaga para sa mga mag-asawa at mga pamilya upang malaman kung paano upang parangalan ang mga Hudyo at Kristiyano tradisyon sa kanilang sariling karapatan sa halip na timpla ang mga ito. Sa ibang salita: upang ipagdiwang sa halip na bawasan ang mga pagkakaiba.

Sa pamamagitan ng pagkilala sa pagkakilanlan tungkol sa mga piyesta opisyal at mga tradisyon, ang mga mag-asawa ng interfaith ay maaaring lumikha ng mga tunay na pagdiriwang, na nagko-convert ng isang mahirap na kalagayan sa Disyembre sa mga kagalakan sa Disyembre sa kanilang natatanging mga paraan.

Kinikilala ang kabanalan ng Pasko at ang makasaysayang katotohanan at kahulugan ng Chanukah na nagpapaunlad ng isang kulturang pangkalusugan ng paggalang sa isa't isa, na nagpapagana ng mga pamilya ng interfaith upang mapahusay ang presyur ng pagsisikap na lumikha ng isang walang katuturang bakasyon na sumasaklaw sa kapwa.

Sa pamamagitan ng pagpapanatili kung ano ang natatanging Jewish o natatanging Kristiyano tungkol sa mga piyesta opisyal, ang mga kasal sa interfaith ay mga pagkakataon para sa mga kasosyo upang malaman ang tungkol sa kanilang sariling mga tradisyon at sa isa't isa, at turuan ang kanilang mga anak tungkol sa mga ito. Maaaring ipagdiwang ng mga anak ng interfaith marriages ang holiday ng magulang bilang isang paraan ng paggalang sa magulang na iyon ngunit nakikilala sa relihiyon at kultura ng ibang magulang.

Q: Mayroon bang mga karaniwang pagkakaiba sa kung paano nakakaapekto ang mga tradisyong ito sa mga kalalakihan at kababaihan?

A: Ang pangunahing pagkakaiba sa kung paano nakakaapekto ang tradisyon sa mga lalaki at babae ay tungkol sa dibisyon sa pagitan ng domestic at bayad na paggawa at kung paano ito nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng mamimili at producer. Ang mga kababaihan ay may at patuloy na ginagawa ang karamihan ng pamimili para sa mga regalo, pati na rin ang pagluluto at paglilinis. Ang mga lalaki ay patuloy na pangunahing tagapagtaguyod, sa bahagi dahil sa gender gap ng kasarian, na ang mga kontribusyon sa mga bakasyon ay kadalasang nangangailangan ng pagbabayad para sa mga binibili ng mga babae.

Iyon ay hindi na sabihin na ang mga kababaihan ay hindi gumagana o ang mga tao ay hindi mamili. Ginagawa nila, ngunit ang mga pista opisyal ay isang pagmumuni-muni ng mas malalaking pwersa ng paggawa sa paglalaro sa lipunan ng Amerika sa buong taon.

Q: Paano nakakaapekto ang mga pagkakaibang ito sa komunidad ng mga Judio?

A: Ang pagkakaiba ng kasarian na ito ay may malaking implikasyon para sa komunidad ng mga Judio. Ang mga nakipag-usap na mga babaeng Hudyo ay higit na nakapagpapalaki ng mga batang Hudyo kaysa sa mga nakapag-aasawa ng mga lalaking Hudyo na ang mga asawa ng ibang mga relihiyon at mga pinagmulan ay mas marami pa sa mga responsibilidad sa bata.

Halimbawa, ang pag-aaral ng 2015 ng Cohen Center ng mga batang milenyo sa intermarriage, halimbawa, na ang mga batang may isang Hudyong ina ay may mas pormal na edukasyong Hudyo, mga ritwal ng Jewish ritual, at mga impormal na sosyal na pagkakataon sa lipunan kaysa sa mga may ama ng mga Judio.

Nalaman ko na ang pag-aaral ng mga mag-asawa na mga lalaking Hudyo ay nakikita na bagaman ang mga tao ay maaaring maging matibay tungkol sa pagpapalaki ng mga batang Hudyo, ang kakulangan ng pantay na pagiging magulang dahil sa mga pamantayan ng kasarian ng Amerikano ay nagpipigil sa kanilang paggawa ng pantay na epektibo bilang mga dalaga ng mga babaeng Judio.

Bukod pa rito, ang kawalan ng pinagkaisahan sa pagitan ng mga sangay ng Hudaismo tungkol sa patrilineal descent ay nangangahulugan na ang mga lalaking Judio sa interfaith na pag-aasawa ay hindi pantay na makatiyak sa mga pagkakakilanlan ng kanilang mga anak na Judio bilang mga kababaihan na ang mga bata ay lubos na itinuturing na Hudyo ayon sa matrilineal pinaggalingan.

Source: Brandeis University

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon