|
Imahe sa pamamagitan ng monofocus

"Magsisimula mula sa SAAN KAYO" ay karaniwang mabuting payo sa anumang pagsasagawa. Ngunit, tulad ng maraming mga manlalakbay sa highway, kung minsan ay hindi natin alam na hindi natin alam kung nasaan tayo at ayaw pa rin nating aminin ito. Sa halip, nawala hangga't maaari, patuloy tayong nagmamaneho, nahihiya na humingi ng mga direksyon, ayaw na aliwin ang katotohanan ng ating sariling pag-iingat o kamangmangan. Sinisi natin ang kapaligiran, ang mga mapa, anupaman ang ating sariling katangahan.

Patuloy kaming nagpapatuloy, umaasa na maaga pa o makakarating tayo sa ilang karatula, ang ilang pamilyar na pagmamarka. At madalas na ginagawa natin. Ngunit madalas hindi namin. Ang aming pag-iingat o katigasan ng ulo ay maaaring gastos sa amin ng maraming oras sa kalsada.

Nagsisimula Mula sa Wala

Sa panalangin, "simulan mula sa kung nasaan ka" ay maaaring maging kapaki-pakinabang din, kahit na marami sa atin ang hindi alam kung nasaan tayo. Sa isang banda, maaari nating madaling maling magkamali ng ating sariling mga kakayahan, na iniisip na kailangan nating dumaan sa lahat ng mga yugto na isinulat ng iba, na pinangangalagaan ang natatanging mga gawa ng espiritu sa ating kaluluwa. Sa kabilang banda, mariing naiimpluwensyahan tayo ng aming mga pag-asa kung saan natin nais, lalo na kung nabasa natin ang isa o higit pang mga libro tungkol sa panalangin.

Ang imahinasyon ay makapangyarihan, at napakadali na gayahin ang mga karanasan ng mystics matagal bago tayo handa na isulat ang kanilang naisulat. Namin ang aming mga mata kaya naayos sa hinaharap na mabibigo kaming manatiling simpleng naroroon sa kasalukuyan, na kung saan ay uri ng isang paunang kinakailangan sa simula mula sa kung nasaan ka.

Gusto ko sa halip na iminumungkahi na, kung saan ang panalangin ay nababahala, nagsisimula tayo mula sa walang pinanggalingan. Simula mula saanman ay nagbibigay-daan sa anumang mangyari. Walang nakaraan, walang kinabukasan, walang anuman, walang posibilidad na tayo ay madaya ng panlilinlang sa sarili. (O marahil hindi.May malamang walang paraan sa paligid ng ganap na panlilinlang sa sarili.) Ang bantog na guro ni Zen na si Suzuki Roshi ay tinawag itong diskarte "isip ng baguhan."

Isip ng Baguhan

Sa landas ng pagdarasal, ang pag-iisip ng nagsisimula para sa akin ay nagpapahiwatig na pumapasok tayo sa pagkakaroon ng misteryo at yumuko, dahil nakakagulat tayo sa ating sariling kamangmangan at ang ating sariling kawalan ng kakayahan upang makakuha ng tama ang mga bagay. Pinapayagan natin ang ating sarili na umakma sa katotohanan na hindi tayo magiging perpekto na "manalangin," o nagawa ang mga banal na lalaki o babae.

Palagi kaming nasa parisukat na isa. Kami ay, sa isang kahulugan, palaging naghihintay sa aming guro sa kindergarten upang sabihin sa amin kung ano ang gagawin namin sa ito, ang unang araw ng paaralan. Wala kaming "kung nasaan tayo," wala kaming karanasan sa mahusay na Mystery School. Wala kaming alam. At kung may alam tayong isang bagay, masayang-masaya nating iwanan iyon upang ang pangunahing misteryo ay manguna.

Ang isip ng baguhan ay isang kapaki-pakinabang na saloobin hindi lamang sa panalangin kundi sa lahat ng mga relasyon. Ang "hindi alam" at "walang alam" ay isang mabuting paraan upang lumapit sa isang kasosyo sa kasal, kahit na pagkatapos ng tatlumpung taon. Kapag wala akong nalalaman at handa akong yakapin iyon, malambot ako, maituturo at matulungan ako, maaari akong mahalin. Kung papalapit ko ang pagtatalik na may isang notebook ng mga diskarte maaaring makita ko ang aking sarili na nawawala ang kagilagilalas na paraan kung saan ang kalaguyo ay binubuksan ang kanyang sarili sa akin ngayong umaga.

