Sa nakalipas na mga taon, ang talakayan sa pulitika sa kanluran ay napuno ng mga nagbabantang babala -- demokratikong pagtalikod, awtoritaryan na populismo, mga kilusang neofascist at pagwawakas ng liberal na demokrasya.
Ito ay partikular na alalahanin sa mga bansang tulad ng US, na gumugol ng karamihan sa huling siglo sa pagsasabi sa sarili bilang pinuno ng "malayang mundo". Ngayon, ang ilan ay nagbabala na ang demokrasya na nagpapatibay sa papel ng Amerika sa mundo ay teetering sa bingit ng pinakakanang awtoritaryanismo.
Ang kasaysayan ng liberal na demokrasya -- ang mismong parirala at ang mga bansang nagsasabing kinakatawan ito -- ay puno ng kalupitan, pang-aalipin at kawalan ng karapatan. Matagal nang sinira ng mga ito ang pag-aangkin ng mga estado bilang mga liberal na demokrasya. Ang pagliko patungo sa authoritarianism ay isang hindi nakakagulat na bunga ng tinatawag na western liberal democracy mismo.
Ang mga maimpluwensyang liberal na iskolar ng internasyonal na relasyon na sina Michael W. Doyle at Francis Fukuyama ay parehong nagsasabing ang US ay isang "liberal na demokrasya" noong huling bahagi ng ika-18 siglo. Ngunit ang unang sensus ng US, noong 1790, ay nagbilang ng 697,624 na mga taong inalipin, habang ang sensus noong 1860 ay nagpakita na ang bilang na ito ay tumaas sa halos 4 milyong. Samantala, ang mga kababaihan ay nanatiling walang pagboto at iba pang karapatang sibil.
Inilista nina Doyle at Fukuyama ang Great Britain bilang isang liberal na demokrasya sa kasagsagan ng imperyalistang aktibidad nito noong ika-19 na siglo. Tinatawag nila ang Belgium na isang liberal na demokrasya habang ito regular na pinuputol Ang mga batang Congolese ay nangikil ng mas maraming paggawa mula sa kanilang mga inalipin na magulang kamakailan noong unang bahagi ng ika-20 siglo.
Ano ang "liberal" o "demokratikong" tungkol sa mga lipunan kung saan kalahati ng populasyon ay walang boto dahil sa kanilang kasarian, at kung saan milyon-milyon ang nahaharap sa kawalang-hanggan at dehumanisasyon ng pagkaalipin? Sa ganitong diwa, bilang antropologo Si Lilith Mahmud ang naglagay nito, sa kanluran "hindi kami naging liberal".
Ang mito ng liberal na demokrasya
Ang liberal na demokrasya ay tinatawag ni Mahmud na "occidentalist myth", isang paraan ng pagre-represent sa "kanluran" bilang isang magkakaugnay na espasyong pampulitika. Pumasok lamang ito sa ating tanyag na bokabularyo sa 1930s at 1940s, bumibilis sa paggamit sa kasagsagan ng ikalawang digmaang pandaigdig. Bilang isang konsepto, nagbigay ito ng paraan para sa mga bansang Allied na tukuyin ang kanilang mga sarili bilang pagsalungat sa pasismo ng kanilang mga kaaway sa Axis.
Ngunit ang pasismo - isang anyo ng pinakakanan, awtoritaryan na pulitika na kadalasang nauugnay sa eugenicist na kapootang panlahi - ay hindi kakaiba sa mga kanluraning lipunang ito gaya ng inaakala ng marami sa kanilang mga istoryador, pulitiko at mamamayan. Sa kanilang imperyalistang internasyunal na relasyon, na nagsisimula pa lamang humina sa pagsisimula ng ikalawang digmaang pandaigdig, ang nagpapakilalang liberal na mga demokrasya ay malayang nagsasanay ng marami sa mga bagay na naiugnay sa pasismong Aleman noong 1930s-40s.
Sa mga lipunang kanilang kolonisado, ang mga estadong ito ay ginamit awtoritaryan na kontrol sa pulitika, ginamit di-makatwirang pagkulong at pagpapahirap, at nagpayunir kampong piitan at karahasan ng genocidal. Ang makata at anticolonial theorist Aime Cesaire tinawag na "boomerang effect" ang pag-usbong ng pasismo sa Europa: ang marahas na dehumanisasyon na hinahasa sa mga kolonya na umuuwi sa Europa.
