Demokratikong Spring rally, Washington, DC, April 16, 2016. Photo credit: Becker1999 (CC sa pamamagitan ng 2.0)
Ayon sa sikat na anthropologist na si Arjun Appadurai, ang pangunahing tanong ng ating mga panahon ay kung nasaksihan natin ang buong mundo na pagtanggi sa liberal na demokrasya at kapalit nito sa pamamagitan ng isang uri ng populist na awtoritaryanismo.
Walang alinlangan na ang demokrasya ay napipilitan sa maraming bansa, kabilang Ang nagkakaisang estado, Turkey, Pilipinas, India at Russia. Ngunit kung ano ang madalas na overlooked sa pinag-aaralan ng estado ng pandaigdigang demokrasya ay ang kahalagahan ng edukasyon. Ang edukasyon ay kinakailangan upang tumugon sa mga pormularyo at madalas na makamandag na kultura na nagbigay sa totoong populismo na nagpapakain ng mga awtoritaryan ideolohiya sa buong mundo.
Sa ilalim ng neo-liberal na kapitalismo, edukasyon at paraan ng pagtuturo sa ating mga kabataan naging sentro sa pulitika. Hinihikayat ng ating kasalukuyang sistema ang isang kultura ng pagsipsip sa sarili, pagkonsumo, privatization at commodification. Ang kultura ng kultura ay napinsala habang ang anumang mabubuting paniniwala ng ibinahaging pagkamamamayan ay pinalitan ng mga commodified at komersyal na relasyon. Ang ipinahihiwatig nito ay ang mga mahalagang anyo ng dominasyong pampulitika at panlipunan ay hindi lamang pang-ekonomiya at istruktura, kundi pati na rin sa intelektuwal at kaugnay sa paraan ng pagkatuto at pagtuturo natin.
Ang isa sa mga dakilang hamon na nakaharap sa mga naniniwala sa isang tunay na demokrasya, lalo na sa mga akademya at kabataan, ay ang pangangailangan na muling baguhin ang wika ng pulitika upang maipaliwanag na walang matibay at napapabilang demokrasya na walang kaalaman na mga mamamayan.
Hinihingi ng demokrasya ang mga tanong
Mahalaga para sa mga akademya na i-reclaim ang mas mataas na edukasyon bilang isang kasangkapan ng demokrasya at upang maugnay ang kanilang gawain sa mas malawak na mga isyu sa lipunan. Dapat din nating isipin ang papel ng mga intelektuwal na pampubliko na nauunawaan na walang tunay na demokrasya na walang kultura ng pagtatanong, pagmumuni-muni at tunay na kritikal na kapangyarihan.
Gayundin, mahalaga na lumikha ng mga kundisyon na nagpapalawak ng mga kultura at pampublikong larangan kung saan maaaring dalhin ng mga indibidwal ang kanilang mga pribadong problema sa isang mas malaking sistema.
Panahon na para sa mga akademya na bumuo ng isang kultura ng pagtatanong na nagbibigay-daan sa mga kabataan at iba pa na makipag-usap pabalik sa kawalan ng katarungan. Kailangan nating gumawa ng kapangyarihang may pananagutan at tanggapin ang katarungan sa ekonomiya at panlipunan bilang bahagi ng misyon ng mas mataas na edukasyon. Sa madaling salita, kailangan ng mga akademya na turuan ang mga kabataan kung paano manatiling may pananagutan ang mga pulitiko at awtoridad.
Lahat ng henerasyon ay nakaharap sa mga pagsubok na kakaiba sa kanilang sariling mga panahon. Ang kasalukuyang henerasyon ng mga kabataan ay hindi naiiba, kahit na kung ano ang nararanasan ng henerasyon na ito ay maaaring walang uliran. Mataas na sa listahan ng mga pagsubok ay ang precariousness ng oras - isang oras kung saan ang seguridad at pundasyon nasiyahan sa pamamagitan ng naunang mga henerasyon ay higit sa lahat inabandunang. Mga tradisyunal na panlipunang kaayusan pangmatagalang trabaho, ang mga matatag na komunidad at mga permanenteng bono ay natuyo sa harap ng globalisasyon, kakayahang magamit at ang salot ng walang pigil na konsumerismo.
Kontrata sa pag-urong ng panlipunan
Ito ay isang oras kung kailan ang napakalaking hindi pagkakapantay-pantay ay sumasalakay sa planeta. Ang mga mapagkukunan at kapangyarihan ay kontrolado ng isang maliit na piling pinansyal. Ang kontrata sa panlipunan ay lumala: ang digmaan ay naging normal, ang mga proteksyon sa kapaligiran ay binubuwag, ang takot ay naging bagong pambansang awit, at lalo na ang mga tao, lalo na ang mga kabataan, ay isinulat mula sa script ng demokrasya.
Gayunpaman sa buong mundo, ang diwa ng paglaban sa mga kabataan ay muling nabubuhay habang itinatanggi nila ang lumalaki na kapootang panlahi, Islamaphobia, militarismo at awtoritaryanismo na lumilitaw sa buong mundo.
Hindi sila dapat nasiraan ng loob sa paraan ng pagtingin ng mundo sa kasalukuyang sandali. Ang pag-asa ay hindi dapat surrendered sa pwersa ng pangungutya at pagbibitiw.
Sa halip, ang kabataan ay dapat maging pangitain, matapang, handa na gumawa ng problema at mag-isip na may panganib. Ang mga ideya ay may mga kahihinatnan, at kapag sila ay nagtatrabaho upang mag-alaga at magpanatili ng isang umuunlad na demokrasya kung saan magkakasama ang mga tao para sa katarungan, ang kasaysayan ay gagawin.
Ang mga kabataan ay dapat tanggihan ang pagsukat ng kanilang buhay sa tradisyonal na mga tuntunin ng kayamanan, prestihiyo, kalagayan at maling ginhawa ng mga gated community at gated imaginations. Dapat din nilang tanggihan ang pamumuhay sa isang lipunan kung saan ang consumerism, self-interest at karahasan ay gumaganap bilang ang tanging mabubuting paraan ng pampulitikang pera.
Ang mga tunguhing ito ay pamulitka, etikal at moral na kakulangan at sumuko sa bangko na paniwala na kami ay mga mamimili muna at mga mamamayan ikalawa.
Ang pangitain ay higit sa paningin
Sa halip, ang mga kabataan ay dapat na maging matatag, mapagbigay, matapat, may pag-iisip at mag-isip tungkol sa kanilang buhay bilang isang proyektong nakaugat sa pagnanais na lumikha ng isang mas mahusay na mundo.
Dapat nilang palawakin ang kanilang mga pangarap at pag-isipan kung ano ang ibig sabihin ng bumuo ng isang hinaharap na minarkahan ng isang matatag at napapabilang demokrasya. Sa paggawa nito, kailangan nilang yakapin ang mga kilos ng pagkakaisa, magtrabaho upang mapalawak ang pangkaraniwang kabutihan at makikinabang sa pagkamahabagin. Ang ganitong mga gawi ay magbibigay sa kanila ng kakayahang mamamahala nang matalino sa halip na malimitahan lamang.
Mayroon akong mahusay na pag-asa na ang kasalukuyang henerasyon ay haharapin ang lason na awtoritaryanismo na lumilitaw sa maraming mga bansa ngayon. Ang isang estratehiya para sa paggawa nito ay upang mapatotohanan kung ano ang nagbubuklod sa atin. Paano tayo makakagawa ng mga bagong anyo ng pagkakaisa? Ano ang ibig sabihin ng pagtataas ng karangalan at kagalingan ng mga tao sa araw-araw, sa lahat ng dako?
Kailangan ng mga kabataan na malaman kung paano magpatotoo sa mga kawalang-katarungan na nakapaligid sa kanila. Kinakailangan nilang tanggapin ang tawag upang maging mga visionary na nais na lumikha ng isang lipunan kung saan ang mga tao, bilang mahusay na mamamahayag Bill Moyers argues, maaari "Maging ganap na libre upang makuha ang kanilang moral at pulitikal na ahensiya."
Malapit sa katapusan ng kanyang buhay, si Helen Keller ay tinanong ng mag-aaral kung may mas masahol pa kaysa sa pagkawala ng kanyang paningin. Sumagot siya na mawala ang kanyang pangitain ay naging mas malala pa. Ang mga kabataan ngayon ay dapat mapanatili, mapangalagaan at mapahusay ang kanilang pangitain sa isang mas mahusay na mundo.
Tungkol sa Ang May-akda
Henry Giroux, Pinuno ng propesor para sa Scholarship sa Pampublikong Interes sa Department of English and Cultural Studies, McMaster University
Ang artikulong ito ay inangkop mula sa isang kamakailang address ng pasimula na ibinigay sa Glasgow, Scotland, ni Prof. Giroux, na pinangalanang isa sa mga nangungunang mga nagtuturo ng edukasyon sa modernong 50. Artikulo orihinal nai-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo. 
Mga Kaugnay na Libro:
at InnerSelf Market at Amazon