Sino niloloko ko?

Binigyan ng aking guro ang kanyang mga deboto ng isang form ng pagtatanong sa sarili na laging naaangkop sa modernong kaisipan, at mahalaga sa isang nagnanais ng susunod na hakbang sa panalangin. Habang si Ramana Maharshi, ang bantog na matalino na inda ng India noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo, nakamit ang kaliwanagan sa tanong na "Sinong Ako?" hinihikayat tayo ng aking guro na tanungin, "Sino ako kidding?" Karaniwan Amerikano, alam niya ang sikolohiya ng mga ipinanganak at itinaas gamit ang maling mga pangako ng modernong advertising.

Patuloy tayong sininungaling, at patuloy tayong nagsisinungaling sa ating sarili. Ang mga tao ay kidding sa amin. Kinakantot namin ang aming sarili. Kung gayon, ang proseso ng espirituwal na buhay, ay tungkol sa pagpapakita ng maraming mga patong ng kasinungalingan, ang mga paraan kung saan tayo ay nalinlang at tinanggap at ipinagpatuloy ang panlilinlang.

Sino ako na nagpapako na alam ko kung ano ang panalangin? Siguro alam ko ang isang bagay, o marahil ay alam ko ang isang bagay sa huling pagkakataon na tinutugunan ko ang sarili ko sa misteryo na ito, ngunit ngayon ay hubad ako. Ako ay bagong ipinanganak. Hindi pa ako nakakaalam kung paano huminga sa napakaliit na kapaligiran ng banal na espiritu.

Hindi alam, o walang nalalaman, bigla akong nawalan ng mga inaasahan. Maghihintay ako. Hindi ko alam kung ano ang hinihintay ko. Ang puso ko ay sariwa. Handa na ang aking puso. Anuman ang mangyari.

Walang Makakatulong

Ang aming panalangin ay nakaramdam ng peligro kung ito ay batay sa hindi alam. Upang gumastos ng isang buhay sa panalangin nang hindi nakakakuha ng sertipiko ... walang Ph.D. sa pagdarasal ... kahit na hindi gaanong katiyakan mula sa Dean na ginagawa namin nang maayos ... well, madalas na medyo unnerving. Ito ay natural na nais na matiyak; natural na maghanap para sa ilang awtoridad na maaaring kumpirmahin ang aming diskarte.

Maaari nating isipin na ang aming panalangin ay inilaan upang bumuo ng isang bagay na matatag, tulad ng isang platform kung saan tumayo, isang lugar upang magtayo ng bahay para sa isang habang, isang paglulunsad ng pad para sa karagdagang paggalugad, o isang punong punong lugar kung saan tatawag sa Diyos. At marahil ay. Ngunit dapat nating malaman na ang aming platform sa pinakamahusay na ay magiging isang rotating space satellite - ang merest speck sa kawalang-hanggan - at ito ay mag-hang sa wala.

Paano natin malalaman na ang ating dalangin ay nakarating sa tamang lugar? Mayroon bang ilang mga kosmiko na tainga sa labas doon sa isang lugar, o isang napakalaking panalangin na tatanggap ng panalangin na tumungo sa aming direksyon? (Hindi ko sinasabi na wala!) O ang pagdarasal ay naglalayong nasa loob ng ilang paraan? Sino ang makakasiguro sa atin na ang ating pag-ibig, pagnanasa, pagnanais na pagsamahin, ang ating pagnanais sa paglilingkod, ay hindi lamang mga bunga ng ating imahinasyon?

At kahit sinabi sa amin ng aming espirituwal na gabay o guro na nasa tamang landas kami, maniniwala ba tayo sa kanya? Sa huli, kung saan nababahala ang panalangin, hindi namin maaaring dalhin ang ibang tao, tulad ng hindi tayo maaaring magkaroon ng isang panloob na patotoo sa aming pag-ibig. Tanggapin, ang maraming mga katanungan ay maaaring lumabas kapag nagsimula ka mula sa kahit saan. At mahalagang mga katanungan sa na.

Kung napagmasdan natin ang ating mga alalahanin o mga katanungan tungkol sa panalangin nang hindi agad sinusubukan na punan ang mga patlang na may mga sagot, o walang pagguhit ng mga konklusyon na kailangang gawin, maipakita natin ang ilang mga pangunahing elemento ng ating kasalukuyang kosmolohiya ng panalangin. Ang pagkakaroon ng pamumuhay sa aming mga katanungan, nang hindi sila sumagot, ay nararamdaman na mapanganib - mas walang katiyakan kaysa kailanman.