Ang mga awtoritaryan na tendensya ay bahagi ng tela ng liberal na demokratikong estado. Ito ay sapat na malinaw upang makita sa ating kasalukuyang panahon, kung saan ang mga itim, Asyano at iba pang mga minoryang etnikong grupo ay regular na napapailalim sa racialized na pulis taktika at kalupitan.
Ang isang lipunan kung saan nangyayari ito ay maaaring mas tumpak na inilarawan bilang "white supremacist capitalist patriarchy", isang terminong nilikha ng yumaong feminist critic at social theorist. kampanilya hook. Inilalarawan nito ang isang sistema na nakikinabang mula sa hindi pagkakapantay-pantay at pagsasamantala, at binibigyang pribilehiyo ang mayayamang puting lalaki sa kapinsalaan ng ibang mga grupo.
Ang tugon ng neofascist
Ang takot sa pag-usbong ng pasismo at pagbaba ng demokrasya sa kanluran ay hindi epekto ng "tagalabas" populistang mga pulitiko. Ito ay ang panloob na mga kontradiksyon ng liberal na demokrasya na umaabot sa isang kritikal na sandali.
Ang mga aksyon ng mga pwersang neofascist ay isang tugon sa mga bagong siglang progresibong kilusang panlipunan na lumitaw sa mga nakaraang taon. Sa pagtuligsa sa "katumpakang pampulitika", pag-atake sa mga feminist at anti-racist na halaga at pagtatanggol sa mga estatwa ng mga kolonyalista at alipin, ang bagong dulong kanan humihingi ng pagbabalik sa pinaka-kanlurang mga halaga na tunay na sumusuporta sa liberal na demokrasya. Gaya ng isinulat ni bell hooks noong 1994:
Ang mga pampublikong tao na higit na nagsasalita sa atin tungkol sa pagbabalik sa makalumang mga halaga … ay higit na nakatuon sa pagpapanatili ng mga sistema ng dominasyon –- rasismo, seksismo, pagsasamantala sa uri at imperyalismo.
Ang mga damdaming ito ay tumutuon sa pinakakanang paggalaw sa US, UK, Australia, Pransiya, Italya at ang mas malawak na kanluran. Hanggang sa makilala natin na ang kanlurang liberal na demokrasya mismo ay naglalaman ng mga binhi ng pasismo, at bumuo ng mga mabubuhay na alternatibo, ito ay nananatiling isang kasalukuyang panganib.
Tungkol sa Ang May-akda
Ben Whitham, Lecturer sa Pakikipag-ugnayan sa Pandaigdig, SOAS, University of London
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
On Tyranny: Twenty Lessons from the Twentieth Century
ni Timothy Snyder
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga aral mula sa kasaysayan para sa pagpapanatili at pagtatanggol sa demokrasya, kabilang ang kahalagahan ng mga institusyon, ang papel ng mga indibidwal na mamamayan, at ang mga panganib ng authoritarianism.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Oras Natin Ngayon: Lakas, Pakay, at Pakikipaglaban para sa isang Makatarungang Amerika
ni Stacey Abrams
Ang may-akda, isang politiko at aktibista, ay nagbabahagi ng kanyang pananaw para sa isang mas inklusibo at makatarungang demokrasya at nag-aalok ng mga praktikal na estratehiya para sa pakikipag-ugnayan sa pulitika at pagpapakilos ng mga botante.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Paano Namatay ang Demokrasya
nina Steven Levitsky at Daniel Ziblatt
Sinusuri ng aklat na ito ang mga babalang palatandaan at sanhi ng pagkasira ng demokrasya, na kumukuha ng mga pag-aaral ng kaso mula sa buong mundo upang mag-alok ng mga insight sa kung paano pangalagaan ang demokrasya.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Mga Tao, Hindi: Isang Maikling Kasaysayan ng Anti-Populismo
ni Thomas Frank
Ang may-akda ay nag-aalok ng isang kasaysayan ng mga populist na kilusan sa Estados Unidos at pinupuna ang "anti-populist" na ideolohiya na sinasabi niyang pumipigil sa demokratikong reporma at pag-unlad.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Demokrasya sa Isang Aklat o Mas Kaunti: Paano Ito Gumagana, Bakit Hindi Ito Nagagawa, at Bakit Mas Madali Ang Pag-aayos Dito kaysa Inaakala Mo
ni David Litt
Nag-aalok ang aklat na ito ng pangkalahatang-ideya ng demokrasya, kabilang ang mga kalakasan at kahinaan nito, at nagmumungkahi ng mga reporma upang gawing mas tumutugon at may pananagutan ang sistema.