Simula sa walang pinanggalingan, iminumungkahi ko na huwag nating malaman, ang ating katayuan sa wala, ang ating di-perpektong panalangin, ang ating kawalan ng pananalig sa ating panalangin at gawin ang ating panalangin sa sandaling ito, ang pag-recycle ng ating mga pagdududa sa ating mga panalangin, ang ating mga tanong sa panalangin, ang ating kakulangan ng kalinawan sa ating panalangin. "Panginoon, naniniwala ako," sumigaw ng isang bulag na tao sa ebanghelyo ni Jesus, "tulungan mo ang kawalan ko ng pananampalataya?"

Sikaping Sa Ilang Uri ng Pagkontrol?

Maaari ba nating pahintulutan ang ating sarili na huwag hawakan ang ating dalangin? Pagkatapos ng lahat, ang mga resulta o ang bisa ng ating dalangin ay maaaring hindi natin negosyo, kung maniniwala tayo sa mga taong naglalakad sa landas ng panalangin na nauna sa atin. Ang pagsusumikap upang matukoy kung gaano kabisa ang ating panalangin, o kung saan eksaktong eksaktong pagdarasal, ay malamang na ang aming pagtatangka sa ilang uri ng kontrol.

Hindi namin makokontrol, at hindi dapat magkaroon ng kontrol, sa aming kaugnayan sa Diyos, hangga't gusto namin. Aalisin ba natin ang Diyos na maging Diyos, o, tulad ng halos lahat ng iba pang aspeto ng ating buhay, susubukan ba nating lampasan ang ating limitadong mga paniniwala at inaasahan sa banal na Iba? Mukhang mangmang kung tatanungin mo ako.

Iminumungkahi ko na kusang loob naming isuko ang aming claim sa isang lugar sa mga guro ng University of Prayer, at tumugon nang may pasasalamat na palaging pagiging isang "pag-aaral sa pagsasanay," bilang Etty Hillesum na tinatawag na sarili.

Tiyak na maraming mahahalagang pamamaraan sa pagdarasal - mga tiyak na salita, ginustong mga pustura, mga pamamaraan ng pagsentro tulad ng paghinga o paggunita. Ang mga pamamaraan na ito ay magsisilbi sa atin kung minsan, lalo na kung ito ay ibinigay sa atin ng aming espiritwal na guro o gabay. Ngunit tandaan na ang mga pamamaraan din ay maaaring magpahinga sa isang konteksto ng hindi alam, at dapat.

Kapag ang paggamit ng anumang pamamaraan ay nagbabago sa akin sa isang konteksto ng "Ngayon na ako nakakakuha ng isang lugar" o "Ngayon ako ay nanalo," pinapatakbo ko ang panganib ng espirituwal na pagmamataas at "espirituwal na materyalismo" na napakahusay na inilarawan ng master ng Tibet. Chogyam Trungpa Rinpoche. At sa na, nawala na ako.

Talaga bang nagkakaroon tayo ng pag-ibig sa isang lugar? Ang mabuting komunikasyon (at banal na komunyon) sa iba pang paraan ay ang bawat isa ay wala sa atin, wala nang nakaraan o hinaharap, nawawalan ng lahat, at sa gayon natutuklasan ang ating sarili sa pag-ibig.

Isang PANALANGIN NG HINDI MALALAMAN

O Diyos, hindi ko alam kung paano manalangin. Sapagkat hindi ko alam kung ano ang ibig sabihin ng manalangin nang maayos, upang manalangin sa paraang paglilingkod o pagsamba, kailangan kong mag-alok ng mayroon at maaari kong gawin, tulad ng panalangin. At narito ito.

Hayaan ang pustura na ito ay ang panalangin
Hayaan ang layunin na ito na maging panalangin
Hayaan ang napaka-hindi-alam na ito ang panalangin
Hayaan ang paghinga na ito ay ang panalangin
Hayaan ang paglaban at paghihirap na ito ay ang panalangin
Hayaan ang pag-iisip na ito ay ang panalangin
Hayaan ang pag-inom ng tsaa ay ang panalangin
Hayaan ang pagkain ng almusal ay ang panalangin
Hayaan ang abalang iskedyul na ito ay ang panalangin
Hayaan ang pagtatangkang ito sa Pag-alaala ay ang panalangin
Hayaan ang mga hakbang na lumakad sa katahimikan sa buong paradahan ay ang panalangin
Ang mga ibon ay kilala ang panalangin
Hayaang ang pagsusulat ng mahihirap na talaang ito ay ang panalangin
Hayaang ang kalawakan ng kalangitan sa gabi ay ang panalangin
Hayaan ang nababahala, at pagkatapos ay i-drop ang pag-aalala ay ang panalangin
Hayaan ang chanting at sayawan at pagbabasa ay ang panalangin
Hayaan ang pagbibihis at pagbubura ay ang panalangin
Hayaan natutulog at tumataas at natutulog at tumataas ang panalangin
Hayaan ang nawawalang isang tao ay ang panalangin
Hayaan ang mga alaala at bumubulong na mga tawag para sa tulong para sa iba ay ang panalangin
Hayaan ang pagbukas ng pinto at paglagay at pagkuha ng sapatos ay ang panalangin
Hayaan ang pag-iingat ng simpleng kaayusan ay ang panalangin
Hayaan ang pagdiriwang ng liwanag at kadiliman ay ang panalangin
Hayaan ang init at malamig na maging panalangin
Hayaan ang lahat ng ito, hindi masama, hindi mabuti, tulad ng ito ay at nakakamangha ...
maging panalangin.

O Diyos, sa aking kawalan ng kakayahan, mula sa walang pinanggalingan, nang walang anuman, hayaang ang mga dukhang panalangin na ito, bilang mga bulaklak, ay magdadala sa iyo sa halamanan kung saan ang bango ay lumalabas. Amen.

Nai-print na may pahintulot ng publisher, Hohm Press. 
2001. www.hohmpress.com

Artikulo Source:

Pagdarasal nang mapanganib: Radical Reliance on God
ni Regina Sara Ryan.

Ang Panalangin Dangerously ay nagtuturo sa atin na maaari tayong lumaki sa espirituwal, na iniiwan ang isang anak na may kaugnayan sa panalangin bilang isang pamahiin na ritwal o pakiusap lamang para sa mga pabor. Hinihikayat nito ang mga mambabasa na kilalanin ang pagkakaiba sa pagitan ng panalangin na humihiling lamang ng katiyakan, at panalangin na humihiling sa Diyos at nangangahulugan ng pagbabago. Inaanyayahan tayo ng may-akda na magkaroon ng higit na responsibilidad para sa ating panloob na buhay sa pamamagitan ng pagpili ng "hindi alam," ang kawalan ng katiyakan, ang mahirap na mga kalagayan bilang potensyal na pagpapala at paraan ng paglilinis at inspirasyon. Maaari nating ihinto ang pagiging "biktima" ng kalooban ng Diyos, habang nasa sa parehong oras na yakapin ang tunay na pagsuko at pag-asa sa hindi mababawas na kapangyarihan ng pag-ibig. Ang edisyon ng ika-10 taong anibersaryo ay ganap na binagong, kasama ang maraming ganap na bagong kabanata kabilang ang: "Ang Mataas na Gastos ng Pagpapatawad" - isang paksa na naghahamon sa lahat, at "Pagdarasal sa Subway," tungkol sa kung paano maibibigay ang aming mga paglalakbay at iba pang mga aktibidad sa mga pampublikong lugar sa amin ng isang palaging impetus para sa pagpapala sa iba.

Impormasyon sa / Order aklat na ito (mas bago sa 10th edition ng anibersaryo)

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.

Tungkol sa Author

Si Regina Sara Ryan ay nag-aral ng pagmumuni-muni at mistisismo sa mahigit tatlumpu't limang taon. Matapos iwanan ang kumbento, kung saan siya nanirahan bilang isang Simbahang Romano Katoliko sa 1960s at maagang 70s, sinimulan ni Regina ang kanyang pagsaliksik sa iba pang mga tradisyon sa relihiyon. Siya ay lalo na inspirasyon ng buhay ng mga dakilang kababaihan ng Hinduismo, Hudaismo, Budismo, Kristiyanismo at Sufism na umunlad sa kanilang pag-aalay sa Diyos at sa iba pa. Ang kanyang libro, Ang Babae Gumising, isinalaysay ang mga kwento ng dalawampu't apat sa mga pambihirang kababaihan. Mula nang makilala ang kanyang sariling espirituwal na guro, ang master ng Western Baul na si Lee Lozowick, noong 1984, patuloy na sinusunod ni Regina ang tinatawag niya na landas ng "hindi nabantayang debosyon" kung saan siya ay nagtatrabaho upang maisagawa ang kanyang buhay na pagmumuni-muni sa pagkilos.